今天跟老公分析,我学佛的动力怎么来的,虔诚感恩为什么这么自然,为什么他不明显。我认真的回忆了一下,不觉吓了一跳,原来放生学佛以来,我身上的奇迹有这么多。
一年半前,我有很多持续了很多年各种折腾都好不了的毛病:一个月最少会感冒最少2、3次。动不动就头疼,会一直疼到眼冒金星,反胃;一感冒一上火,扁桃就肿大很多天,最严重的时候肿到呼吸都困难,别提每吞咽一次口水了;鼻炎经常犯,严重的时候我只能张着嘴喘气,能有一个鼻孔通一下都是奢求;有慢性肠胃炎,基本上一星期最少拉肚子一次,长期隐约的疼;不能坐直,会腰疼,疼的要断了一样,基本只能往前各种斜着坐;不能久站,每次坐公车,没有座位,半小时不到,腰就疼的受不了了;走不动路,去老公老家,下车走半小时不到就走不动了,腰疼腿疼脚疼,必须得腾个人骑摩托车来接;四季手脚都是凉的,一到冬天,洗热水澡都不行,一夜一夜,靠吸取老公身上的热量来熬过去,天到亮了,也不一定脚能暖;动不动就觉得风寒的吹到骨头毛孔里,冰一样的彻骨凉;不能补,动不动就上火;右腿一年有几次会难受的睡不成觉,捏不到锤不着,就是骨头里头难受。不管怎么睡,都没精神,9点以前强制起床的话,头更晕乎,人也会反应迟钝……这些毛病想了多少方法,吃了多少药,输液,各种折腾。好不了,我都认命了。反正折磨久了,就没所谓了。脾气也相应的大的不行。跟老公那么好脾气的人,都能老吵架,怄气。而且最神奇的是,只要一高兴,就一定会倒霉!受伤!
记得最清楚的是2次,跟老公的好朋友去采杨梅,一直都挺高兴,除了相机突然坏了。心里还想,这次还算好,只是坏了机器人没事,突然洗着澡,就摔坐下去起不来了,老公把我提到床上,疼了很多天,连弯腰拿重物都疼的要命;去看电影,我还记得很清楚,龙门飞甲,回来两个人高兴的在那比划,就1米多的距离,我对着老公扑过去,他一蹲身把我扛起来,一声很轻微的响声,然后我突然不能喘气不能动弹,大概一分钟吧,才缓过来,觉得可能是挫伤了。接下来每天睡觉都不能动弹,一动疼的喘不了气,云南喷雾剂也喷了,没用。熬了快一星期,实在是感觉越来越受不了了,去看医生,拍片结果,胸骨裂了……说原因医生患者们都在笑,你们这也太夸张了……存不了钱,好容易攒个几千块,这样那样的事儿,就没有了。这些也都认命了。越来越痛苦的是,每到逢年过节,必然会跟老公吵架,但凡节日,就莫名其妙的要吵一架。
因为想脱离苦海,所以去求道,认识了一位财神庙的道长,还去供灯,求财求平安。期间也有2次很玄妙的小事件,让我生起了一些敬畏神灵的心。一次在赵公明的塑像前,正准备磕头,突然来电话了,我犹豫了一下,还是先接电话了,边接边聊笑的很开心。挂了电话去磕头,供桌明明离我有点远,我却在磕头的时候撞到头了!心里咯噔一下。赶紧默默道歉,再拜的时候头刻意伸长也够不着桌子了。还有一次也是在赵公明塑像前,人多,大殿有3扇门,3张排在一起的摆垫,我本来站在侧门的摆垫前准备拜了,看见中间位置的人起来了,就想着去那边,然后,刚一起来,左右脚莫名一拌,直接又跪下了。赶紧默默道歉。咨询道长,是护法神小施惩戒。后来有机会跟着道长去参加大放生,还有一位和尚师父开着越野车跟着,好多人,好多鸟啊泥鳅,去了好远的嵩明水库,大太阳下,一场法事终于完毕,大家争抢着去放,我看的很茫然,泥鳅们在倒入水中的时候因为岸高的原因,有一些被草根卡住下不去了,我突然觉得这样它们会死,小心翼翼的抓着草根去一条一条的找出来丢到水里去,坡很陡,一个不慎就得滑到水里去,居然无畏,也没事,有一种愉悦的心情。回想起来,这一次就是改变我人生道路的一个因。
又过了几个月,突然有一天看到放生吧里的同修写的放生改变命运的帖子,很激动,正式开始了我真正的放生改命运之旅。准备去放生那天,刚好有人来买卖不掉的尾单货,现金20元,加上自己的几块钱。坐了半小时的公车,买了几条小鲫鱼,放到森林公园的池塘里。回去的路上,心情就像昆明的晴天,莫名的欢喜。之后,有一次去买了地摊上摆着的罗非鱼,背上有刺的,卖鱼的人都很小心的提着丢到袋子里,还叮嘱我要小心,被扎到会很糟糕的,我放的时候虽然有点紧张但是都不害怕,轻轻的放在水里,它们很愉快的游走了,也没有扎我,还在水池里冒了几次头,那一天都特别愉快顺利。以后就一周必然去一次;之后就拖着老公下班的空档一起去。我们只学了一个海涛法师教的楞严咒,放的时候就念几遍。就这样坚持着,之后的大事也好,人生也好,真的开始变好了。又过一段时间,突然觉得鱼儿游走的样子太可爱了,不想吃它们的肉了,就开始试着戒肉。戒的第二天非常痛苦,一碗牛肉面,那牛肉粒变的异香扑鼻,简直诱人的不行,我一点点的啃完了那一粒。之后就自然的不吃了。顶多大家一起的时候我吃肉边素。我们人类确实是无需吃其他众生的肉也可以活的很好的。看看以前吃不起肉的人们,身体多好。只要补充好豆类、杂粮、坚果。正常的吃好蔬菜水果,即可。再后来,完成大事之前我们都会去放生一次,祈请顺利,果然几次大事都很顺利且好。和之前一遇到好事就倒霉的人生简直不敢相比。再后来,过年的时候回老公的老家。两公里都走不动的我,居然跟着长辈上山下山的来回两趟!还不觉得很累!简直不可思议……
有一天想帮助朋友求子找寻咒语,网上搜到了高王经,她诵没诵清楚,我却开始每晚睡前诵三遍,很快在边放生边诵经边努力工作的过程里,生意好起来了。一天早上莫名的早起,去了东方文化园,遇到了一位和尚师父,请教了如何消除烦恼与坏脾气,师父说,心魔太重,诵楞严咒。在玄法师父的引导下。开始了诵楞严咒,慢慢的的一点就着的暴脾气真的好了很多,又殊胜的请到了地藏经、观世音菩萨普门品。停止了高王经,因为印光大师说过“:高王经是伪经,诵之仍复功德不少,以佛名号甚多故。此经于六朝时已流布,真通佛法人不提倡。然欲俗人种善根,亦不力为阻止也。”我的感应是和大乘经教在一起诵会好事坏事挤在一起突发很吓人。个人理解,就像火光与阳光一样,都可以引导我们从黑暗中醒来。
地藏经有上中下三品,因为比较忙,所以每天晚上诵一品。有两天非常忙,到晚上10点才完,就暂停了。隔天不忙,却偷懒不想诵,跟老公聊天很高兴的时候,突然全身冰冷,冷的打哆嗦,就像突然被扔到冰箱里一样。赶紧吃感冒药,平时10多分钟就有效了,结果连吃两次都无用!睡到床上捂着被子无用,身上摸着不冰,却感觉冷的要命。一晚上太痛苦了,快天亮的时候突然醒悟,是不是因为没有诵经,被等着超度的冤亲债主惩罚了!赶紧表白,然后很快真的不难受了!第二天晚上乖乖的开诵。从此再也不敢贪玩不做功课,也再没有发生过同类事件……以前浑浑噩噩不通人情,现在也觉得很多事能明了了。说快了就吐字不清的大舌头,也吐字清晰了。动不动就哑了的嗓子,再也没哑过,偶尔有点哑,诵诵经,好了。最激动的是有一晚诵着经,突然觉得两个鼻孔都通了!无法形容那种激动的心情。吃药,偏方,蜂巢素,各种法子都没有好的鼻炎。就这么好了。其他身体的变化是悄悄发生的。以前眉骨上摔的疤,缝了七针,厚厚的鼓了10几年,每逢风雨都隐隐涨疼的,已经平的快看不见了。以前暗淡的眉毛,各种生发液,偏方都无效,只能天天画眉的,现在也已经清晰好多,也不杂乱了。歪了十多二十年的嘴,也慢慢端正了。一照相就露愚痴像的脸,也开始有灵气,看着镜子里的自己,真的觉得,这才恢复了点本来面目。 到今天已经1年半光景了,我们的生活也有了很大改善,有了一点点存款,再后来成了房奴,虽然很小的二手房。但对我们来说也是非常殊胜了。
和家人的关系也越来越融洽,以前忤逆不孝,总是用自己的想法强行去对家人好,总觉得家人不理解自己,刚强难渡。现在慢慢明白,家人是最关爱在乎你的人,只担忧你会学歪了被骗了,担忧你会不好,若你真的好了,怎么会不接受你学佛。你连家人都不能好好的珍爱对待,善巧方便,让家人生欢喜心。你又如何真的发菩提心,行菩萨道?!我的爱人也学佛了,我们心意更相通,一起精进着;我亲爱的妹妹送我蒲草的拜垫,代她陪着我天天做功课;我的妈妈烦恼少了很多,脾气好了,身体也更好了,今天更是允诺了送我一串佛珠,天天督促我。除了感恩和继续修行,还有什么更重要呢?!孝顺孝顺,你真孝了,人生才能顺!
去女子医院检查身体,回家以后觉得膝盖以下很凉。坐在电脑前怎么都觉得下半截冰的很,站起来去门口试试风,却不冰了。再回到电脑桌前坐下,又冰了,觉得自己是不是有点感冒了。可是后来快递小伙子来了,站我旁边聊天,我突然觉得离他一米多的那条腿不冰了?我让他隔远一点,又冰了。我大概知道,可能是婴灵因为我的同情心,跟着回来了。以前的我也许会觉得很害怕,想着怎样降服,驱除。现在才明白他们有多么可怜,诵经帮助超度他们就高兴了。后来我想要备孕了,蒙一位师兄引导我接触了佛说长寿灭罪护诸童子陀罗经。这是佛为文殊菩萨曾做女人时堕胎讲解的果报,解救方法。现在的社会引导多么可怕,杀子堕胎这样的五逆重罪居然被说的轻飘飘的,就像例假一样!无痛,堕胎了就能做事了。只是一个肉团,没有意识的。真的是这样吗?父母和孩子是有很深的缘的。杀子是和杀父杀母一样的无间地狱罪!现在有几个育龄女人没有堕胎过!包括我……接触了佛法才知道自己的身体不好,人生不好从哪里来。晚上诵了一遍地藏经依然回向于法界众生,那冰冷的感觉消失了。
本来投生到一个相对优越有爱的家庭,本来应该不错的一生,却因为'喜爱'小动物小昆虫,玩死了不知道多少。近来回忆起,小时候在家里用苍蝇拍打昏了一只很大的蜘蛛,它苏醒后,我还赶紧的拍了很多下杀死,丢掉。之后就连做了几夜的噩梦,梦到它结网把我困在屋里,梦到它跳到我身上消失在身体里,还去找周公解梦,却不知道就是自己肆意杀戮的报应。之后的人生就开始扭曲了。回忆起父亲领着我晚上去田里抓青蛙,拿铁丝穿在它们的身体里,活活扒掉它们的皮,挖掉内脏,它们还在颤抖挣扎,我还清晰的记得和人的肌肉一模样,却从未有过它们也会疼的意识。回想起后来父亲肾衰竭,需要洗涤血液,很粗的针管穿在血管上,那痛苦,也一定生不如死吧。从十岁不到就开始杀生,嗜吃鱼子,忤逆不孝,堕胎,种种造恶,人生被无知的自己一手毁掉。妹妹和我的身世相同,却没有做过我这些事情,她的人生和身体,就健康顺利正常的多。我这刚强难渡的人,一路坎坷弯路走来,都能得到救赎与帮助,真是无比感恩佛菩萨,感恩众生,让我能有今天。愿众生皆能亲近佛法,离苦得乐!
请珍惜现在的一切,恭敬天地君亲师。不要杀生,能茹素最好,断了恶缘,能帮助他人,乐做善事,更是增长福报。命运好的,请珍惜现有的,不要奢侈浪费、糟蹋福报;命运不好的,感恩我们得了人身,可以改变自己的命运。南无阿弥陀佛。
放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命,还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。鲤鱼自古就是吉祥的象征,由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音,故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼,有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩 法,而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始,唐朝皇帝姓李,而鲤与李同音,犯了皇帝的忌,于是把鲤鱼改称为「赤公」,当时朝廷还颁了一项法令,规定捕到鲤鱼必须放 生,全国上下不准吃鲤鱼,谁卖鲤鱼就要受罚,并且打60大板。
一位师兄写的。蛇莽极具灵性且嗔心重,故放生蛇莽功德极大,消业增福效果明显,放生蛇莽的注意事项等。十几年放生生涯中,曾放过各式各样种类不同的蛇,有粗若碗口的蟒蛇,也有细如筷子的“风梢”,有性情温和的“乌灵”,也有狂野暴躁的“王蛇”……
放生,就是救命,放生就是积德,放生就是改变命运。每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子,就没有什么说法,只要你有心,天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点,要做到真正的放生。放生要看缘分,缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘,而是说你碰见了,别人要杀生,你当下救那众生,不为自己着想,哪怕多花钱,完全来救它于水火,然后给它做三皈依,众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。
问:放生一定要念咒吗?答:放生不一定非念咒不可,当然念咒就更完美一些。假如你放生忘记了念咒念佛,现在念依然来得及。若你不会念往生咒,只念阿弥陀佛就足够了。念皈依的方法,就是这样念:皈依佛,皈依法,皈依僧或皈依佛,皈依法,皈依僧 皈依佛两足尊,皈依法离欲尊,皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生 (三次)
首先要加持一杯大悲咒水(可以预先加持准备好),洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下,可大口出声念“南无阿弥陀佛”,让所放众生听的清楚真切,在八识田中种下金刚种子,等到因缘具足,种子成熟,自有开花结果,修成佛道,彻底脱离苦海的时候。如在马路旁或任何地方,看见人家正在杀害生命,没办法救它的时候,我们应发出怜悯的心,口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号,也略尽我们三宝弟子的一点悲心。细心周到:放生地点宜选择人烟稀少
大悲咒 (一或三遍):南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 南无那啰谨墀 醯利摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆萨哆 那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他
放生泥鳅几天放一次?放生泥鳅的日期没什么讲究,只要有时间都可以去放生,泥鳅的生命力非常顽强。泥鳅属底层鱼类,常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃,故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时,泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时,即钻入泥中20-30cm深处越冬。
放生仪轨念诵 我弟子妙音,今在佛像前,诚心皈依三宝,始从今日,乃至命存,皈依佛陀。皈依佛,两足尊, 皈依佛,不堕地狱。皈依法,离欲尊, 皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,众中尊, 皈依僧,不堕畜生。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。
放生泥鳅的好处 泥鳅属底层鱼类,常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃,故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时,泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时,即钻入泥中20-30cm深处越冬。对低氧环境适应性强。
佛教语。又称回向偈,佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈“愿以此功德,平等施一切,同发菩提心,往生安乐国”为回向文。其余诸宗,大同小异。根据国际君友会佛教典藏,记载回向是佛教的特有名词,亦是重要的修行法门。
放生乌龟怎么做 要放生乌龟一定要慎重,不管是生态学上还是风水学上,放生都是很需要认真考虑的事。个人总结放生应该注意的事项包括(这里只介绍水龟,陆龟由于植食性为主,所以生态威胁风险很小,只要环境温度等适合即可): 1 放生要合理,不能随便放生。选择龟种的时候要注意,巴西龟、甜甜圈、彩龟这些龟切勿放生。它们是外来物种,对本土物种危害极大。放生的话十分推荐我们中国本土龟种,如草龟、花龟、鹰嘴、黄缘、闭壳龟等。不推荐放生外国龟种,对生态环境和本土物种有风险
1、以此随喜放生功德回向庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。2、此善为主三世累积诸善根,以及十方三世一切诸佛菩萨、众生累积诸善根,以及我们三世的身体及其他受用。诸佛菩萨如何回向,我和众生即如何回向。
前一段时间,有一位信众提问:发现一只流浪狗在小区附近活动,由于受到物业人员及业主的驱赶,经常找不到食物,自己又没有能力帮它,不忍其受苦就想给小狗进行安乐死,但又不知这样做是否违反佛教的不杀生戒?首先,安乐死是在生命受到无法逆转的重大疾病将遭受死亡前,病者无法及不愿再忍受极大痛苦时,在病患自愿的基础上,医生提供帮助,患者自主启动注按钮以无痛苦的方式而结束自己生命,它是西方根据医学伦理临终关怀的一种方式,在个
居士问:夏天晚上开车,挡风玻璃到处都是小虫子受伤害,会死亡,师父这个是不是杀生,这个杀生戒很难持啊!一如法师答:在开车的时候,无意当中肯定会伤害到众生,像我们开车一样的,你晚上开车,把灯一打开,一个个虫子啊,一个个蛾子啊,飞过来,那个高速上速度很快,碰一下就死掉了,所以第二天一看,挡风玻璃到处是死的虫子,这个对我们来说是无意杀生,不叫犯戒,叫无意伤生。
善信问:阿弥陀佛!顶礼师父!我在饭店工作,避免不了杀生,怎么办?觉火法师答:阿弥陀佛!如今学佛,能改则改。不能改就是造杀生业,受报很严重。当今大环境都是造业的,虽很难改。但信佛了,也要有惭愧心,念佛忏悔,这样日后感召的罪报会轻些。
放生能增上我们的慈悲心,看到生命被救,能唤起我们这个“无缘大慈,同体大悲”的心,对我们提高佛教的修养,增进我们的同理心、慈悲心、无常心非常有好处;也让我们知道了要珍惜这个暇满人身,好好地用来了生死、度众生,不要再像这些鱼一样迷惑轮回。
放生虽然功德无量,但很多人在放生过程中还是存在误区的。有人担心因为放生的条件限制,物命会在放生前就死去,与其这样,还不如不放。我们要知道,佛教的放生并不是单纯地救命,更是救度它们的法身慧命,所以,我们在放生时,尽量做到佛法僧三宝具足,为它们作三皈依,种下佛法的善根,未来总有一天,它会因为这个因缘而得到究竟解脱
有善士一家来寺院找师父,自述小孩无故全身疼,医院检查不出结果,所以求助佛法。小孩母亲:“看到小孩生病,心里难受。”师父:“这是你们宿世的因缘,是一家几口之共业。”稍顿了顿,师问道,“你们现在是做什么工作的?有没有杀生?”
将被捕获之鱼、鸟等生灵放入山野或池沼之中,使其不受人类宰割、烹食,是佛教表达慈悲理念的常见方式。佛教徒在放生之时依仪式进行的法会,即为放生会。放生义举源于经典中戒杀生食肉及积极救护生灵的理论,据《梵网经》卷下所载:佛子应以慈心行放生之业,因一切男子是我父,一
善信问:阿弥陀佛!顶礼师父!我们在家几个佛友组织了放生小组,定期放生,这是着相吗?达照法师答:阿弥陀佛!活着,是所有众生最宝贵的财富;你不要管它活得质量怎么样,只要有生命,都要被尊重和善待。这就是佛陀最伟大的地方:慈悲利物。
“护生园”就是建了放生用的,那你要建多大?主要放什么生命?建设的这个护生园是放什么种类的众生?是水族众生,还是陆地的众生?是适合哪些气候、水土的众生?这些你都要考虑。它们来了适合在这里吗?还有,你资金够不够?除了建园投资,你还得有长时间的后续资金来养这些生命。
元朝的时候,有一位富商求子,他听说太岳真人可以召请来神仙判事,非常灵验,于是这位富商就前往叩问太岳真人关于子嗣的事情。神仙判说:“因为你前生杀业太多,使得物类绝种,所以得此果报。现如今你一定要放满八百万生灵才可以赎罪。如果误伤一虫,必须再放一百生灵才能准数。想要挽回命运这是最重要的事
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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