愿一切生命得到爱
我追求的是一个充满和平与良知的社会,一个会关心、尊重生命的社会。——约翰·罗宾斯
七月,美国北加州红杉木林的一幢木屋里,全场100多个人起立鼓掌,掌声持久不竭。屋外,午后的凉风轻拂着这片长满红杉树的山林,夏日的阳光透过屋顶的一片大玻璃,洒在每个人的头上。讲台上,约翰.罗宾斯带着淡淡的笑容,接受大家的致意。他的演讲令在座的每一个人动容和感动。一些人的眼角闪烁着泪光……我们开始明白约翰.罗宾斯当年受邀在联合国发表演讲时,全场代表为什么会起立并以掌声向他致敬。
因为出于至诚,因为正气凛然。他对地球的关怀,对宇宙万物的平等心,他为全人类谋福利的情怀,不畏强权的浩然正气,对妻子、儿子、媳妇和两个双胞胎孙子的亲情挚爱……这些会打动悍硬的心,会让傲慢的人低头。
约翰?罗宾斯出身豪门,他是“三一冰激凌”(31种口味)冰淇淋王国的创办人的独生子,但是他却选择放弃万贯家财,追寻更远大的理想,而他果然掀起了一场革命。他的著作《新世纪饮食》、《还我健康》、《觉醒的心》以及《食物大革命》,唤醒世人改变饮食方式,以慈爱心改革健康医疗制度,康复自己,也康复整个地球。他所提出的理念被誉为本世纪人类最重要的成就之一。
约翰.罗宾斯接受雷久南博士的邀请,在琉璃光主办的美国北加州研习营上发表演讲。雷博士说,能聆听约翰.罗宾斯的演讲是难遭难遇的机缘。我们有幸听君一席话,深深觉得这么美好的东西,一定要尽快与大家分享。以下是约翰.罗宾斯演讲的全文:
欢迎大家,我也欢迎自己跟大家在一起。
让我先告诉你们一个小故事。我和我太太笛悠已经一起生活了37年。在美国文化中,这么持久的婚姻关系是很罕见的。我的儿子名叫海洋,今年29岁。他的太太,是我们很钟爱的媳妇。他们生了一对双胞胎,我们三代住在同一个屋檐下。
亲爱的果蝇
这个故事发生在海洋大约10岁或11岁那一年,那时候我们住在一个很小的房子里。有一回,我们家里突然来了一大群果蝇,它们无处不在,我们想尽办法让它们离开,我们把地方收拾得很干净,把食物收好,但是,它们始终不走。有时候我们甚至不能随意呼吸,因为我们怕万一不小心就会吸进一只果蝇。后来,我们决定好好地与它们谈谈,希望它们离开,但是它们不理我们。我们不崇尚暴力,可是久而久之,我们想,是不是该买一把果蝇拍来试试。不过,海洋说:“不,不,不,你们买苍蝇拍之前,让我试试看。”于是,他写了一封信给果蝇。
“亲爱的果蝇:首先,让我祝福你们,也祝福你们的祖先、你们的后代,以及你们的子子孙孙。我希望你们过得很快乐,很安宁,很丰足。可是,这是我们的房子。我们付房租,而你们没付房租。我们吃我们的食物,而你们也吃我们的食物,这就是问题所在,因为我们只吃某些食物,而外面的世界中有很多很多的食物,是你们能够吃,我们却不吃的。比如你们可以吃垃圾堆以及附近马场的食物。你们应该去吃那些食物,而不是这里的食物。我们真的希望你们离开这里。你们应该到外面去,外面的世界非常广大。我希望你们能离开,因为爸爸妈妈买了一把果蝇拍,而我相信他们会拿来用。所以我请求你们现在就离开。我们很爱你们,很尊敬你们,我们也祝福你们、你们的孩子、你们的孩子的孩子。我也祝愿你们享有世界上最丰盛的垃圾堆食物。”
他写完后,就在厨房很大声地念这封信。为什么很大声地念呢?因为他担心有一些小果蝇不识字。念完以后他就把信贴在墙上,然后画了一个箭头,这个箭头就指着窗户,写着:“我希望你们从这个窗口离开。”他把窗户打开,然后我们就上床睡觉了。第二天早上,我们起床后,走到厨房一看,发现那里一只果蝇也没有。
这是一个真实故事。如果我们教育孩子从小尊重生命,就会有这么美好的结果。当孩子还在胎里,甚至在受孕之前,我们可以同我们的孩子在灵性上互相联系的时候,我们就应该教育孩子尊重生命。
我们能拥有生命,是因为我们来自一个更大的生命家族。我们不是孤立存在,而是与这个大家族共同存在的。
我们的力量,康复的力量,生存的力量,让自己活得很美好、很成功、很独特的力量,皆来自与我们紧紧相系的生命大家族。我们灌输海洋这样的想法,因此这也成了他的思维方式。所以,当家里来了这么多果蝇时,他知道他有一种力量,他知道他可以跟果蝇沟通。而他的确做到了。
我突发奇想,或许他可以去农田里跟害虫们沟通,给害虫写信,让害虫自行离去,不过,我想这可能会使制造农药的公司都倒闭。
我没有这种能力,但有些人的确拥有这种能力。当年10岁的海洋,脑子里没有伤害他人的观念,对他而言,人类是没有杀伤力的,我们是可以同其他生命沟通的。所以,他生命中的每一个剎那,体现的是人类很美好,很纯真,很庄严的特质,那也是我们的本性,我们的康复能量。这种特质可以引导我们如何生活,甚至可以在选择食物等很简单很基本的事情上,给我们做引导。
我们能拥有生命,是因为我们来自一个更大的生命家族。
众人皆醉
你们知道众人皆醉的意思吗?这是一种集体浑浑噩噩,全然地相信潮流的状态。比如在食物方面,大伙儿注重的是,它是否够味、便宜以及方便。至于这些食物是怎么制造的?它上面有没有农药?它对我们的健康是不是有长期的负面影响?农人在种植过程中会不会受到农药的毒害等等?这些都不重要。
人们的这种观念造就了麦当劳的兴旺,麦当劳也希望人们持有这种观念,那人们就会络绎不绝地购买他们的产品。麦当劳不理会别人的福祉。
但是,当众人皆醉你独醒的时候,你会问:这些食物是否取自动物的肉和牠们的乳汁?这些动物是怎么被对待的?牠们是如何被杀的?我们关心牠们,因为牠们是我们大家族的一份子,牠们一呼一吸的是和我们无二无别的空气,牠们是如何被对待的,实在是很重要的课题。
众人皆醉我独醒是很重要的。我们不应该让商业潮流左右我们的思想。我们一定要问自己,我们要的是什么?我们认为什么才是重要的?我们选择食物的标准,应该同我们的价值观和我们的真我本性一致。
对我们的身体有益、能够滋养我们、给予我们能量、让我们活得健康喜悦的食物,一定也对其他生命具有最大的裨益,对地球也是最没有伤害的。
但是,美国现在已经开始以基因改造方法来种植农作物,比如黄豆、玉米、菜籽、棉花等,前三种都是食物。在美国,大多数的黄豆都是经过基因改造的。
你们晓得什么是基因改造食物吗?所谓的基因改造就是把食物里面的脱氧核糖核酸(DNA)改变了,比如黄豆,它的基因一旦改变后,它代代相传的基因也都改变了。基因改变后,这些植物就能够忍受农药。
农夫在黄豆或者玉米田里喷洒农药,其中一种农药“ROUND-UP”能杀掉所有的野草,野草都会被杀死,只有基因改造后的黄豆和玉米能够存活。这就是他们杀死野草的所谓妙计。我要问的是,为什么我们要杀掉这些野草?难道我们的耕作方式就不能和整个生态环境保持和谐吗?比如有机农耕,它就不需要毒害我们的地球,其实,要增加产量,还有很多其他方法。从美国出口的食物,很多都是基因改造的食物。
我现在暂停,我们可以互相讨论,你们可以发问,我们大家谈谈。
问题:你的双胞胎孙子好吗?
爷爷的誓愿
(约翰·罗宾斯笑了,双眼发出慈爱)很可爱。他们是早产儿,一般的怀孕期是九个月,但是他们在六个多月时就出生了。在最初的阶段,情况很严重。当时他们只有两磅重,他们不能够呼吸、也不能吞咽,坦白说,几乎没办法存活。但是因为有医药科技,他们活下来了。
他们现在长得非常可爱,虽然我们还需面对一些挑战。子宫对胎儿来说,是一个最珍贵最圣洁的窝。医院的保育箱永远无法取代妈妈的子宫。虽然保育箱可以拯救生命,但是,从灵性和情感的角度而言,它和子宫有天壤之别。我们现在尽其所能提供这两个孩子一切生命所需,以弥补他们留医两个月所造成的缺憾。
因为他们在保育箱是如此地被隔绝,所以,我们发了一个愿。我们要在他们回到家里后, 24小时跟我们的皮肤保持接触,为时至少一年。
我们遵守了这个誓愿,我们一直抱着他们,他们睡在我们的身体上,每天24小时,为时一年。为什么呢?我们要重新建立我们与他们之间的情感联系,我们要让他们知道,他们可以信任生命,他们所处的是一个安全的环境,这是医院所无法提供的。我们还是常常抱他们,虽然不是24小时,不过也相差不远了。我这个祖父常常抱着他们起飞,满屋子飞,从客厅飞到厨房,从厨房飞到山上,然后“啵”地一声把他们丢在床上,他们可乐了。他们会再跑过来,然后看着我,我就知道他们又要起飞了。(请问他们现在多大了?)他们现在两岁半。谢谢你们的关心。
问题:你有没有受到一些组织的威胁?有没有一些政府单位给你麻烦?你一路走来得到什么支持?你未来有没有写新书的计划?未来5年和10年,你为自己规划了怎样的生命蓝图?
威武不能屈
曾经有很多人威胁我,其中包括美国养牛协会、养猪协会,以及养鸡协会等等。他们想尽办法打击我,企图把我边缘化,他们最希望的是我已经死了,但是,他们无法如愿以偿。
让我告诉你我的背景:我的父亲和姑丈创立了一家冰淇淋公司BASKIN ROBINS,也就是有31种口味的冰淇淋公司,这是一家很成功的公司,在几年前,它是世界上规模最大的冰淇淋公司。他们每一年赚取好几十亿美元。
我是家里的独生子,我的父亲栽培我,希望我能继承这个家族企业。但是,内心深处我有自己的想法。我知道,这不是我的生命取向,也不是我的灵魂所要求的,这只是我父亲要我去做的,并不是我自己要做的。所以我放弃了一切,我放弃了他的家产,那是好多好多的钱,我这一生中,从未拿过他一分钱,这件事被媒体大肆报导。
有一次,一个向全国广播的电台邀请我上节目,这是一个辩论性质的节目,同我辩论的是全国养牛协会的代表,或许是因为我讲了一些不利于养牛业的实话吧,这个人想尽办法要羞辱我。
他说:“你讲了这么多,目的就是为了推销你的书吧?”
我说:“如果今天我只是为了赚钱而著书,我当初就不会放弃父亲的家族企业了。”
他一时间说不出话来,后来,他慢慢地说:“哦,的确,那倒是真的。”
我告诉他推动我做这一切的是别的动力,我希望我们的小孩都能享有清新的空气、干净的水、稳定的气候,以及永续的经济。我希望不只是自己的孩子,所有的孩子都能够享受到这些美好的事物。我希望所有的孩子都能够有慈悲心、关怀心和善心。
我说:“我的目的并不是为了伤害你或任何人,我只希望我们的孩子能住在一个充满正义,以及非常丰足的世界里。”
他说:“我知道。”
这个人在节目结束后对我说:“其实他们付我钱,要我来和你辩论的。”
那一剎是很美妙的。
我并没有规划自己的生命,我祈求的是指引和支持,我寻求的是灵感,我不企图掌控什么。我的祷告词是:“我就在这里,用我吧。”
我会让心灵引导我,我很确定的是,我所从事的必须是慈爱的事业,必须朝向我理想中的道路,必须是最能充分利用我的能力的。
愿一切生命得到爱
愿一切生命得到爱
至于著书的问题,我目前没有写书的计划,这有三个原因。第一个原因是为了我的孙子,第二个原因也是为了我的孙子,双胞胎嘛!他们一个叫河流之法,另一个叫菩萨,照顾他们是我的全职工作。第三个原因是为了丹尼斯 古西尼赤,因为我是他的全国竞选委员会的主席,我们正在争取民主党的提名,这是一个很重要的提名竞选工作,因此会占去我很多时间。
我想跟大家分享我每天的祷告:
愿一切生命得到温饱,
愿一切生命得到康复,
愿一切生命得到爱。
我常常在心里头念这些愿词,念完后我就静静地坐着,聆听我内心的声音,以了解自己可以为人类做些什么。或许这是一个很无为的方式,但这就是我决定方向的方式。 每一个人都是人类大家庭的一份子。任何人都不应该被排除在人类大家庭之外,即使他曾经做过坏事。如果他是一个坏蛋,我们应该帮助他们康复,提醒他们在他们的内心也有一份爱,帮助他们唤醒他们的光明本性。我不会对任何人说:“你是一个坏蛋。”我会帮助他们。这样的做法是一种新的方式,不是现今的主流方式。
我们不为任何生命归类,相反地,我们可以在整个生态系统中互相支持;我们不伤害任何人,相反地,我们可以帮助他们。 我们要问我们自己:我们可以做些什么来协助唤醒人们的真我本性?我们可以做些什么来使这个世界变成孩子们的梦想家园?我们可以做些什么来带动一些变动,使这个世界可以生生不息?
这是一个很大的问题,它就在我们的内心深处。我们必须问自己:我可以做些什么?我可以做些什么?我如何可以用上我的最大能力?我不希望有人告诉我答案,因为我得自己思考这个问题,在有生之年,我们都得问这个问题。我们必须天天问,在每一个剎那、在每一个一呼一吸之间都问我们自己:我的爱心可以为这个世界带来什么转变?我该如何在这个世界应用我的智能?我们可以在这个过程中得到一些答案。我就是在这种情况下写了《食物大革命》。
放生,就是救命,放生就是积德,放生就是改变命运。每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子,就没有什么说法,只要你有心,天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点,要做到真正的放生。放生要看缘分,缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘,而是说你碰见了,别人要杀生,你当下救那众生,不为自己着想,哪怕多花钱,完全来救它于水火,然后给它做三皈依,众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。
问:放生一定要念咒吗?答:放生不一定非念咒不可,当然念咒就更完美一些。假如你放生忘记了念咒念佛,现在念依然来得及。若你不会念往生咒,只念阿弥陀佛就足够了。念皈依的方法,就是这样念:皈依佛,皈依法,皈依僧或皈依佛,皈依法,皈依僧 皈依佛两足尊,皈依法离欲尊,皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生 (三次)
首先要加持一杯大悲咒水(可以预先加持准备好),洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下,可大口出声念“南无阿弥陀佛”,让所放众生听的清楚真切,在八识田中种下金刚种子,等到因缘具足,种子成熟,自有开花结果,修成佛道,彻底脱离苦海的时候。如在马路旁或任何地方,看见人家正在杀害生命,没办法救它的时候,我们应发出怜悯的心,口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号,也略尽我们三宝弟子的一点悲心。细心周到:放生地点宜选择人烟稀少
大悲咒 (一或三遍):南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 南无那啰谨墀 醯利摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆萨哆 那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他
放生泥鳅几天放一次?放生泥鳅的日期没什么讲究,只要有时间都可以去放生,泥鳅的生命力非常顽强。泥鳅属底层鱼类,常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃,故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时,泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时,即钻入泥中20-30cm深处越冬。
放生仪轨念诵 我弟子妙音,今在佛像前,诚心皈依三宝,始从今日,乃至命存,皈依佛陀。皈依佛,两足尊, 皈依佛,不堕地狱。皈依法,离欲尊, 皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,众中尊, 皈依僧,不堕畜生。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。
放生泥鳅的好处 泥鳅属底层鱼类,常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃,故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时,泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时,即钻入泥中20-30cm深处越冬。对低氧环境适应性强。
佛教语。又称回向偈,佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈“愿以此功德,平等施一切,同发菩提心,往生安乐国”为回向文。其余诸宗,大同小异。根据国际君友会佛教典藏,记载回向是佛教的特有名词,亦是重要的修行法门。
放生乌龟怎么做 要放生乌龟一定要慎重,不管是生态学上还是风水学上,放生都是很需要认真考虑的事。个人总结放生应该注意的事项包括(这里只介绍水龟,陆龟由于植食性为主,所以生态威胁风险很小,只要环境温度等适合即可): 1 放生要合理,不能随便放生。选择龟种的时候要注意,巴西龟、甜甜圈、彩龟这些龟切勿放生。它们是外来物种,对本土物种危害极大。放生的话十分推荐我们中国本土龟种,如草龟、花龟、鹰嘴、黄缘、闭壳龟等。不推荐放生外国龟种,对生态环境和本土物种有风险
放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命,还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。鲤鱼自古就是吉祥的象征,由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音,故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼,有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩 法,而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始,唐朝皇帝姓李,而鲤与李同音,犯了皇帝的忌,于是把鲤鱼改称为「赤公」,当时朝廷还颁了一项法令,规定捕到鲤鱼必须放 生,全国上下不准吃鲤鱼,谁卖鲤鱼就要受罚,并且打60大板。
前一段时间,有一位信众提问:发现一只流浪狗在小区附近活动,由于受到物业人员及业主的驱赶,经常找不到食物,自己又没有能力帮它,不忍其受苦就想给小狗进行安乐死,但又不知这样做是否违反佛教的不杀生戒?首先,安乐死是在生命受到无法逆转的重大疾病将遭受死亡前,病者无法及不愿再忍受极大痛苦时,在病患自愿的基础上,医生提供帮助,患者自主启动注按钮以无痛苦的方式而结束自己生命,它是西方根据医学伦理临终关怀的一种方式,在个
居士问:夏天晚上开车,挡风玻璃到处都是小虫子受伤害,会死亡,师父这个是不是杀生,这个杀生戒很难持啊!一如法师答:在开车的时候,无意当中肯定会伤害到众生,像我们开车一样的,你晚上开车,把灯一打开,一个个虫子啊,一个个蛾子啊,飞过来,那个高速上速度很快,碰一下就死掉了,所以第二天一看,挡风玻璃到处是死的虫子,这个对我们来说是无意杀生,不叫犯戒,叫无意伤生。
善信问:阿弥陀佛!顶礼师父!我在饭店工作,避免不了杀生,怎么办?觉火法师答:阿弥陀佛!如今学佛,能改则改。不能改就是造杀生业,受报很严重。当今大环境都是造业的,虽很难改。但信佛了,也要有惭愧心,念佛忏悔,这样日后感召的罪报会轻些。
放生能增上我们的慈悲心,看到生命被救,能唤起我们这个“无缘大慈,同体大悲”的心,对我们提高佛教的修养,增进我们的同理心、慈悲心、无常心非常有好处;也让我们知道了要珍惜这个暇满人身,好好地用来了生死、度众生,不要再像这些鱼一样迷惑轮回。
放生虽然功德无量,但很多人在放生过程中还是存在误区的。有人担心因为放生的条件限制,物命会在放生前就死去,与其这样,还不如不放。我们要知道,佛教的放生并不是单纯地救命,更是救度它们的法身慧命,所以,我们在放生时,尽量做到佛法僧三宝具足,为它们作三皈依,种下佛法的善根,未来总有一天,它会因为这个因缘而得到究竟解脱
有善士一家来寺院找师父,自述小孩无故全身疼,医院检查不出结果,所以求助佛法。小孩母亲:“看到小孩生病,心里难受。”师父:“这是你们宿世的因缘,是一家几口之共业。”稍顿了顿,师问道,“你们现在是做什么工作的?有没有杀生?”
将被捕获之鱼、鸟等生灵放入山野或池沼之中,使其不受人类宰割、烹食,是佛教表达慈悲理念的常见方式。佛教徒在放生之时依仪式进行的法会,即为放生会。放生义举源于经典中戒杀生食肉及积极救护生灵的理论,据《梵网经》卷下所载:佛子应以慈心行放生之业,因一切男子是我父,一
善信问:阿弥陀佛!顶礼师父!我们在家几个佛友组织了放生小组,定期放生,这是着相吗?达照法师答:阿弥陀佛!活着,是所有众生最宝贵的财富;你不要管它活得质量怎么样,只要有生命,都要被尊重和善待。这就是佛陀最伟大的地方:慈悲利物。
“护生园”就是建了放生用的,那你要建多大?主要放什么生命?建设的这个护生园是放什么种类的众生?是水族众生,还是陆地的众生?是适合哪些气候、水土的众生?这些你都要考虑。它们来了适合在这里吗?还有,你资金够不够?除了建园投资,你还得有长时间的后续资金来养这些生命。
元朝的时候,有一位富商求子,他听说太岳真人可以召请来神仙判事,非常灵验,于是这位富商就前往叩问太岳真人关于子嗣的事情。神仙判说:“因为你前生杀业太多,使得物类绝种,所以得此果报。现如今你一定要放满八百万生灵才可以赎罪。如果误伤一虫,必须再放一百生灵才能准数。想要挽回命运这是最重要的事
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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