诵持楞严咒有时间的限制吗?

楞严咒 | 作者:如本法师 [投稿]

如本法师:诵持楞严咒有时间的限制吗?

善士问:

  诵持楞严咒有时间的限制吗?是否只能在清晨诵持此咒?其他如中午、傍晚、夜间、午夜是否不可诵持呢?

如本法师答:

  持诵楞严咒或佛门中之咒语是修持法门之一,因持咒而得定,因定发慧,因慧破妄想无明(梵语avidya),而证一心,因一心逐渐见性,因见性起修,究竟成佛为宗旨,这才是持咒之本意,佛弟子若拾离持咒本意,另外有其它想法与作用,一一皆是权巧之宜,譬如驱魔、消灾解厄、求福延寿之类,这是令中下根基之辈之所受用而已!并非佛陀弟子持咒之实际意义也,所以持诵咒语绝对没有时间限制,任何时刻皆可持诵本咒,不论中午、下午、傍晚、什夜皆不受限制。

  在楞严经所记载阿难尊者受摩登伽女淫难未逞,事因是由佛陀诵楞严咒,由文殊师利菩萨(梵语Manjusri)护送到淫室,佛之威德神力特强不可抗拒,当下把婆罗门外道之邪咒破得粉碎,把阿难尊者在迷糊糊中拯救而出,此时大约在早上八、九点之时刻,正是沙门托钵乞食之际,符合佛制,也就是佛陀在早上八、九点许持诵本咒,因人、因时、因地一一皆可持设咒语,佛弟子怎可把持咒划分何时可,何持不可之有乎?若不明事理真相妄加臆测,有违佛陀为何持咒之真实意义,岂不是佛门中之外道或逆子之罪耶!

  的确佛门中有极少数出家众与在家众有如是不明事由之真相,对本咒前因后果,不甚理解而一知半解令正法学子有心生堪虞之疑虑也!正信佛弟子既明真相,对于持诵本咒就不该犹豫何时可诵持,何时不可持诵!毕竟持诵咒语之本质意义,是令心不松散而得专注一心,达成念咒三昧,如是一步步循进,终极以无上菩提为归也。

广大佛友阅读文章时如发现错别字或者其他语法错误,欢迎指正,以利弘法,你们的支持是我们进步的最好动力。反馈|投稿
热文推荐
精华文章
精彩专题
楞严咒 楞严咒

楞严咒叫佛顶光明,是佛的顶上化佛所说。所以是微妙不可思议的。每一句有每一句的用途,每一字有每一字的奥妙,都具足不可思议。「佛顶光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗,能成就一切功德。《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷,在阿难的戒体快要被毁坏时,佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难,阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体,没有楞严咒的因缘,就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王,亦是咒中最长者(2622字),佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒,就是正法存在。”

大悲咒 大悲咒

《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少,《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》,其经本以《大正藏》的底本为依据,是一个变化差异较大的晚期增改本,并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外,还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经,以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》。

热门推荐
网站推荐
最新推荐
愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!

华人学佛网  Copy Rights Reserved @2020 技术问题联络电邮:cnbuddhist@hotmail.com