三宝财物，十方来十方去

佛学常识 | 作者： [投稿]

　　布施的功德不会因为钱财多少而有大小高低，最重要的，还是菩萨道上绵长不绝的心力。就如透过供养与布施，持续滋长广种福田的善种子。

　　许多人到寺院参加过活动，或用过寺院里的斋饭，或收到朋友赠送的佛教结缘书，常会想到是不是要回馈一些所谓的「香油钱」?或应该怎样表达自己的感恩之心?或如果想要供养三宝，应该用什么样的形式最恰当?当然也会有人好奇，这些款项会被转到哪里去?

　　其实随着佛教组织的系统化与现代化，大部分的佛教团体每个月都会将收支公布在发行的杂志或会讯上，或在收到居士的捐款后，奉上收据或邮寄到府。

　　此外，现代佛教的活动状况，与传统也有很大的变化。例如现代佛教的弘法方式多元又多样，所以非常重视教育与各种媒体的运用，包括办大学、佛学院、佛学推广课程、佛教讲座等多元教育，以及诸如出版社、电视台、学佛营、研讨会等多元媒体，而这些也都需要社会大众的护持，才能成就圆满。

共同分享资源受用佛法

　　因为有了信众的护持，所以佛教弘传可以多元的角度开拓，并长久发展。也因为每一分钱都由十方捐助而来，所以也都透过十方用到大众身上，亦即没有真正的持有者，只有受益者，共同分享资源，受用佛法。

　　因此捐献供养三宝，可说是真正自利利他的事，不但自己可以分享佛教的丰富资源修学佛法，也可以护持佛教团体、接引大众一起听闻佛法。

　　若就修行来说，以财力护持佛法，也就是财布施。透过布施钱财，可以帮助我们扩大心量，不会只为自己着想，也练习减少对钱财的贪执。因此在布施的同时，最好能先思维供养在佛法上的意义。

　　不过有心想布施，尤其想直接参与寺院道场的活动，可以直接到寺院的知客处洽询。一般而言，最常见的财力护持机会与项目有下列几种:

　　1.供养法师:

　　想要供养法师，不一定要直接将供养金交到某位特定法师手上，也可以透过知客处统一处理。或者，也可以供养该寺院里所有的常住法师。

　　此外，通常在皈依典礼或剃度典礼后，也会有统一供养的机会，信众也可以在当时供养。供养的礼节是，先向法师顶礼，双膝跪地，将供养金持至眉心高度，行此问讯礼后，再面呈法师。若法师说免礼，则不须要顶礼，问讯即可。

　　2.打斋:

　　在寺院举办法会，或其它像佛七、禅七与学佛营等共修活动时，常可看到写着「打斋」的字条。意思是大众可以借着修行活动期间，透过捐款赞助活动所需饮食，与大众结善缘。这项目是源自古代僧人将沿门托钵，称做打斋饭，后来佛教在举办活动时，便将出钱请大家用餐的款项，简称为打斋。

　　在修行活动外，也有人在生日或其它庆祝活动时，将庆祝宴改为打斋，或因特定事件为感恩三宝加被，而供僧打斋。

　　3.点灯:

　　一般人到寺院点光明灯，多是为自己或为亲友消灾祈福，希望在佛菩萨的保佑下，能平安顺利。至于点灯原本的用意，可能就不太清楚了。

　　点灯原本是用来供佛，此外，因为灯火不分日夜长燃，所以又称为常明灯或无尽灯。在点灯供佛时，除请佛加持外，也要点亮自己的心灯，学习佛如何以大智能，如明灯般破除内心无始劫以来的无明闇沉。

　　4.助印:

　　许多人接触佛教的因缘，是因为得到结缘书，而开始与佛教结缘，进而转变自己对生命的态度与看法。因此，也希望透过助印结缘书来与更多人分享法喜的滋味。

　　因为助印能助人学佛，具有广大的功德，所以也有人助印的动机，主要是想为自己或往生者累积功德。不过，这样虽有功德，但如果只是接引别人读佛书学佛，自己却入宝山而空手回，也是一件可惜的事。

　　不过由于现代佛教文化事业相当蓬勃，也都有专业的文化事业在运作，因此，在传统的经书助印之外，也可以赞助相关的佛教出版文化事业，协助出版较容易接引现代人学佛，以及容易阅读的现代佛书。让佛书除在道场、素食餐厅有限流通外，更能出现在书店、图书馆，让没有学佛的人也能透过这些便利普及的管道，阅读到佛法的好处。