儿子今年17岁，上高二了。学习还不错，除了英语比较差，其他各科的成绩还算可以。名次总在班级10名左右晃荡。这个成绩若要考比较好的大学，还真让我在心里为他捏一把汗。儿子住校，每周回来一次。在家的日子，不是上网，就是出去找他的“狐朋狗友”打篮球，从来不看书学习。其实，也没法看，因为他回来从来就不拿书包。我和他妈妈都非常担心他明年的高考，所以总希望他能把更多的时间用在学习上。
他妈妈的教育方法只有一条，那就是唠叨。不知道儿子的感觉如何，反正我的耳朵都能磨出茧子。我想，儿子肯定也没太往心里去。说实话，儿子属于那种聪明、但总是不肯百分之百用功孩子（也许大部分男孩子都这样）。我知道这也不能全怪孩子，课业负担太重了。对于这些学了将来连百分之一都未必能用上的所谓课本知识，提不起兴趣的是正常的。儿子能自加压力学到目前的水平，我觉得他已经尽了很大力气了，也可以说吃了一定的苦。因为儿子毕竟不属于那种极少数应试教育的天才，所以，我尽管心里担忧，但从不对儿子唠叨，也不提具体的要求，只希望他能懂事、能尽力。
一天，儿子回来了，没有直接扑向书房的电脑。一口气喝了一大杯水，然后坐到我的身边，欲言又止，好像还有点窘迫。我知道他肯定有心事，需要我的帮助，但我没有问他，我等他自己说出来。果然，他忍耐不住了。“老爸，我喜欢班上的一个女孩子，怎么办？”儿子说这话的时候，脸红了。目光里有期待，有羞涩，好像还有点话出口以后后悔的意思。尽管有心理准备，但我还是一惊。没有想到儿子问的会是这样的问题，而且竟然单刀直入。
我尽力使自己保持平静，我知道儿子说这话肯定是鼓了很大的勇气，不知道在心里鼓捣了多少次呢！而且这是天底下当儿子 的终究有一天要问父亲的问题，只不过，来得有点早，有点突然。在眼睛始终没有离开电视的同时，我用余光感到了儿子一颗惴惴不安的心。他在观察我的态度，期待我的回答。我知道他既渴望从我这里得到这个问题的参考答案，也渴望学到我这个过来人的“解题方式”，同时看得出他也做好我一旦出现应激反应的心理准备。
绝对不能发火，我告诫自己。那样只能使事情变得更糟，甚至适得其反。“那就去追啊！”我慢悠悠地回答，眼睛还是没离开电视。我的答案显然出乎他的意外。他怔了一下，但却如释重负。
“怎么去追？”他把身子往我跟前挪了挪，眼睛放光，很兴奋的样子。
“那个女孩子学习怎么样？”我这才关掉电视，问道。
“比我好，在班里前五名。”他显然有点沮丧。
“人家对你有感觉吗？”我接着问。
“好像没感觉。”看到他黯然神伤的样子，我在心里好笑。
“漂亮吗？”我适时发起新的话题。
“不算班上最漂亮的，但是身材好，文静，很有气质。”他的眼睛重新放光。
“好小子，欣赏档次不低呢！”我笑着去摸他的头。
“别这样，老爸。”他一偏身子躲了过去，“我不是小孩子了，今后不要摸我的头。在美国，很小的孩子都不能摸头，这是很不礼貌的。”“好，好，我儿子长大了，是大人了，老爸承诺，今后坚决不摸了。”
儿子确实长大了。尽管他呀呀学语、跚跚学步的模样在我脑海里仿佛还在昨天，但是眼前这个高我半头、留着周杰伦发式、喜欢照镜子的坏小子，分明就是昨天那个还在襁褓中哭着要吃奶的小家伙，就是那个喜欢玩火，差点闹出火灾的小调皮鬼。什么时候就长成大小伙子了呢？
“你快说怎么追啊，老爸？”儿子把我从幸福的遐想中拽了回来。他已经完全信任了我，正迫切期待我电脑程序“下一步”的执行命令。“嗯。”我买了一个关子，然后语气坚定地说，“你一定知道郎才女貌这个词了，也一定理解这个词的意思。一般来说，女孩子最欣赏有才气的男孩子，要想让人家对你有感觉，那就把你的才气展示出来。你喜欢看动物世界，你看雄孔雀都知道开屏吸引异性，人当然更需要展示自己了。”
“我也想到这个了，但总是模模糊糊的，老爸一提醒，我就明白多了。”他若有所悟地点点头，“还有什么？”“这个女孩子特长什么？”我问道。
“英语。很厉害啊！每次都是全校第一。”儿子慨叹。
“可是你最差的就是英语，怎么让人家欣赏呢？”我问他。
“可我数理化厉害，作文也厉害，你咋不说呢？”儿子不满。
“那也没有得过一次全校第一啊！这几门课前面都有比你厉害的同学，是不是？”我深挖狠剖。
“这倒是。”儿子不得不承认，但随即说，“我明白了，我要拿第一给她看看。”
“这就对了。”我赞赏道，“老爸不反对你和她来往，前提是——人家女孩子不讨厌你，千万不要死皮赖脸。喜欢一个人，首先要学习人家的长处，你可以请教人家学习英语的方法，当然我相信，她对你学习数理化和语文的方法肯定也很感兴趣，只是出于女孩子的害羞心理，不好意思张口而已。老爸倒是赞成你主动一些，你先请教，也许人家女孩子就好张口了。”
“有道理，老爸你真伟大。”儿子兴奋之情溢于言表，“直觉告诉我，她就是老爸你分析的那样的心理。茅塞顿开、茅塞顿开啊！”儿子频频点头。
“开什么开啊，你以为这样这就够了么？天下哪里有这么简单的事情？”我继续引导。
“还有什么？老爸你说，我听你的。”看得出儿子已经在心目中把我的级别由教授升级为自己的博士生导师了。
“那好，这可是你说的，别反悔啊。”我见火候差不多了，语气渐渐严肃起来。
儿子静静地等待我的下文，看得出他很认真。
“恋爱结婚是人生中非常重要的一件大事情，这件事情的意义可以说上三天三夜，说多了你现在也未必都能理解。总之，这件事处理不好的话，会影响人一生的幸福和命运。所以一定要慎重对待。也就是说，现在你面临的的问题不是追不追、怎么追这么简单的。老爸就是教你追到她，你们现在可能结婚吗？甭说现在你们不够婚姻法规定的结婚年龄，说最现实的，你凭什么来养活她？你总不能从老爸老妈这里拿钱养活老婆，对吧？”
儿子若有所思地点点头。
“恋爱结婚就要组成一个最基本的社会单元，或者说社会细胞，也就是家庭。组成家庭就意味着既要承担家庭责任，尽家庭义务，同时还要承担社会责任，尽社会义务。这些都是人生非常重大的一种责任和义务。这种责任和义务一旦承担起来，就不能再从肩上卸下来。如果你承担了又承受不了，后悔了想搁挑子，当逃兵，那就不仅仅说明你是一个懦夫，会被别人耻笑这么简单了，社会也是不容许你这样做的，道德和法律的力量将会使你无法在这个社会上立足。我不想说现在你们求学多么多么重要，恋爱会分散注意力，影响学习等等这些，单说这些责任和义务，你能承担得起吗？你现在连养活自己最基本的条件不具备，怎么还能谈得上担责任、尽义务呢？你说对不对？”
“这些我倒没有想过。”儿子叹了口气，“唉，原来这么恋爱复杂啊！那我到底该怎么办？”
“相互学习，共同进步，用成绩赶超她，把这份感情暂且埋在心里，争取明年和她相约在同一所名牌大学。那时候，老爸再给你传授追女孩子的真经。好不好？”
“好啊，一言为定。”
看得出儿子下了决心。我心中暗暗窃喜，因为我知道，今后不用我再废话了，也不用他妈妈再唠叨了，儿子已经在心里给自己装备了核动力。这就是爱情的魅力，尽管是情窦初开的初恋。
“老爸，我还有一个问题不明白？”在我以为愉快的父子谈话就要圆满结束的时候，儿子突然又发问。
“乖儿子，还有什么疑问？”我无法使自己不慈爱。“我们班很多同学也遇到这个问题了，问自己的爸妈，不是臭骂就是暴打，好多同学都不敢问了，就私下相互交流‘经验’，你怎么跟他们不一样呢？”
“说实话吗？”我直视儿子的眼睛。
“当然要说实话。”儿子全神贯注。
“那是因为你已经17岁了，17岁的男孩子，如果不对女孩子感兴趣，那才可怕呢！”说完我哈哈大笑，下意识伸手又去摸儿子的头。儿子一边大喊“非礼啊！老爸说话不算数！”一边跳起来摸起篮球，飞也似地逃走了。
没有种不好的庄稼，只有不会种庄稼的农民；没有教不好的孩子，只有不会教孩子的家长。家长是否具有正确的教育观念和态度，使用的教育方法是否妥当，直接影响着家庭教育的效果和孩子的人生成败。
佛教团体，最重纪律。受了戒的人，习过威仪，自然动作合礼；普通学人，何能懂得，不免招惹讥笑。特为写出几条通常规矩来，作个参考。（一）入寺，入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂迤边行走。入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。
一般人不了解佛教所说的「空」，以为佛教所说的「空」是什么都没有的空，这可说是误解了空的真义。宇宙「缘起」的现象是：「诸法因缘生，诸法因缘灭。」诸法因为因缘的和合而生，因缘的消散而灭，所以其本性为空。即世间上的形形色色，皆由于因缘和合而成，并没有实在的自体，故称为「空」。常人对空的了解，往往止于什么都没有的「顽空」；说到有，则认为是什么都有的「实有」。其实，佛法所说的「有」，是如幻的缘起假有，虽有而不碍其空；佛法所说的「空」，是无实的自性本空，虽空而不碍其有。此即缘起性空的道理。
【设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。】解释：我成佛的时候，如果国中有地狱、饿鬼、畜生的话，我就不成佛。【设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。】解释：我成佛的时候，西方净土中的天人（指带业往生的凡夫）寿终之后不再堕入三恶道。如果此愿不成就，便不成佛。
1、《梵网经》中的五荤 《梵网经》曰：若佛子不得食五辛：大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠，是五种一切食中不得食。若故食，犯轻垢罪。 2、《楞严经》中的五荤 《楞严经》曰：阿难！一切众生，食甘故
回向偈一，愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。回向偈二，愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。回向偈三，大慈菩萨回向偈十方三世佛，阿弥陀第一；品度众生，威德无穷极。
虽然信仰佛教的人越来越多，但是其实有很多烧香拜佛的人，他们的动机并不如法。三年前曾经有一位居士对我说，某一个庙门口，有一位老太太手里拿着高香，祈祷佛菩萨说：“观音菩萨呀、佛菩萨呀，我的儿媳妇对我不好，让她早早受到惩罚吧！”这哪里是在学佛呀？明明是害人，太可怕了！这种东西简直是离佛教千里之遥。还有这样说的：“神佛呀，让我赚多少多少钱吧，我拿着多少多少钱来给你烧高香……”这些是要佛菩萨替你出气、合伙做生意。
如何烧香？一、上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。二、如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。三、上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。
未来佛弥勒佛是佛教的八大菩萨之一，虽然他被称为是佛，但是实际上却是菩萨。那弥勒佛为什么被称为未来佛呢？ 从他出家为僧开始一直广结善缘，普度众生，它是慈悲、宽容、乐观的化身，他总是一副笑呵呵的
布施，六度之首，即以自己所有，普施一切众生，内容分为财施、法施、无畏施。佛教的布施是要人学习舍弃悭吝之私念，但布施的来处，必须是清净的，不违反国家的法律，同时施者心不骄慢，受者心怀感恩，是「能施、所施及施物，于三世中无所得；我等安住最胜心，供养一切十方佛」的清净布施。
观音菩萨的六字真言，又叫六字大明神咒——唵嘛呢叭咪吽。此神咒为观音菩萨的心咒，具有多重且深广的意义与功德，普为一般佛教徒所诵持。一说唵嘛呢叭咪吽就是“皈依莲华上之摩尼珠”的意思，为西藏佛教徒向莲华手菩萨祈求未来往生极乐时所唱的咒语。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
今天是阿弥陀佛诞辰，阿弥陀佛成就的极乐世界是人类幸福美满的人生期盼和终极价值的最高追求。作为佛教徒，我们过阿弥陀佛诞辰，最重要的是系念阿弥陀佛，与佛道交感应。阿弥陀佛具备着无量的慈悲和智慧，我们要向阿弥陀佛学习。
今天是冬月十七阿弥陀佛圣诞！阿弥陀佛是众生的慈父，西方极乐世界是众生的归宿！阿弥陀佛知众生苦，时时刻刻思念着我们！今天是他的生日，让我们通过几个小问题走进阿弥陀佛的世界，走进阿弥陀佛的怀抱！阿弥陀佛究竟是谁？阿弥陀佛又叫无量光佛、无量寿佛。
第一、脱离病苦。受持八关斋戒，它就能脱离病苦，为什么？因为它的功德大。病苦来自于我们过去世的业障。就好比说，过去的我们，是一个会去伤害生命的人，因为我们不懂得爱护生命，所以这一辈子，我们的生命也就容易受到伤害，先天不良，后天又失调，那怎么去抵消？就是透过我们自己的功德，来稀释掉过去的恶业。当然，脱离病苦的方式就等于是减免我们的业障。
“沙门”是梵语，翻译成我们中国话，有勤息、勤行、勤劳等义。勤息指的是出家人勤修佛道，息灭诸烦恼。勤行是指的是勤行众善，止息诸恶，从而证得寂灭涅槃。勤劳指的是出家人应当精勤修道，修道有多种功劳。本师释迦牟尼佛在《阿含经》中讲到：舍离恩爱，出家修道；摄御诸根，不染外欲；慈心一切，无所伤害；遇乐不欣，逢苦不戚；能忍如地，故号
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
禅定，是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人，一定会知道，你修得越深，精神层面的感觉将越深邃，越难以言诠。这种精神层面的感觉，只能透过实修去取证，自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
自己要检视自己修禅定的动机是不是为了利养。如果是，那就是地狱的心。什么是地狱心？当此生此世贪得无厌，下辈子就容易掉入地狱。如果为了利养而修禅定，这就叫发地狱心。可千千万万要避免啊！
某僧刚出家时，早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，师上堂开示：无论出家在家，为什么有的人修着修着心态变了，问题出来了？你们可以扪心自问，当初修学的初发心是什么，坚持了多久，现在的心态又是什么？
菩萨成道，就是以度众生为愿，也以度众生为因。菩萨以四种方法摄受众生，令其生起亲爱心而引入佛道，以至开悟。1、布施：财施、法施、无畏施化导众生。2、爱语：善言慰喻，令其受教离恶。3、利行：身口意善行利益众生。4、同事：随众生所乐，同其所作，使其各沾利益。
我们每个人都想给身边有缘人真实的利益，这个利益分为两种，一种是叫世间的利益，一种是出世间的利益。世间的利益就是给予身边的人名利，在世俗当中把它称为贵人，帮助身边的人过上更好的生活，无非就是追求富贵雅三个字。但是这种利益是变化无常的有些人一时得到了名利，这个名利也不一定对他是好事情，因为名利它也是工具，这个工具可以把你带着往上走，同时也可以带着你往下堕。
八正道里的正命，是指赖以为生的职业，不但要遵守国家的法律法规，不犯法不违法，还必须合乎伦理道德和佛法的规范，合乎佛陀所教导的正命的工作生活。在家人的正命，就是合于五戒的工作。比如有的国家虽然允许经营赌场、酒吧，但在家居士不能从事这些行业。居士要有正当的经济生活和谋生方式，从事的工作、赚钱的方法，不能违犯
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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