“我原以为电视是有史以来最能够让人双眼蒙蔽，心智丧失的高科技产品，现在发现电脑有过之而无不及！”——尼尔·普茨曼
家长经常问我“我的孩子从什么年龄开始看电视最合适呢？”这个问题的确非常关键，且关键在于每个家庭如何通过考察电视电脑对自己孩子的帮助及危害分别占多大比例来作出适合自己家庭情况的决定。本文在这方面将为父母提供相关的研究和调查依据，来帮助父母完成这些考察。这些依据显示了电视电脑对孩子身体，情感，行为及社会能力各方面造成的负面影响，家长们可以通过者些信息，从更知性的角度来做出恰当的决定或选择。
电子媒体在其应用初期并未将对其负面作用的考察作为指导原则。1950年，拥有电视的家庭受到的辐射比从核试验中泄漏的还有多。近期，一些调查者发现，青少年使用手机时，他们的大脑要吸收超过50％的辐射。辐射能渗透进一个5岁儿童头盖骨的一半，因为他们的头盖骨既小又薄。虽然调查学者发现的手机辐射对健康的危害还不足以构成定论（由于还没有实现长期的寿命调查），但辐射与大脑肿瘤，记忆力下降，不规则大脑活动和头痛的潜在联系已经开始受到人们的重视。由威廉姆斯·斯德华起草的一份政府报告，公布了英国政府颁布的一项警示，规定16岁以下的手机使用者只能在非常紧要的情况下使用手机，且必须严格控制通话时间。
针对电子媒体对儿童的危害的调查研究不在少数。电视电脑的成像都使用电子显象管（当然，现在对健康危害降低的液晶显示屏已经开始普及）。所以它们应该被归为电子媒体一类。“儿童联盟”一项重要的研究报告《愚人之金》将电子媒体对健康危害进行了一个有用的归类如下：
对身体的危害
*难以主动关掉电视
*感觉迟钝，视觉疲劳，发育中大脑接受外界各方面的刺激不足
*体质和视力下降
*电视散发出的有毒物质和电磁辐射会导致重复性肌肉损伤和肌肉骨骼受损
*儿童肥胖，缺乏体育锻炼，行为紊乱
对社会能力和情感的威胁
*易患上孤僻，脱离社会
*对电视电脑上瘾
*儿童游戏的天性被破坏
*儿童受到强烈的商业冲击
*反社会性的行为
对认知能力的影响
*大脑组织性被破坏
*缺乏想象力和创造性
*语言及读写能力被损害
*注意力下降，无法集中精神
*世界观狭隘偏斜
学习兴趣及能力受影响
*道德方面的冲击
*接触不良影响如暴力，色情导致行为道德下降
*过量的信息使头脑钝化
为什么关掉电视那么难呢？
开机容易关机难！原因就在于电子媒体的内容以及它本身的存在形式——屏幕的电子显象管放射出的影像占据了大脑中负责作决定的皮层，所以，儿童自己无法主动关掉电视。
为什么眼睛从屏幕上移不开？
电视电脑都是通过电子扫描成像。无数微小的荧光点在屏幕上构成625条线（在北美国家为525条）被阴极射线管向隔行发射的电子激活。每1/13秒中，电子束就将荧幕上线隔行扫描一次。眼睛接受每个荧光点并传递给大脑，大脑再将这些亮点在我们意识不到的情况下重新组合。我们看到的图像就是大脑通过连接所需要的亮点，组合成线，再构成图，就像茶叶过滤器那样。
荧屏的亮点每秒扫描30－50次，盯着荧幕看会造成视觉系统疲劳，因为眼睛和知觉大脑每秒只能记录不超过20次的视觉刺激。“有点跟不上”电子扫描的节奏的感觉就是这种“眼睛粘到屏幕上”所带来的机体反应。
你可能也会有这样的体验，在房间里，电视开着，但节目内容对你来说没什么意思，同时屋里另一个人在做着其它的事，但他的目光仍不时的被电视吸引过来。
“看电视是种知觉层面上的梦游”
澳大利亚研究学者福来德·艾默利和玛丽莲·艾默利提出了另一种无法或很难主动关掉电视的原因。他们相信显象管发散出的一种特殊的光线能够造成大脑活动的“中断”。人类的神经系统无法识别或处理这种光线。原因有二，首先，屏幕光线是放射性而非照明性。其次是屏幕图像不停闪动，忽明忽暗。
我们看到的大部分物体本身不发光，是通过反射照明光源使其可见。但如果我们盯着光源本身看，就会看到高强度的放射光线。艾默利夫妇提出人类的感知系统进化到目前只可以接受照明性而非放射性的光线。由于进化过程没有完善人类对放射光线的视觉反应，所以我们的身体就拒绝处理这种光线。
导致大脑活动中断的第二个因素是频闪的光线——大约每秒50到60次。这种快速的闪烁使人产生“习惯”——大脑适应了这种光线的跳动后视线就被抓住了。于是人们就盯着屏幕不放了。艾默利夫妇将电视比作用电子信号来控制大脑的高科技催眠师。“假使观看者就一直这样看下去，他们几乎不会思考自己到底看的是什么”
上述电视机独特的放射性光线使大脑活动中止的论点也许能够解释为什么很多人说自己看电视的时候好像被“催眠”了一样。留意观察盯着电视看的人，会发现，他们的头眼都固定不动，只有眼珠有轻微的活动，吸收进整个屏幕，而且几乎不在它的聚焦范围内。现反，我们正常看东西时，眼睛在不停的活动并聚焦，显示出有意识的注意力集中。而“痴呆状”的电视观看者可以理解成为处于昏睡，半意识或有意识的做梦状态。艾默利夫妇认为“观看是一种知觉层面上的梦游状态”。换句话说，观众在电视前只是勉强醒着。
前美国总统吉米·卡特的媒体顾问托尼·芝华士说过：“我们并不很在乎如何让观众了解一些东西，我们更关心的是如何从观众那里得到东西。电子媒体在这方面作用尤其显著，因为它为我们提供了直接进入人们大脑的方式。”
人们可能让电视很长时间的开着，但只是断断续续的看。这对广告商和希望利用电视改变观众政治立场的人来说再理想不过了。托尼·芝华士这个曾经让电视“不仅进入千千万万个家门，更深入千千万万个脑门”的媒介大亨写道：“最近人们立场的改变显示出影响某人观点的最有利条件是一个人们依靠或相信，但不会积极或批判性的参与的信息来源”。
赫博·克拉格曼，后来成为美国康乃狄格州通用电器的舆论调查科总管深入研究了大脑在观看电视时的生理反应。他在研究对象的头上连接上电极，通过大脑X光电图观察脑电波变化。从对不同电视观看者多次反复的试验中，他发现每30秒钟脑电波就从BETA波形变成ALPHA波形一次。BETA波形表示灵敏而清醒的注意力，而ALPHA波形则表示注意力不集中，不够专注，也就是发梦的潜意识和精神上的漫无目的。克拉格曼惊异于人们看电视时ALPHA波形高频率的出现，而读书看报时，主要是表示警觉，专心及有意识的BETA波形出现。
克拉格曼的另一个试验中，他让十个孩子观看他们最喜爱的电视节目。旧金山州立大学的艾瑞克·派博博士在试验之前就猜测既然孩子们被节目吸引，他们的脑电波将会在BETA和ALPHA之间波动。然而，试验结果却是“孩子们的脑电波几乎全程处于ALPHA状态。这就是说，他们看电视时并不知道自己在看什么，精神并不集中，也没有任何反应，他们只是从周围世界隔离开了”。
这种现象得出的一个解释是，电视“关闭”了负责逻辑思考的左脑，让右脑敞开的吸收任何进入的影像。人的左脑负责处理连续的逻辑，语言，分析和推理，每次只处理一个刺激点，然后形成有序的思考。而左脑在看电视时却被“关闭”了。右脑负责形象，颜色，节奏和情感，并且不加批判的处理进入的信息。例如，左脑获取某人说话的内容，而右脑获取此人说话时的动作，声调和眼神。
在人们观看电视时，没有筛选力的右脑能够畅通无阻的工作。克拉格曼在报告中这样写道：
“可以看出右脑对电视的回应基本上是持续不断的，这跟阅读印刷制品的反应大相径庭。由此看出，脑电波是因传播媒介而非传播的内容而变化的。电视就是一个毫不费力的将大量信息而非思想传递给观看者的交流媒介。”
艾默利夫妇同样认为看电视会导致警觉力下降，惰于行动：
“人类左脑，尤其是39区（公共综合处理中心）的工作性质是人类区别于其他哺乳动物所独有的。它是负责逻辑，人际间的交流和分析的中心，同时综合处理人类感觉，记忆，有意识和无意识的行动。这是人之所以成为高级人类的最决定性的功能。”
以上的论述也许能够很好的说明为什么对于电子媒体开机容易关机难。这类媒体“关掉”逻辑思维的左脑，同时让缺乏判断的右脑不加思索接受屏幕中的影像。观看者不仅很难关掉电视，甚至在他们观看时也是一种半意识，被隔离的发梦状态。
在克拉格曼的研究中发现，孩子远远比大人易受影响。他们对电子影像毫无屏蔽的敞开，因此很容易陷入媒体诱导的“隔离”状态。其次，如果电子媒体确实会占据大脑中“作决定”的区域，孩子们则根本无法自己关掉电视，也就是说这是父母需要帮孩子关掉它。
一言蔽之，父母能够通过采取一些行动给自己的孩子一个不一样的童年生活。在一个科技主宰，媒体横行的世界中，我们并不是孤立被动的受害者，我们能够担负起责任，保护孩子不因过度的使用电子媒体而受到“显示屏文化”的毒害。
佛教团体，最重纪律。受了戒的人，习过威仪，自然动作合礼；普通学人，何能懂得，不免招惹讥笑。特为写出几条通常规矩来，作个参考。（一）入寺，入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂迤边行走。入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。
一般人不了解佛教所说的「空」，以为佛教所说的「空」是什么都没有的空，这可说是误解了空的真义。宇宙「缘起」的现象是：「诸法因缘生，诸法因缘灭。」诸法因为因缘的和合而生，因缘的消散而灭，所以其本性为空。即世间上的形形色色，皆由于因缘和合而成，并没有实在的自体，故称为「空」。常人对空的了解，往往止于什么都没有的「顽空」；说到有，则认为是什么都有的「实有」。其实，佛法所说的「有」，是如幻的缘起假有，虽有而不碍其空；佛法所说的「空」，是无实的自性本空，虽空而不碍其有。此即缘起性空的道理。
【设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。】解释：我成佛的时候，如果国中有地狱、饿鬼、畜生的话，我就不成佛。【设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。】解释：我成佛的时候，西方净土中的天人（指带业往生的凡夫）寿终之后不再堕入三恶道。如果此愿不成就，便不成佛。
1、《梵网经》中的五荤 《梵网经》曰：若佛子不得食五辛：大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠，是五种一切食中不得食。若故食，犯轻垢罪。 2、《楞严经》中的五荤 《楞严经》曰：阿难！一切众生，食甘故
回向偈一，愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。回向偈二，愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。回向偈三，大慈菩萨回向偈十方三世佛，阿弥陀第一；品度众生，威德无穷极。
虽然信仰佛教的人越来越多，但是其实有很多烧香拜佛的人，他们的动机并不如法。三年前曾经有一位居士对我说，某一个庙门口，有一位老太太手里拿着高香，祈祷佛菩萨说：“观音菩萨呀、佛菩萨呀，我的儿媳妇对我不好，让她早早受到惩罚吧！”这哪里是在学佛呀？明明是害人，太可怕了！这种东西简直是离佛教千里之遥。还有这样说的：“神佛呀，让我赚多少多少钱吧，我拿着多少多少钱来给你烧高香……”这些是要佛菩萨替你出气、合伙做生意。
如何烧香？一、上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。二、如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。三、上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。
未来佛弥勒佛是佛教的八大菩萨之一，虽然他被称为是佛，但是实际上却是菩萨。那弥勒佛为什么被称为未来佛呢？ 从他出家为僧开始一直广结善缘，普度众生，它是慈悲、宽容、乐观的化身，他总是一副笑呵呵的
布施，六度之首，即以自己所有，普施一切众生，内容分为财施、法施、无畏施。佛教的布施是要人学习舍弃悭吝之私念，但布施的来处，必须是清净的，不违反国家的法律，同时施者心不骄慢，受者心怀感恩，是「能施、所施及施物，于三世中无所得；我等安住最胜心，供养一切十方佛」的清净布施。
观音菩萨的六字真言，又叫六字大明神咒——唵嘛呢叭咪吽。此神咒为观音菩萨的心咒，具有多重且深广的意义与功德，普为一般佛教徒所诵持。一说唵嘛呢叭咪吽就是“皈依莲华上之摩尼珠”的意思，为西藏佛教徒向莲华手菩萨祈求未来往生极乐时所唱的咒语。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
今天是阿弥陀佛诞辰，阿弥陀佛成就的极乐世界是人类幸福美满的人生期盼和终极价值的最高追求。作为佛教徒，我们过阿弥陀佛诞辰，最重要的是系念阿弥陀佛，与佛道交感应。阿弥陀佛具备着无量的慈悲和智慧，我们要向阿弥陀佛学习。
今天是冬月十七阿弥陀佛圣诞！阿弥陀佛是众生的慈父，西方极乐世界是众生的归宿！阿弥陀佛知众生苦，时时刻刻思念着我们！今天是他的生日，让我们通过几个小问题走进阿弥陀佛的世界，走进阿弥陀佛的怀抱！阿弥陀佛究竟是谁？阿弥陀佛又叫无量光佛、无量寿佛。
第一、脱离病苦。受持八关斋戒，它就能脱离病苦，为什么？因为它的功德大。病苦来自于我们过去世的业障。就好比说，过去的我们，是一个会去伤害生命的人，因为我们不懂得爱护生命，所以这一辈子，我们的生命也就容易受到伤害，先天不良，后天又失调，那怎么去抵消？就是透过我们自己的功德，来稀释掉过去的恶业。当然，脱离病苦的方式就等于是减免我们的业障。
“沙门”是梵语，翻译成我们中国话，有勤息、勤行、勤劳等义。勤息指的是出家人勤修佛道，息灭诸烦恼。勤行是指的是勤行众善，止息诸恶，从而证得寂灭涅槃。勤劳指的是出家人应当精勤修道，修道有多种功劳。本师释迦牟尼佛在《阿含经》中讲到：舍离恩爱，出家修道；摄御诸根，不染外欲；慈心一切，无所伤害；遇乐不欣，逢苦不戚；能忍如地，故号
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
禅定，是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人，一定会知道，你修得越深，精神层面的感觉将越深邃，越难以言诠。这种精神层面的感觉，只能透过实修去取证，自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
自己要检视自己修禅定的动机是不是为了利养。如果是，那就是地狱的心。什么是地狱心？当此生此世贪得无厌，下辈子就容易掉入地狱。如果为了利养而修禅定，这就叫发地狱心。可千千万万要避免啊！
某僧刚出家时，早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，师上堂开示：无论出家在家，为什么有的人修着修着心态变了，问题出来了？你们可以扪心自问，当初修学的初发心是什么，坚持了多久，现在的心态又是什么？
菩萨成道，就是以度众生为愿，也以度众生为因。菩萨以四种方法摄受众生，令其生起亲爱心而引入佛道，以至开悟。1、布施：财施、法施、无畏施化导众生。2、爱语：善言慰喻，令其受教离恶。3、利行：身口意善行利益众生。4、同事：随众生所乐，同其所作，使其各沾利益。
我们每个人都想给身边有缘人真实的利益，这个利益分为两种，一种是叫世间的利益，一种是出世间的利益。世间的利益就是给予身边的人名利，在世俗当中把它称为贵人，帮助身边的人过上更好的生活，无非就是追求富贵雅三个字。但是这种利益是变化无常的有些人一时得到了名利，这个名利也不一定对他是好事情，因为名利它也是工具，这个工具可以把你带着往上走，同时也可以带着你往下堕。
八正道里的正命，是指赖以为生的职业，不但要遵守国家的法律法规，不犯法不违法，还必须合乎伦理道德和佛法的规范，合乎佛陀所教导的正命的工作生活。在家人的正命，就是合于五戒的工作。比如有的国家虽然允许经营赌场、酒吧，但在家居士不能从事这些行业。居士要有正当的经济生活和谋生方式，从事的工作、赚钱的方法，不能违犯
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有，若侵犯你的权益，请通知我们，我们会及时删除侵权内容！
