瑟sěi（sè），缚fù（wā），拏ná（nuó、nú），啒kù（gǔ，qū），地dì（shai,shou），
他tuō（tā）， 姥lǎo（mǔ），乂yì（ài），盎yàng（àng），瓮yōng（yin），莎suō（shā），
第一会，盘（bō）遮摩诃。三慕陀啰，此处读bō，其它还读pán
第二会，萨婆药叉。喝（jiē）啰刹娑，此处读jiē，其它还读hè
第五会，萨般嚧（lā）诃凌伽 摩诃跋阇嚧（lā）瑟尼钐，这两处读lā，其它还读lú
怛，凡一句有两个怛字，前面的读dàn，后面的读dá，其它读dàn的比较多。
另：画底线字为在一起连读部分，一行尾带“-”表示与下行开头是一整句。
●南无楞严会上佛菩萨（三称）
妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想
不历僧祇获法身 愿今得果成宝王 还度如是恒沙众
将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩 伏请世尊为证明
五浊恶世誓先入 如一众生未成佛 终不于此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更审除微细惑 令我早登无上觉
于十方界坐道场 舜若多性可销亡 烁迦罗心无动转
南无常住十方佛 南无常住十方法 南无常住十方僧
南无金刚藏菩萨
尔时世尊 从肉髻中 涌百宝光 光中涌出 千叶宝莲
有化如来 坐宝华中 顶放十道 百宝光明 一一光明
皆遍示现 十恒河沙 金刚密迹 擎山持杵 遍虚空界
大众仰观 畏爱兼抱 求佛哀佑 一心听佛 无见顶相
放光如来 宣说神咒
（第一会）
nā mō sà dàntuō sū qièduō yē e lā hē dì sān
南无萨怛他。苏伽多耶。阿啰诃帝。
miǎosānpútuó xiě nā mōsà dàntuō fó tuó jù zhī
三藐三菩陀写 南无萨怛他 佛陀俱胝。
sěi ní shàn nā mō sà pó bó tuó bó dì sà duō pí bì
瑟尼钐 南无萨婆。勃陀勃地。萨跢鞞弊。
nā mōsà duōnán sānmiǎosān pútuó jù zhínán
南无萨多南。三藐三菩陀。俱知喃。
suō shě lā pó jiā sēngqiěnán nā mō lú jī e luóhàn
duōnán nā mō sū lú duōbōnuónán nā mōsuō jié
跢喃 南无苏卢多波那喃 南无娑羯。
lì tuó qiè mínán nā mō lú jīsānmiǎo qièduōnán
唎陀伽弥喃 南无卢鸡三藐伽哆喃。
sān miǎoqièbō lā dǐ bō duōnuónán nāmō tí pó
三藐伽波啰底 波多那喃 南无提婆。
lí sěi nàn nā mōxī tuó yē pí dì yē tuó lā
离瑟赧 南无悉陀耶。毗地耶。陀啰。
lí sěi nàn shě bō nú jiē lā hē suō hē suō lā
离瑟赧 舍波奴。揭啰诃。娑诃娑啰。
mó tuōnán nā mō bá lā hē mó ní nā mōyīn tuó lā yē
摩他喃 南无跋啰诃摩尼 南无因陀啰耶。
nā mō pó qiè pó dì lú tuó lā yē wū mó bō dì
南无婆伽婆帝 卢陀啰耶 乌摩般帝。
suō xī yè yē nā mō pó qiè pó dì nā lā yě ná yē
娑醯夜耶 南无婆伽婆帝 那啰野拏耶。
bō zhē mó hē sān mù tuó lā nā mō xī jié lì duō yē
盘遮摩诃。三慕陀啰 南无悉羯唎多耶。
nā mō pó qiè pó dì mó hē jié lā yē
南无婆伽婆帝 摩诃迦啰耶。
dì lì bō lā nā qiè lā pí tuó lā bō ná jā lā yē
地唎般剌那伽啰 毗陀啰波拏迦啰耶。
e dì mù dì shīmóshě nuóní pó xī ní
阿地目帝 尸摩舍那泥。婆悉泥。
mó dàn lìqiè ná nā mō xī jié lì duō yē
摩怛唎伽拏 南无悉羯唎多耶。
nā mō pó qiè pó dì duōtuōqièduō jù lā yē
南无婆伽婆帝 多他伽跢俱啰耶。
nā mō bō tóu mó jù lā yē nā mō báshé lā
南无般头摩。俱啰耶 南无跋阇啰。
jù lā yē nā mō mó ní jù lā yē
俱啰耶 南无摩尼俱啰耶。
nā mō qiè shé jù lā yē nā mō pó qiè pó dì
南无伽阇俱啰耶 南无婆伽婆帝。
dì lì chá shū lā xī nā bō lā hē lā ná lā shé yē
帝唎茶。输啰西那 波啰诃啰拏啰阇耶。
duò tuōqiè duōyē nā mō póqiè pó dì nā mō
跢他伽多耶 南无婆伽婆帝 南无。
e míduō pó yē duō tuōqièduōyē e lā hē dì
阿弥多婆耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝。
sānmiǎosānpú tuó yē nā mō póqiè pó dì
三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝。
e chú pí yē duō tuōqièduō yē e lā hē dì
阿刍鞞耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝。
sānmiǎosān pútuó yē nā mō pó qiè pó dì
三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝。
pí shāshé yē jù lú fèi zhù lì yē bō lā pó lā
鞞沙阇耶 俱嚧吠柱唎耶 般啰婆啰。
shé yē duòtuō qièduōyē nā mō pó qiè pó dì
阇耶 跢他伽多耶 南无婆伽婆帝。
sān bǔ shībì duò sà lián nài lā lā shéyē
三补师毖多 萨怜捺。啰剌阇耶。
duōtuō qièduō yē e lā hē dì sānmiǎo sānpú tuóyē
跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶。
nā mō pó qiè pó dì shě jī yě mǔnuóyè
南无婆伽婆帝 舍鸡野。母那曳。
duōtuō qièduō yē e lā hē dì sānmiǎo sānpú tuó yē
跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶。
nā mō pó qiè pódì lā dàn nā jī dū lā shé yē
南无婆伽婆帝 剌怛那。鸡都啰阇耶。
duōtuōqièduōyē e lā hē dì sānmiǎosān pútuóyē
跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶。
dì piáo nā mō sà jié lì duō yì tán pó qiè póduō
帝瓢。南无萨羯唎多 翳昙婆伽婆多。
sà dàn tuō qiè dū sěi níshàn sà dàn duō bō dá lán
萨怛他。伽都瑟尼钐 萨怛多。般怛嚂。
nā mō e pó lā shìdān bō lā dì yáng qí lā
南无阿婆啰视躭 般啰帝。扬歧啰。
sà lā pó bù duō jiē lā hē ní jié lā hē jié jiā
萨啰婆。部多揭啰诃 尼揭啰诃。羯迦。
lā hē ní bá lā bì dì yē chìtuó nǐ
啰诃尼 跋啰毖地耶。叱陀你。
e jié lā mì lìzhù bō lì dàn lā yē níngjié lì
阿迦啰密唎柱 般唎怛啰耶。儜揭唎。
sà lā pó pán tuónuó mùchā ní sà lā pó
萨啰婆。盘陀那。目叉尼 萨啰婆。
tù sěi zhá tù xī fá bō nā nǐ fá lā ní
突瑟吒 突悉乏。般那你 伐啰尼。
zhě dū lā shì dìnán jié lā hē suō hē sà lā ruò shé
赭都啰失帝南 羯啰诃。娑诃萨啰若阇。
pí duōbēngshā nā jié lì e sěi zhábìng shědì nán
毗多崩莎。那羯唎 阿瑟吒冰 舍帝南。
nā chāchàdàn lā ruò shé bō lā sà tuó nā jié lì
那叉刹怛啰若阇 波啰萨陀那羯唎。
e sěi zhánán mó hē jié lā hē ruòshé píduō bēng sà
阿瑟吒南 摩诃揭啰诃若阇 毗多崩萨。
nā jié lì sà pó shě dū lú nǐ pó lā ruò shé
那羯唎 萨婆舍都嚧 你婆啰若阇。
hū lán tù xī fá nàn zhēnā shě ní bìshā shě xī
呼蓝突悉乏。难遮那舍尼 毖沙舍。悉。
dàn lā e jí ní wū tuó jié lā ruòshé e bō lā
怛啰 阿吉尼。乌陀迦啰若阇 阿般啰。
shìduō jū lā mó hēbō lāzhànchí mó hē dié duō
视多具啰 摩诃般啰战持 摩诃迭多。
mó hē dì shé mó hēshuìduōshépó lā
摩诃帝阇 摩诃税多阇婆啰。
mó hē bá lā pán tuó lā pó xī nǐ e lì yēduō lā
摩诃跋啰盘陀啰。婆悉你 阿唎耶多啰。
pí lì jù zhī shì pó píshé yē bá shé lā mó lǐ dǐ
毗唎俱知 誓婆毗阇耶 跋阇啰。摩礼底。
pí shělú duō bóténgwǎngjié bá shé lā zhìhè nuó e zhē
毗舍嚧多 勃腾罔迦 跋阇啰。制喝那阿遮。
mó lā zhìpó bō lā zhìduō bá shélā shànchí
摩啰制婆。般啰质多 跋阇啰擅持。
pí shě lā zhē shànduō shě pítí pó bǔ shìduō
毗舍啰遮 扇多。舍鞞提婆。补视多。
sū mó lú bō mó hēshuìduō e lì yē duō lā
苏摩嚧波 摩诃税多 阿唎耶多啰。
mó hē pó lā e bō lā bá shélā shāng jiēlā zhìpó
摩诃 婆啰阿般啰 跋阇啰。商揭啰制婆。
bá shé lā jù mó lì jù lán tuó lì bá shé lā
跋阇啰俱摩唎 俱蓝陀唎 跋阇啰。
hè sà duō zhē pí dì yē qiánzhēnuó mó lì jié
喝萨多遮 毗地耶。干遮那。摩唎迦。
kù sū mǔpó jié lā duōnā pí lú zhēnā jù lì yē
啒苏母婆。羯啰多那 鞞嚧遮那俱唎耶。
yè lā tù sěi ní shàn pí zhé lán pó mó nízhē
夜啰菟瑟尼钐 毗折蓝婆。摩尼遮。
bá shé lā jiā nā jiā bō lā pó lú shé nā bá shé
跋阇啰。迦那迦波啰婆 嚧阇那跋阇。
lā dùn zhìzhē shuìduōzhē jiā mó lā chà shē shī
啰。顿稚遮 税多遮。迦摩啰 刹奢尸。
bō lā pó yì dì yí dì mǔ tuó lā jié ná
波啰婆 翳帝夷帝 母陀啰羯拏。
suō pí lā chàn juéfàn dū yìn tù nā mó mó xiě
娑鞞啰忏 掘梵都 印兔那。么么写。
（第二会）
wū xìn lì sěi jiē ná bō lā shě xī duō
乌 唎瑟揭拏 般剌舍悉多。
sà dàn tuō qiè dū sěi níshàn hǔ xìn dū lú yōng
萨怛他。伽都瑟尼钐 虎 都卢雍。
zhānpó nā hǔ xìn dū lú yōng xī dān pó nā
瞻婆那 虎 都卢雍 悉耽婆那。
hǔ xìn dū lú yōng bō lā sěi dì yē sān bō chā
虎 都卢雍波啰瑟地耶。三般叉。
ná jié lā hǔ xìn dū lú yōng sà pó yào chā jiē
拏羯啰 虎 都卢雍 萨婆药叉。喝。
lā chà suōjiē lā hē ruò shé pí téngbēng sà nā
啰刹娑揭啰诃若阇 毗腾崩。萨那。
jié lā hǔxìn dū lú yōng zhědū lā shī dǐnán
羯啰 虎 都卢雍 者都啰。尸底南。
jiē lā hē suō hē sà lā nán píténg bēng sà nā lā
揭啰诃。娑诃萨啰南 毗腾崩。萨那啰。
hǔ xìn dū lú yōng lā chā pó qièfàn sà dán tuō
虎 都卢雍 啰叉婆伽梵 萨怛他。
qiè dū sěi níshàn bō lādiǎn shé jí lì mó hē
伽都瑟尼钐 波啰点阇吉唎 摩诃。
suō hē sà lā bó shù suōhē sà lā hì lì shā
娑诃萨啰 勃树娑诃萨啰。 室唎沙。
jù zhīsuōhē sà ní dì lì e bì tí shìpó
俱知娑诃萨泥帝隶 阿弊提视婆。
lì duō zházháyīngjiā mó hē bá shé lú tuó lā
唎多 吒吒罂迦 摩诃跋阇。嚧陀啰。
dì lì pú pó nā màn chá lā wū xìn
帝唎菩婆那 曼茶啰 乌。
suō xì dì bó pó dū mómó yìn tù nā mómó xiě
娑悉帝薄婆都 么么 印兔那么么写。
楞严咒
楞严咒叫佛顶光明，是佛的顶上化佛所说。所以是微妙不可思议的。每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议。「佛顶光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗，能成就一切功德。《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘，就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者（2622字），佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在。”
大悲咒
《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》。
南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。南无·阿唎耶。婆卢羯帝·烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉栗埵·伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆。南无·那啰谨墀。醯唎摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他·豆输朋。
第一会 （001）nā mó sà dàn tuō．sū qié duō yē．ā là hē dì．sān miǎo sān pú tuó xiě 南无萨怛他．苏伽多耶．阿啰
大悲咒全文及注音： 南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。 ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē。 南无·阿唎耶。 ná mó ·ā
南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨。以下楞严咒经文：妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿今得果成宝王 还度如是恒沙众 将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩 伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入
（01）拼音：na mo he la da nu duo la ye ye 经文：南 无 喝 啰 怛 那 哆 啰 夜 耶 谐音：拿 磨 喝 拉 达 奴 多 拉 夜 耶 （02）拼音：na mo wo li ye 经文：南
十小咒全文（原文）1、如意宝轮王陀罗尼2、消灾吉祥神咒3、功德宝山神咒4、准提神咒5、圣无量寿决定光明王陀罗尼6、药师灌顶真言7、观音灵感真言（梦授咒）8、七佛灭罪真言9、往生咒（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）10、大吉祥天女咒（善天女咒）
药师咒是《佛教念诵集》中十小咒之一，来自《药师琉璃光如来本愿功德经》。经常念诵此咒，临终时可以往生净土琉璃世界，有八大菩萨护送到西方极乐世界。现生可以健康长寿，此咒有大威德，若能念诵药师真言，即可消除病苦，延年益寿。
《大悲咒》全文标准注音版。
药师咒全文 南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。 钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。 阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。 唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。药师咒注音 以下为药师咒咒文及
处处神坛社庙，尽是作业之场。个个烧鹅煮鸭，每每宰杀猪羊。
善女天咒又称为大吉祥天女咒。大吉祥天女顾名思义就是带给我们一切的吉祥。出自于《金光明经》。在经典裡面解释了善女天是财富的象徵，凡是持诵善女天咒的大众，就会诸事吉祥，最重要的是这一生都会富贵安乐。吉祥天女就是俗称的功德天。很多人问说：「修行学佛不是要解脱生死吗？为什么还要求世间的财富呢？」在《吉祥天女经》裡面就讲到，我们至少在这一生修行的时候，不要有后顾之忧。
究竟是真还是幻觉，很难说。精神专注，身体起了变化，此时如思想向上，眼就能见到光。念经念咒时，如你有善根，有感应，也会有光明显现。据说大屿山圣一老和尚有一次打坐，看到整个大地都放光，这光明相不是日月灯光，是心光。心光遍十方世界，不是普通人可以得到的
善信问：顶礼师父！阿弥陀佛！楞严咒是如何利益众生的？请师父开示！觉火法师开示：阿弥陀佛！破妄显真，了生死证涅槃！
这不是大问题，我们修行是了生脱死。在这世间，我们做一个东西，做得好和坏这都是因缘，尽心为好。我只要尽了心，我认为它庄严就可以了。那你要改得庄严，庄严会有一个标准吗？安置了神咒，你供养就好了。一切，你求得心安。然后你好好地还是要念阿弥陀佛，你不要搞得太杂呀！
若求智慧得大智慧，求男女者便得男女，凡有所求无不称遂，似如意珠一切随心。所谓“若求智慧得大智慧，求男女者便得男女，凡有所求无不称遂”：如果祈求智慧，便会拥有大智慧；如果祈求男女，便会拥有男女；总而言之，只要有愿望，有所求，都没有不称心如意的！
此咒汉传佛教十小咒之一，也常用，意为持诵此咒功德积聚犹如宝山。有人或疑，既然象经文所说功德那么大，还要参什么禅、念什么佛、忏什么悔、闻什么教、观什么心？直接一句咒语不就全搞定了么？需知众生根性不一，有人从此得悟，有人从彼得悟，有人好乐妙理，有人乐住禅寂…特别是大部分凡夫（包括我），其性刚强，喜欢偷机取巧、迅捷穿空，佛陀大智大悲，怎么可能不应机种种设教
咒是四种陀罗尼之一。陀罗尼翻译为总持，即总一切法，持无量义。念《往生咒》能助你迅速往生西方，经说：「能诵此咒，佛住其顶，日夜拥护，怨家不得其便，临终往生极乐。」
持诵准提神咒的殊胜功德：若依法诵持，一心精勤，功力说不可尽，随意所求，速得成就，受胜妙乐。意思是：如果依法持诵准提神咒，勤修不懈，功德和力量没有办法用言语表达！你想要得到什么，很快就会称心如意，而且感受到快乐无比，法喜充满。
持诵准提神咒的殊胜功德：若人六亲不和，不相爱念，依法诵咒，所向和合，闻名见身，皆生欢喜，举凡所求无不遂心。况能结斋具戒，一心清净，依法诵持，不转此身，即证菩提，有大功力。意思是：如果父母、兄弟、姊妹等六亲眷属之间，常常闹矛盾，不相和合，不相关心和爱护，怎么办呢？
持诵准提神咒的殊胜功德：此陀罗尼，有大势力，至心诵持，必当自证，能令枯树生华，何况世间果报？若常诵持，水、火、刀兵、怨家、毒药皆不能害。意思是：准提神咒有大威力，如果能用心去持诵的话，不但自己可以证得解脱自在，而且还“能令枯树生华”！当然，“枯树生华”跟自己的修行有直接关系。
世界有成、住、坏、空，人生有生、老、病、死。在诸行无常、瞬息万变的世界中，我们要对身边的缘存有珍惜感。孔子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”也许在今天看来轻而易举的事，明天就会万分难求。好比健康，身体是我们成就一切事业的重要助缘，没有健康的身体，其
所谓的“授记”，圣言说与名“授”，果与心期名“记”。授记有四种类型：第一、未发菩提心授记。指诸佛世尊，观诸众生根机利钝，其有具增上信者，佛则令其发菩提心，而为授记当得作佛，名为未发菩提心授记。第二、共发菩提心授记。指诸佛菩萨善根成熟得增上行，
佛法中有“善有善报，恶有恶报”的说法；《老子》谓“天网恢恢，疏而不失”；西汉著名政论家贾谊有言：“凡人之智，能见已然，不能见将然。”敬畏是人心中生发出来的对天地万物尊敬而不敢逾越界限的情愫。人要有敬畏心——对因果的敬畏，对法律的敬畏，对道德与真理的敬
《大珠禅师语录》中，记载过这么一句话：“饥来吃饭，困来即眠。”说的就是人生修行中最重要的两件事——饿了就吃饭，困了就睡觉，不要让自己时常想得太多。诚然，人生的许多烦恼，很多时候恰恰是我们想得太多，让自己的心渐渐负累了。
之所以称之为“观自在”，是他能以甚深的般若智慧，去观照诸法实相，从而不生执着，得大自在，所以称之为“观自在”；菩萨又能从空出假，以无缘大慈，同体大悲之心寻声救苦，去度化一切有情众生同出苦海，所以称之为“观世音”。
人的一生总是在不断地重复着旅行，有的人选择轻装上阵，有的人却习惯了负重前行。轻装上阵的人自然会有闲情逸致欣赏沿途的风景，负重前行的人则往往自顾不暇，车马劳顿，何言其他。在旅途中，我经常也会遇到各种各样的同行客。他们总是喜欢用羡慕的眼神看着我，
你也意识到了，颓废是一种消沉的状态，长期处于这种状态，对人百害而无一利。不过你也说了，只是“有时候”，那么就先找出令自己感到颓废的原因。如果是因为近期的生活太累，压力太大，不妨停下脚步，歇一歇。如果是在日复一日的平淡中，没了激情，不妨尝
『世尊』是佛的十种名号之一。佛的十种名号分别为：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。佛的十种名号是对佛的通称，比如『释迦牟尼佛』可以称作『释迦牟尼如来』、『释迦牟尼世尊』；『阿弥陀佛』也可称为『阿弥陀如来』。如果单独说佛、如来，并不是确指哪一尊佛。具体到每一尊佛，则有各自的别称，以与其他佛区别开来。比如『药师佛』是专指东方琉璃世界的教主，与西方极乐世界教主『阿弥陀佛』分属
生活中，大家每天都免不了要接触许多的人和事，在与外界交往的过程中，也总会碰到自己喜欢或讨厌的人与事，当它们符合自己的认知时会心生欢喜，当它不符合自己的认知时则会心生烦忧。这就是心随于境在转动，而外境如波浪般每时每刻都起伏不停，心则随之而动，给我们的生活带来无尽的悲苦喜乐。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有，若侵犯你的权益，请通知我们，我们会及时删除侵权内容！
