我们常说的三魂七魄是什么？如何用五福养三魂七魄？

佛学常识 | 作者：网络 [投稿]

三魂七魄的含义

　　人要死时七魄先散，然后三魂再离。

　　生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发。如果和魄和力魄散了就容易鬼上身。

　　人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

　　魂为阳，魄为阴。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。

　　魂魄

　　三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。

　　命魂与中枢魄

　　人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。

　　人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。

　　运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。

　　命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。

　　古人论述

　　古人认为人身上有三魂七魄，也有说三魂六魄的，三魂又叫三精。这种说法来源于道家，如道书《云笈七签》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆“身中之浊鬼也”。

如何用五福养三魂七魄？

　　改命运的诀窍，通天地的方法，不是我们烧香拜佛磕头，而是我们养了精气神，我们养了自身五福，你的三魂七魄，都处于非常旺气的时间，为什么很多出家人，寿命那么长还那么好，因为他的五福养了他的三魂七魄，他三魂七魄都不离体，所以他一百岁了，你看一百多了精神状况还那么好。人一旦去世就是三魂七魄提前离体了，你哪个魂走你什么地方生病，你哪个魄走你就哪个地方生病，你七魄嘛居于七窍嘛，你这个七窍，你哪个窍一走，你这个魄一走，那你这个窍就不灵敏了，所以我们耳窍一走耳朵就聋了，眼睛花为什么啊，七魄里面就有这个走了，所以大家不知道，为什么说道教他讲的人与自然，佛教讲的如何来如何去，儒家讲的仁、智、礼、义、信，所以道教讲的养生，就是长生啊，如何长生就是这个道理，他懂得养三魂养七魄，他讲的辟谷，辟谷的原因就是不伤内脏，因为你的五脏六腑该休息，要让他休息，你没有让他休息好，所以就不行了，所以我们一定要明白，实际念佛念什么，就是念口善、心善、行善，三善具备福、禄、寿全，再加上对人个微笑，行为再端正一下，你这就五福到位啦，福、禄、寿有了是不是？行为一端正贵就来了，你常笑喜就来了，你这五福就来了是不是？最简单的你心善你笑得才灿烂，才真是招喜啊是不是？你心善你行为做的事才是纯正纯善的，你这个贵才能来嘛。

　　所以我讲的方法是最简单，最有效果我们就要去做，不做没用真没用，实际上为什么我这几年一直对佛学道学的东西很少去讲？我就觉得我这讲出来以后，大家听不懂真听不懂，再加上那么多老师都讲，我讲的和别人讲的不一样，我讲的大部分都是做梦做来的，我这天天晚上做的都是这类的梦，要不人家都说，我经常想到这个六祖大师，六祖大师一天给大家讲梦，他心中常生智慧呢，我说我不敢说，是像六祖大师讲的心中常生智慧，我这首先是心中讲不完的话，我一起念就能讲出来很多，也不知道哪来的话，反正起念就能讲，人家都说烦恼，我说我不知道烦恼在哪，反正我就觉得我有时候特别想讲话，把我知道的东西全讲完，要不我觉得八月份以后，出去把小课讲讲系统地讲讲，（听众：肯定不是书本上的），书上没有嘛本身书上就没有，所以我就觉得人对这再不懂懂，就有问题啦，你看人现在吃中药、吃西药治疗病，他就不知道人病从哪走了，三魂七魄走了人能不死嘛，（听众：膝盖这个是什么），其中的一魂嘛三魂，道教讲的三魂七魄，魄是居于七窍的，三魂呢一个在思想，一个在心脏部位一个在肢体，一个是管肢体的，一个管五脏六腑的，一个管思想的，你们注意脑血管生病的人，都是其中的我们讲的首魄离了，他不足了，心脏内脏里面得的癌症，生的病是心脏这个第二魄走了，第三魂管肢体的，肢体生病一般人都是心脑血管疾病，包括胳膊腿动不了了，都是第三魂走了，（听众：可是有的人一辈子几十年都是），对啊，所以他三魂七魄，要全离人才能死，他只要有一魂在气魄在，人都不会死，无非他内脏得的癌症，形体不会动，你没发现有很多这类病人，躺着思维非常清晰，什么都知道为啥，他这个魂在；他要是这个魂走了，所以他内脏不好、肢体不好，要是这个地方一旦一走，人就昏迷了、人就糊涂了，植物人了、老年痴呆就是这走了。

　　（听众：那他走了还能招回来吗），这个很难为什么，他没有五福他养不住啊，就像我说的话一样，你今天这个钱是贪污来的、受贿来的，你心不安就影响心魂啊，你思想不安就影响思想魂啊，我们把他叫为思想魂，心魂和这个肢体魂，你看内脏通于五窍，通于七窍的，你看你肝生病眼睛就出现问题，肾生病耳朵就出现问题，他是通的，所以刘善人他讲的这个，伦理与疾病，因为他的五伦和人五脏也是通的，这只是刘善人在这个地方，发现了这个方式，实际这个方法，佛也讲了道家也讲了，只是没有这样系统的，把他系统讲出来，刘善人把这个系统讲出来了，原因在这个地方，就像佛也讲了，孝养父母、奉事师长，可是没有儒专门针对这个孝，给你长篇大论讲出来，可是佛讲了三世诸佛成佛正因，佛讲得多不多，在三十多部大经上都提到，孝养父母的重要性全讲了，只是我们疏忽没看这一块，我们只想着如何成佛、如何成菩萨，就没想到，我们如何把这个人做好以后，再念佛就能成佛，再念菩萨就能成菩萨，这是基础。

　　所以三魂七魄不一样，小孩的魂丢了以后容易叫，大人不容易，为什么小孩吓着了一叫就回来，就是这个道理，因为小孩不过十二岁，魂好叫的原因是，女士一怀孕的时间，他这个魂都是随时来随时走的，他不住胎，他那个时间不太住胎，他当生的那个时候三魂七魄住胎，那个时候不稳，所以我们看到这个孩子这个地方软，他从这上下他方便，逐渐逐渐硬了以后，就不容易离开了，就是这个道理，养精气神、养三魂七魄，真正的上等方法就是五福，我们如何得五福啊，就是我们讲的，你看不嫖娼、不赌博、不饮酒，不杀生、不妄语佛讲的五戒，五戒守好就得五福，五福就能养精气神。

您可能喜欢：