密迹金刚神咒注

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密迹金刚神咒注

　　谨按释藏载，此神咒盛行于李唐之际。其经有二卷述载文佛释迦牟尼世尊当涅槃后。螺髺梵王不来吊唁。乃复肆令部下。摄彼佛国优婆夷，比邱尼邪淫无度。灭坏佛教。佛国震恐。阿难等十大弟子，遣诸罗汉无量力士亿亿咒师前往责诘。无一生还。咸被梵王布秽触净故。佛国等众向佛悲号。世尊感之。（随左心）化一力士，三头六臂。现告四众优婆塞优婆夷比邱比邱尼及诸尊者阿难迦叶等曰。我能降伏。腾身虚空。金光弥布。日月光隐。移时旋返。梵王悔悟。亲送前往诸罗汉众力士咒师及诸优婆夷比邱尼等。赍彼宝香。无上珍宝。带彼眷属。俯伏佛前。求赦罪。密迹力士乃为摩顶受戒。令彼回国。复为佛众说此经咒。流为密部第一妙法。名曰密迹金刚神咒，人能持诵，力士誓愿赴护。悉如彼愿。以其出自佛心。故曰密迹。以能破秽故又曰秽迹神咒云。

　　唵佛咶啒（口聿）

　　唵作瓮字音出之。叹美之词也。佛。音鼻。咶音豁。啒音嘓。（口聿）音鲁。此句犹言佛说过也。言佛曾向佛众说过也。

　　摩诃钵啰。

　　此句是指前往责诘之诸罗汉也。摩诃梵语华言大也。钵。音卜。啰。音拉。言性明如钵然也。钵似碗而口微小。金所铸者。其光灿然。以喻明性之体也。言诸罗汉。皆有大慧性光如钵然者。啰。助语词。犹言然也如也之义。

　　很那诩。

　　此句是指无量力士也。很狠音同。义亦通。那。音奴。诩音许。犹言前往无量力士。皆极有法力者。我所深许之也。盖很即狠。勇义也。那者。那也。诩即许字义也。

　　吻汁吻。

　　吻。音汶乃口吻。咒义也。汁者。精之义也。重言吻者。言口口不绝声也。是指亿亿咒师也。

　　醯摩尼。

　　醯者。有革故鼎新之慈念。摩，责善之谓。言所以前往之意。原不过令彼梵王有迁改之心。故慈而相摩责也。尼。太阳也。言愿破暗开明如太阳也。此诸罗汉诸力士诸咒师之慈念如此也。

　　微咭微

　　微音尾读作委音者。咭音接，犹言尾接尾也。此言前往之人之众，有尾接尾不断而往也。

　　摩那栖

　　摩作莫字义读，那作奈字音义读，栖者止也。其也犹言莫奈其止栖也。尔时螺髻梵王遍布恶秽以触佛众。故有法力神通莫能自安，焉能令彼悔悟。故曰摩那栖。

　　唵

　　唵音安，悲叹声。盖叹梵王之无道而悲佛众之被篾污也。

　　斫急那

　　斫着音义，通那音拿。犹言着急之至也。言诸佛众死者死污者污，思彼梵王一无悔悟，则祸临佛土几无底止矣。故曰斫急那。斫字本义以金以石相伐之谓也。急紧急也。那者无如何也之义。是世尊感十大第子等号哭时之言也。

　　乌深暮啒（口聿）

　　乌乌乌其色黑，深深入其境也。暮者无日之谓。言彼梵王若是污蔑是无日之世界也。此句乃世尊自说往彼降伏之义。犹言如彼乌乌飞去，深入此无日之天，而行我啒（口聿）啒（口聿）之正大光明之辟秽神咒啒（口聿）也。此句啒（口聿）与首句两字啒（口聿）义异。首句言说啒（口聿）过落也。此句言啒（口聿）咒声也。一解乌作我字义会。深作升字义会。暮作望字义会。亦作持咒之声解。盖以乌我深升暮望音通。则犹言我感佛众之悲鸣，故升腾云汉间。望彼梵王都会处，念动此神咒啒（口聿）然一声，则死者活污者净之效。下文故接曰吽吽吽犹言好好好也。

　　吽吽吽

　　吽音吼，旧作心光解，不如从好字义会之。盖吽好西方音通，故吽吽吽者犹言好好好也。言将佛咒一念，则恶秽悉化净物。面向所被触死者，悉皆复生。神通咸复如昔，不觉见面自庆曰，好好好。盖自庆之词。若从旧解亦妙，盖此句承上言我佛往彼，大念神咒，迭放心光，照彼无日之世，则诸秽咸净。而向之被触而死者，咸得复生。有如下文所言者。二者可并存之。

　　泮泮泮

　　此句承上言，我佛将咒一持，将心一照，则凡彼境之恶秽一一咸净。我之佛众，被彼秽触而致失法失生者一一咸苏如昔焉。咒之神力如此，心光之妙用如此义也。泮者，释也，涣也，生也。言涣化夫恶秽，而生释我触萎者也。三言之者有次第化涣生释之义也。

　　泮泮娑诃

　　此句承上，言得涣化释生甚速也。娑诃者甚速之义。

　　密迹金刚神咒注终

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