每当我看到晨曦的都市上空掠过的鸽群，自由自在的蓝天中飞翔，免不了停下脚步，看这群可爱的精灵优雅的身姿渐渐远去。这鸽子情缘，源于那一年的往事。
故事发生在90年代初，那时我去上班总要路过一个早点铺，上班前都在那里来碗老豆腐，几个果子，去的次数多了，也就认识了同样在那吃早点的一对父子，这个叫东东的小男孩挺可爱，和他的父亲一样是个鸽子迷，谈论的话题总离不开鸽子，我这门外汉也愿意和他们闲聊几句。我和孩子父亲打趣说，疼孩子还是疼鸽子，父亲犹豫一下说，当然疼孩子了，当问到孩子，有趣的是竟然要鸽子不要爸爸，爸爸尴尬的讪笑着。
某天，又在早点铺遇到了孩子父亲，父亲看着像有话要说，犹豫了下，对我说了这样一个奇怪的事。前一阵子他家飞来了一只陌生的鸽子，这只鸽子是灰色的羽毛，不是他家所养的白鸽，落到他的鸽棚前讨水喝，也很饿，撒了把玉米立刻都吃光了，也不飞走，咕咕的叫着，望着父亲。也不知道是谁家的鸽子。但是父亲察觉到，这只鸽子爪子上、羽毛上好像沾染了红染料，但能看出这只鸽子训练有素，心想主人不该这么大意把羽毛染上红色啊。第二天这只鸽子又飞来了，站在鸽棚边上一直咕咕的叫着，父亲有点不解，但又说不出为什么。
虽然我不懂鸽子，但还是怀着浓厚的兴趣下班去了他家瞧瞧，到了阳台才发现他可真是鸽子迷，鸽棚里十几只鸽子，喂食的器具，消毒用品，药，杂粮。此时那只灰色鸽子又出现了，早已站在鸽棚上等着他的到来，我们不禁心中称奇，但是怎么呼唤也不飞下来。
这时东东和妈妈正巧从外地姥姥家回来，一进屋，东东就兴奋的跑了过来，冲鸽子招手，鸽子竟然奇迹般的飞到他跟前很是亲热。而这时我也注意到了鸽子羽毛和爪子上的沾染的红色染料，很像是血痕呢，但鸽子又似乎很健康，看不出有什么伤口。出神看了一会我告诉东东，找个棉签帮叔叔把鸽子身上的染料给我擦点下来好么。东东愉快的答应了，鸽子也很温顺的配合着。
拿到了棉签，我立刻回到了警局，马上送到了化验室分析。结果出来了，确实是血迹，但不是鸽子的，而是人的。这也印证了我的担忧。
转天再一次到那个父亲家里，我向东东询问起这只鸽子的来历，东东告诉了我这样的事情，这只鸽子是属于一个老爷爷的。原来一个多月前，他和爸爸给家里的白鸽子路训，把家里这群鸽子送到了杨柳青放飞，然后家里等鸽子陆续飞了回来，但东东发现鸽群里多了这样一只灰色的鸽子，很是开心，便给它撒了点吃的，这只鸽子和这个小孩就这样熟悉起来，隔三差五的飞到他家阳台上来。
爸爸以为是野鸽子也没在意，但东东却十分喜欢它，这只灰色鸽子偶尔还能带来几只同伴。过几天东东发现有只鸽子上面的脚环上插了小纸条，上面写着感谢给鸽子喂食照料的话，东东很兴奋，便又回了个小纸条。这样一来二去，鸽子不定期的传递着两家养鸽人的信息，东东得知这群灰色的鸽子是一个老爷爷所养的，在鸽子信使的帮助交流中，和这个未谋面的老爷爷建立了简单的友谊。
听到东东说了这些，孩子的父亲和我恍然大悟，那么现在最迫切的是，这只灰鸽子为什么会沾染到人的血迹，而这个养鸽子的老爷爷又在哪里？我耐心的坐在沙发上等待着那个特殊的朋友到来。
一小时后，听到远处传来鸽子拍动翅膀的声音，跑到阳台，令人吃惊，此时一群灰色的鸽子从远处飞来，盘旋在楼顶。东东一招手，灰鸽子像见到了老朋友一样，飞到了鸽棚上来，这十来只灰鸽子兴奋的叫着，东东爸爸看得有些吃惊，一下子飞来这么多鸽子，家里鸽棚中的白色的鸽子也跟着咕咕的叫着。赶紧拿来饲料，一小盆水，这群灰鸽子似乎很久没进食了，争先恐后的吃起来。
我立刻喊东东父亲拿一副望远镜来，三步并作两步，跑上了楼顶，这群可爱的鸽子吃饱喝足后，嬉戏了一会，腾空飞起。我拿着望远镜目光跟随着这群鸽子，鸽子盘绕一圈，绕过了头顶，飞过了一片楼房，糟糕，视线被楼群挡住了，鸽子消失在楼群后。
转天，我召集了十来位同事，告诉他们：下午咱们散散心，去观赏鸽子。并让他们带上步话机，望远镜。同事们大惑不解这么兴师动众的看鸽子干什么？但拗不过我，便几个骑着自行车，开了两辆车，和我一起出发了。我再三嘱咐他们，一定要帮我看好这群鸽子落在什么地方。
我让三个同事带着望远镜，先爬上了东东家附近3个视野开阔的大楼楼顶，然后我和一个同事开着车在东东家楼下等候，剩下几名同事分布在附近的街道上。
没过一会，一群灰色鸽子赴约般的飞进了视野里，在楼顶上盘旋了一圈，相继落在了东东家阳台上。而东东也按照我的授意，趁给它们喂食机会，选了三只强壮的灰鸽子，套上了哨子。鸽子们吃饱了，开始要飞走了，我紧张起来，立刻呼叫各观察点注意，密切跟踪鸽群去向。
鸽群在几只头鸽的带领下编队飞行，哨子发出清脆的响声，觅着哨子声音，跳上车跟着鸽子方向开去，刚转过街角，鸽子从楼群后消失。马上联系楼顶同事，同事报告鸽群向南京路方向飞去，赶紧拐入河北路冲向南京路，闯过红灯，又发现了鸽子踪影，继续跟踪，展开了人追鸽大战。我心理暗暗琢磨，小家伙，可别把我甩掉啊，我可全都靠你们了。
鸽群带着清脆的哨音自由欢快的掠过城市上空，这时又再次失去目标，马上联系各个观察点，有没有看到鸽群去向。沉寂了半天，一个同事兴奋的回话喊道，河西区尖山路方向看到鸽子群了，车子冲刺般再次开动，疯狂的直奔过去，只是为了一群鸽子和不知道所以然的原因。到了平江道附近，终于又听到了那悦耳的哨音，这群可爱的鸽子在一片楼上盘旋着，停下车来。鸽子纷纷落到了一户阳台上，总算被我找到了。
迅速停车跑上了楼，敲敲该户房门，没用动静，把邻居叫出来询问该住屋住着谁。邻居告诉我，是个独居的老大爷，以前因工伤而回了家，老伴早没了，没见过有子女，白天靠收点废品，晚上给停车场看夜为生。很平常普通的老头，没什么反常的，就是爱养鸽子，好像钱都花在鸽子上了，也没有什么朋友来往。虽然养鸽子有点脏巴，但老头很勤快，每天早起把附近的鸽子粪都擦干净了，邻居虽然有点不太愿意，但一看这样也不好说他什么，慢慢的也都能接受了。再一打听，老头子好些天没进出过了。
我们撞开门进去，发现窗户敞开着，屋子里摆放着陈旧的家具，一个老人倒在了屋里，身边流淌了一摊血，早已没有了声息。老人那群心爱的鸽子飞进了屋里，围绕在老人身旁攒动着，默默地注视着这些，咕咕的叫着，似乎是要叫醒主人，这群不能言语的朋友，在等待着老人再次如往常般给它们喂食。
检查现场发现，老人死于致命的胸部锐器刺伤，老人倒地时并没有立刻死亡，而是向阳台的鸽笼方向艰难的爬行了一米，最后慢慢的停止了呼吸。同事们默不做声，摘下了警帽。
再次对现场彻底检查，屋内有翻动痕迹，同时发现了一枚可疑指纹，我需要更多的线索。仔细察看鸽子笼，看得出老人很勤快，打扫得很仔细，也经常消毒，只堆积了这几天未清理的鸽子粪便，但在一块粪便上沾着什么东西，我用镊子轻轻夹起一根羽毛，这根羽毛细小，放大镜仔细分辨，这不是鸽子羽毛，也不属于这里。这根看似微不足道的羽毛，又不同寻常，看样子像羽绒服里的填充物。
来到楼下，我询问邻居，这楼附近有个穿羽绒服的男子吗？大娘告诉我，据她所知有两个人，一个是教师在楼上，另一个是外地打工的，在斜对面楼租住。听到这些，我闪身进存车棚里，注视着该楼洞口，耐心的等候那个打工小伙子回来。
一个穿了劣质羽绒服的小伙子出现在我视线里，从背后观望，羽绒服缝隙里渗透出羽毛来沾在衣服上。从后面走近他，闻到了一股消毒液味。我还未采取行动，一个意想不到的情况出现了，几只灰色的鸽子不知道从哪飞过来，在他身边盘旋大声地叫着，小伙子咒骂着：又来烦我，该死的鸽子，滚开！他猛然回头，发现身后穿着警服的我，脸色刷的一下就白了。我对他说：天天被鸽子追赶着，你能睡好么？
凭借指纹对比，打工小伙子最后招供了，他觉得老人省吃俭用应该很有钱，骗开了房门，对老人谋财害命。他在等待审判前对我说过这么一句：天天听鸽子叫声已经快崩溃了，进了监狱才算真正的解脱阿！
再次在早点铺碰到了东东父亲，父亲告诉我说，那群灰色鸽子后来到他们家安家落户了，和东东非常的亲，儿子很认真的照料它们，训练它们。东东希望能继续把老爷爷的鸽子喂养好，训练好，让它们参加信鸽比赛，想让它们拿到最好的名次。但我也劝过他，这品种的鸽子和那几万元一只的名贵血统鸽子没法比啊，但他依然跑得很远去放飞训练它们。
后来我给东东打电话，询问他那些鸽子比赛的情况，东东在电话那边抽泣起来说：这些鸽子飞的不好，只拿到了十几名，是我没有教好它们。我只是希望它们能飞得更好些。
我明白单纯的东东用意，我告诉他：它们已经是最好的鸽子了，真的，最好的鸽子了……
佛教放生泥鳅的好处以及放生仪轨
佛教放生泥鳅的好处 放生是佛教的一项重要法事，由于历代高僧大德的提倡，它与素食一样，早已成为中国汉地佛教徒的一种习俗。近年以来，随着人们动物保护意识的增强和生活水平的提高，各地佛教徒的放生活动也日见增多。但为什么要放生，应如何放生，不仅许多教外人士不理解，就是许多佛教徒也不清楚，以致盲目放生，造成一些事与愿违的情况，或遭到外界的利用、非议甚至阻挠。
放生蛇反遭蛇咬，原来是蛇要救他！
晚上，和老妈闲聊。她问我：你还记得小阿公吗？小阿公是爷爷的堂弟，很早就去世了，但是我朦朦胧胧还有印象。 小阿公是做素面的老师傅。素面是温州特产，每逢婚丧嫁娶、盖房上梁等大事喜事家家户户都得备
放生，就是救命，放生就是积德，放生就是改变命运。每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子，就没有什么说法，只要你有心，天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点，要做到真正的放生。放生要看缘分，缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘，而是说你碰见了，别人要杀生，你当下救那众生，不为自己着想，哪怕多花钱，完全来救它于水火，然后给它做三皈依，众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。
问：放生一定要念咒吗？答：放生不一定非念咒不可，当然念咒就更完美一些。假如你放生忘记了念咒念佛，现在念依然来得及。若你不会念往生咒，只念阿弥陀佛就足够了。念皈依的方法，就是这样念：皈依佛，皈依法，皈依僧或皈依佛，皈依法，皈依僧 皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生 （三次）
首先要加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下，可大口出声念“南无阿弥陀佛”，让所放众生听的清楚真切，在八识田中种下金刚种子，等到因缘具足，种子成熟，自有开花结果，修成佛道，彻底脱离苦海的时候。如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。细心周到：放生地点宜选择人烟稀少
大悲咒 （一或三遍）：南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 南无那啰谨墀 醯利摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆萨哆 那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他
放生泥鳅几天放一次？放生泥鳅的日期没什么讲究，只要有时间都可以去放生，泥鳅的生命力非常顽强。泥鳅属底层鱼类，常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃，故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时，泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时，即钻入泥中20-30cm深处越冬。
放生仪轨念诵 我弟子妙音，今在佛像前，诚心皈依三宝，始从今日，乃至命存，皈依佛陀。皈依佛，两足尊， 皈依佛，不堕地狱。皈依法，离欲尊， 皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，众中尊， 皈依僧，不堕畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
放生泥鳅的好处 泥鳅属底层鱼类，常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃，故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时，泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时，即钻入泥中20-30cm深处越冬。对低氧环境适应性强。
佛教语。又称回向偈，佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国”为回向文。其余诸宗，大同小异。根据国际君友会佛教典藏，记载回向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门。
放生乌龟怎么做 要放生乌龟一定要慎重，不管是生态学上还是风水学上，放生都是很需要认真考虑的事。个人总结放生应该注意的事项包括（这里只介绍水龟，陆龟由于植食性为主，所以生态威胁风险很小，只要环境温度等适合即可）： 1 放生要合理，不能随便放生。选择龟种的时候要注意，巴西龟、甜甜圈、彩龟这些龟切勿放生。它们是外来物种，对本土物种危害极大。放生的话十分推荐我们中国本土龟种，如草龟、花龟、鹰嘴、黄缘、闭壳龟等。不推荐放生外国龟种，对生态环境和本土物种有风险
放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命，还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。鲤鱼自古就是吉祥的象征，由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音，故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼，有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩 法，而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始，唐朝皇帝姓李，而鲤与李同音，犯了皇帝的忌，于是把鲤鱼改称为「赤公」，当时朝廷还颁了一项法令，规定捕到鲤鱼必须放 生，全国上下不准吃鲤鱼，谁卖鲤鱼就要受罚，并且打60大板。
前一段时间，有一位信众提问：发现一只流浪狗在小区附近活动，由于受到物业人员及业主的驱赶，经常找不到食物，自己又没有能力帮它，不忍其受苦就想给小狗进行安乐死，但又不知这样做是否违反佛教的不杀生戒？首先，安乐死是在生命受到无法逆转的重大疾病将遭受死亡前，病者无法及不愿再忍受极大痛苦时，在病患自愿的基础上，医生提供帮助，患者自主启动注按钮以无痛苦的方式而结束自己生命，它是西方根据医学伦理临终关怀的一种方式，在个
居士问：夏天晚上开车，挡风玻璃到处都是小虫子受伤害，会死亡，师父这个是不是杀生，这个杀生戒很难持啊！一如法师答：在开车的时候，无意当中肯定会伤害到众生，像我们开车一样的，你晚上开车，把灯一打开，一个个虫子啊，一个个蛾子啊，飞过来，那个高速上速度很快，碰一下就死掉了，所以第二天一看，挡风玻璃到处是死的虫子，这个对我们来说是无意杀生，不叫犯戒，叫无意伤生。
善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！我在饭店工作，避免不了杀生，怎么办？觉火法师答：阿弥陀佛！如今学佛，能改则改。不能改就是造杀生业，受报很严重。当今大环境都是造业的，虽很难改。但信佛了，也要有惭愧心，念佛忏悔，这样日后感召的罪报会轻些。
放生能增上我们的慈悲心，看到生命被救，能唤起我们这个“无缘大慈，同体大悲”的心，对我们提高佛教的修养，增进我们的同理心、慈悲心、无常心非常有好处；也让我们知道了要珍惜这个暇满人身，好好地用来了生死、度众生，不要再像这些鱼一样迷惑轮回。
放生虽然功德无量，但很多人在放生过程中还是存在误区的。有人担心因为放生的条件限制，物命会在放生前就死去，与其这样，还不如不放。我们要知道，佛教的放生并不是单纯地救命，更是救度它们的法身慧命，所以，我们在放生时，尽量做到佛法僧三宝具足，为它们作三皈依，种下佛法的善根，未来总有一天，它会因为这个因缘而得到究竟解脱
有善士一家来寺院找师父，自述小孩无故全身疼，医院检查不出结果，所以求助佛法。小孩母亲：“看到小孩生病，心里难受。”师父：“这是你们宿世的因缘，是一家几口之共业。”稍顿了顿，师问道，“你们现在是做什么工作的？有没有杀生？”
将被捕获之鱼、鸟等生灵放入山野或池沼之中，使其不受人类宰割、烹食，是佛教表达慈悲理念的常见方式。佛教徒在放生之时依仪式进行的法会，即为放生会。放生义举源于经典中戒杀生食肉及积极救护生灵的理论，据《梵网经》卷下所载：佛子应以慈心行放生之业，因一切男子是我父，一
善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！我们在家几个佛友组织了放生小组，定期放生，这是着相吗？达照法师答：阿弥陀佛！活着，是所有众生最宝贵的财富；你不要管它活得质量怎么样，只要有生命，都要被尊重和善待。这就是佛陀最伟大的地方：慈悲利物。
“护生园”就是建了放生用的，那你要建多大？主要放什么生命？建设的这个护生园是放什么种类的众生？是水族众生，还是陆地的众生？是适合哪些气候、水土的众生？这些你都要考虑。它们来了适合在这里吗？还有，你资金够不够？除了建园投资，你还得有长时间的后续资金来养这些生命。
元朝的时候，有一位富商求子，他听说太岳真人可以召请来神仙判事，非常灵验，于是这位富商就前往叩问太岳真人关于子嗣的事情。神仙判说：“因为你前生杀业太多，使得物类绝种，所以得此果报。现如今你一定要放满八百万生灵才可以赎罪。如果误伤一虫，必须再放一百生灵才能准数。想要挽回命运这是最重要的事
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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