动物的福利
国外提出动物福利问题已有100多年的历史。目前,世界上已有100多个国家建立了完善的“动物福利”法规,对动物享有的最基本权利都有具体的规定,譬如猪在运输途中规定必须保持运输车的清洁,按时喂食和供水,运输时间超过8小时就要休息24小时等等。而在德国,甚至还法定猪圈必须安装空调,对猪圈每天打扫几遍、地面的干爽程度及异味达到几级,都有硬性规定。我国《畜牧法》也规定:畜牧兽医行政主管部门应当指导畜牧业生产经营者改善畜禽繁育、饲养、运输的条件和环境。这也是提倡重视动物福利的体现。
1992年,《山西省实施<中华人民共和国野生动物保护法>办法》出台,将每年4月5日至11日定为“爱鸟周”,9月15日至10月15日定为野生动物保护宣传月,3月15日至10月15日为禁猎期。“在太原,动物福利的概念还没有被广大群众所接受。只能说,人们保护动物、注重动物福利改善的意识才刚刚觉醒。”一位动物保护人士称。“万物生而平等,我们若虐待动物,便等于虐待人类的近邻。实际上,动物福利与人类福利本就密不可分,若动物生存状况日窘,则势必唇亡齿寒,最终危及到人类自身的生存。从此意义上讲,爱护动物和弘扬‘兽道’精神,最终也必将惠及人类自身。”这位动物保护人士又说。
1822年,世界上第一部与动物福利有关的法律在爱尔兰通过。按照国际公认标准,动物被分为野生动物、农场动物、实验动物、伴侣动物、工作动物和娱乐动物六类。动物福利被普遍理解为让动物享有免受饥渴的自由、生活舒适的自由、免受痛苦的自由、生活无恐惧感和悲伤感的自由以及表达天性的自由。
野生动物:从笼养到放养实现天性回归
来到了太原动物园,入口不远处就是百鸟园,这里有30多种共500多只鸟,鸟园面积9000多平方米、最高处有35米,里面不但有假山、湖泊,还有瀑布、小溪,鸟儿们或是自由地在水中嬉戏游玩,或是在空中随意飞翔。
为了能让动物们回归自然,园内的食草动物放养区完全仿照自然环境而建,整个园内郁郁葱葱,牦牛、鸵鸟、西藏野驴等上百只动物悠闲地在草地上漫步,每个放养区内都建有食槽和木头搭建的小屋,“除了让动物们遮风避雨,更重要的是要与放养区的这种自然环境相吻合。为了改善动物的伙食,放养区的草全部从内蒙古和东北引进。”
再往上走,就到了虎园。15只老虎生活在7.6万平方米的仿森林园内。“放养老虎最大的好处就是能够保持老虎的各种习性,就在这不大的一片山头,15只老虎通过优胜劣汰还选出了一只虎王。”工作人员介绍说,为了保持老虎的野性,饲养员会不定期地为它们投喂一些活鸡、活鸭,甚至活羊。
野生动物的福利:
太原动物园的一位负责人说:“相比过去,这些野生动物的生活环境发生了很大的变化。”以前,鸟儿的居住环境最差,它们大多被关在三四米高的笼子里,里面最多有几棵木棍搭成的假树,飞翔对于它们来说简直就是一种奢望。久而久之,这些鸟儿看起来没有一点活力。老虎和狮子等猛兽同样被关在一个个笼子里,每天只能在狭小的空间里活动,靠工作人员投喂一些生肉,没有了捕捉活物的野外训练,这些野兽的凶猛劲大大减弱,身体状况也大不如前,几乎没有了野性。直到近年来,大家才认识到,保护野生动物,并不是像溺爱孩子一样宠着它们,而是要让它们回归自然,保持大自然赋予它们的天性。
实验动物:康乐状态中的小生命
10月25日上午,山西医科大学动物实验研究所,这里居住着一群实验用小白鼠。他们的“宿舍”很舒适——充足的光照、适中的温度、经过过滤的洁净的空气,再伴上阵阵轻柔的乐声。小白鼠们在里面,追逐嬉闹。在省药检所实验动物的居所内,实验犬、实验兔和实验用小白鼠,同样享受“VIP”待遇。
药检所的实验动物大多从北京购回,它们和人一样对一个陌生的环境会有恐惧感。所以它们回来后,第一件事就是为它们营造一个舒适健康的居住环境。在这个环境里,微生物、换气次数、光照、温度、空气情况都有达到相关标准。对于实验犬,工作人员每天还会带出来遛一遛,以满足它们的活动需求。
对于实验动物来说,做实验是它们的使命,但也是一个痛苦的过程。所以实验中,技术人员会通过抚摩、音乐、轻柔的灯光等方法对它们进行“心理安慰”,同时,要把握好麻醉的合适程度、减小创伤面,快速、简洁、准确地完成实验。省药检所药理室主管医师董培智说:“实验动物的福利还体现在实验之后的处理上,一般会对实验动物采用安乐死,减少它们死亡时的疼痛,然后将其尸体深埋或送至焚烧炉烧毁。” 山西新闻网兰玲 薛皓中 实验动物的福利:
动物实验研究所刘老师说:在过去,拿动物做实验,人们经常是随便从市场上买一个回来,然后往黑笼子里一关,随便喂点东西,而且实验人员也不像现在必须持证上岗,做实验时直接刀就上去了,根本不打什么麻药,完全不去考虑动物的感受,只是把它们当作了冷冰冰的实验品。其实,实验动物同我们人类一样是血肉之躯,同样有感知、有恐惧、有情感需要。如今,人们善待动物的意识提高了,也意识到了实验动物为人类健康做出的巨大贡献。目前,实验动物的福利状况已大大改善。
农场动物:不仅仅是创造利润的工具
10月26日早晨 6点半,阳曲县某奶牛有限公司的奶牛场里,1300多头奶牛一边享受着曼妙动听的二胡独奏,一边接受挤奶。音乐一直持续到中 午 12点多,直到所有的奶牛挤奶完毕。这些奶牛一天挤奶三次,轻音乐也随之播放三次,除了二胡独奏,还有管弦乐、交响乐。
为了让牛有个舒适的生存环境,奶牛场的刘老板为每头牛提供28平方米的居住空间,每天把牛舍打扫得干干净净。每年9月开始,他就为奶牛储存食物。从附近的农民手里买来秸秆后,他总是把秸秆上的浮土用砸草机打得干干净净,然后才氨化、发酵,再制作牛的饲料。在他眼里,这1300多头牛不仅仅是为他创造利润的工具,更像是他一手带大的孩子。每当牛发脾气的时候,他就凑到牛的面前,一边和牛耳语,一边轻轻抚摸牛头,梳理牛毛,一会儿的工夫,牛不管发多大火,都会被他安慰得听话又温顺。
2003年前,他一直用传统方法养奶牛,赔了不少钱。2003年,他随山西省农业部门的专家去国外考察了一圈,发现外国人十分提倡动物福利,人家对奶牛好,奶牛产奶量大质量高。回国后,他买回100多头加拿大奶牛、200多头澳大利亚奶牛和416头新西兰奶牛,运用国外先进的养牛方法。如今,他的奶牛场存栏已达1300多头。 山西新闻网兰玲 薛皓中 农场动物的福利:
奶牛场刘老板说:“现在不是讲究动物福利吗?每天放音乐,是为了奶牛挤奶的时候有个舒畅愉快的好心情,让奶牛把挤奶的过程变成一种享受。”
太原市尖草坪区一家屠宰场的工作人员称,几年前,猪在人们的眼里,不过就是一块肉。猪在被拉回来的路上,吃喝拉撒睡全在一个车厢,从来没有人想过给它们清洁运输环境。拉回来后,一刻也不休息,直接进了屠宰车间,一头猪被杀的时候,惨叫声惊得其他猪跟着一起惨叫。现在,因为旅途劳累,生猪被拉回来,一般都要静养24小时。杀的时候,为了减轻其痛苦,会采用电击的方法让猪昏迷。而且,屠宰场设置了专门的屠宰间,避免其他猪看到同类被杀。
家养宠物:“福星”的生育遗憾
10月23日,太原市一家宠物医院的接诊室里,热闹非凡。几位穿着时髦的女士,牵着她们的猫猫狗狗,前来就诊。
刘女士是来给她的京巴狗接种疫苗的。小京巴名叫“虎子”,两年前,她一个朋友家的母狗生崽,她看着一条条小狗可爱极了,便要了一条回来养着。从此,“虎子”成了她们家的开心果。在刘女士家里,“虎子”有专门的小房间,有专供它食用的狗粮。到了夏天,刘女士每天给“虎子”洗澡。如今,冬天到了,刘女士又专门请朋友帮忙,给“虎子”织了一件毛背心。这不,害怕“虎子”生病,她又专门给它过来接种疫苗。
如今,许多家庭都把宠物当作家庭成员来养,不少夫妻甚至给宠物当起了“爸爸”、“妈妈”,家养宠物是动物里的“福星”。
然而,“福星”也有遗憾。今年农历二月,王老太太的猫咪突然变得性情急躁,上蹿下跳,常常半夜两三点乱叫,闹得左邻右舍不得安宁。请教了宠物医生才知道,原来,农历二、八月是猫狗的发情期,猫咪正在发情。王老太太一想,猫咪夜夜“叫春”,害得她得罪了不少邻居,万一猫咪真的与别的小猫交配了,生下一堆小猫,家里可没那么大地方养它们。于是,她来到宠物医院,干脆给猫咪做了去势手术。此后,猫咪再没有叫过春,它也永远失去了做父亲的权利。
10月25日上午,在太原长风大街附近的一个花鸟鱼市,记者看到,宠物在狭窄空间里高密度居住的情况随处可见。在一家另类宠物店里,地上的一只小笼子里,拥挤着七八只欧洲垂耳兔。在墙上装着的一个保温箱里,30多只乌龟摞在箱底,一个个艰难地挣扎着。在另一家专营宠物鸟的店里,20多只鸽子被圈养在一个一米长、半米宽的笼子里,互相争抢食物。而在一家经营宠物狗的店门外,七条小狗被圈在一个笼子里,互相撕咬,狗吠声不绝于耳。 山西新闻网兰玲 薛皓中 家养宠物的福利:
太原市爱心宠物医院院长阎恺皓说,许多宠物主人为了避免麻烦,也为了宠物的性情更加温顺,主动来医院为宠物做绝育手术。公的叫做“去势”,母的叫做“切除”。医院几乎每个月都会接待三四例。在二、八月宠物发情高峰期前后,一个月最多接待十几例。
除此之外,不少宠物的居住权也受到极大侵害。阎恺皓称,把宠物高密度圈养在一个狭窄空间里,是一种无视宠物福利的行为,甚至是在虐待动物。
放生,就是救命,放生就是积德,放生就是改变命运。每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子,就没有什么说法,只要你有心,天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点,要做到真正的放生。放生要看缘分,缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘,而是说你碰见了,别人要杀生,你当下救那众生,不为自己着想,哪怕多花钱,完全来救它于水火,然后给它做三皈依,众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。
问:放生一定要念咒吗?答:放生不一定非念咒不可,当然念咒就更完美一些。假如你放生忘记了念咒念佛,现在念依然来得及。若你不会念往生咒,只念阿弥陀佛就足够了。念皈依的方法,就是这样念:皈依佛,皈依法,皈依僧或皈依佛,皈依法,皈依僧 皈依佛两足尊,皈依法离欲尊,皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生 (三次)
首先要加持一杯大悲咒水(可以预先加持准备好),洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下,可大口出声念“南无阿弥陀佛”,让所放众生听的清楚真切,在八识田中种下金刚种子,等到因缘具足,种子成熟,自有开花结果,修成佛道,彻底脱离苦海的时候。如在马路旁或任何地方,看见人家正在杀害生命,没办法救它的时候,我们应发出怜悯的心,口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号,也略尽我们三宝弟子的一点悲心。细心周到:放生地点宜选择人烟稀少
大悲咒 (一或三遍):南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 南无那啰谨墀 醯利摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆萨哆 那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他
放生泥鳅几天放一次?放生泥鳅的日期没什么讲究,只要有时间都可以去放生,泥鳅的生命力非常顽强。泥鳅属底层鱼类,常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃,故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时,泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时,即钻入泥中20-30cm深处越冬。
放生仪轨念诵 我弟子妙音,今在佛像前,诚心皈依三宝,始从今日,乃至命存,皈依佛陀。皈依佛,两足尊, 皈依佛,不堕地狱。皈依法,离欲尊, 皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,众中尊, 皈依僧,不堕畜生。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。
放生泥鳅的好处 泥鳅属底层鱼类,常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃,故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时,泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时,即钻入泥中20-30cm深处越冬。对低氧环境适应性强。
佛教语。又称回向偈,佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈“愿以此功德,平等施一切,同发菩提心,往生安乐国”为回向文。其余诸宗,大同小异。根据国际君友会佛教典藏,记载回向是佛教的特有名词,亦是重要的修行法门。
放生乌龟怎么做 要放生乌龟一定要慎重,不管是生态学上还是风水学上,放生都是很需要认真考虑的事。个人总结放生应该注意的事项包括(这里只介绍水龟,陆龟由于植食性为主,所以生态威胁风险很小,只要环境温度等适合即可): 1 放生要合理,不能随便放生。选择龟种的时候要注意,巴西龟、甜甜圈、彩龟这些龟切勿放生。它们是外来物种,对本土物种危害极大。放生的话十分推荐我们中国本土龟种,如草龟、花龟、鹰嘴、黄缘、闭壳龟等。不推荐放生外国龟种,对生态环境和本土物种有风险
放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命,还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。鲤鱼自古就是吉祥的象征,由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音,故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼,有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩 法,而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始,唐朝皇帝姓李,而鲤与李同音,犯了皇帝的忌,于是把鲤鱼改称为「赤公」,当时朝廷还颁了一项法令,规定捕到鲤鱼必须放 生,全国上下不准吃鲤鱼,谁卖鲤鱼就要受罚,并且打60大板。
前一段时间,有一位信众提问:发现一只流浪狗在小区附近活动,由于受到物业人员及业主的驱赶,经常找不到食物,自己又没有能力帮它,不忍其受苦就想给小狗进行安乐死,但又不知这样做是否违反佛教的不杀生戒?首先,安乐死是在生命受到无法逆转的重大疾病将遭受死亡前,病者无法及不愿再忍受极大痛苦时,在病患自愿的基础上,医生提供帮助,患者自主启动注按钮以无痛苦的方式而结束自己生命,它是西方根据医学伦理临终关怀的一种方式,在个
居士问:夏天晚上开车,挡风玻璃到处都是小虫子受伤害,会死亡,师父这个是不是杀生,这个杀生戒很难持啊!一如法师答:在开车的时候,无意当中肯定会伤害到众生,像我们开车一样的,你晚上开车,把灯一打开,一个个虫子啊,一个个蛾子啊,飞过来,那个高速上速度很快,碰一下就死掉了,所以第二天一看,挡风玻璃到处是死的虫子,这个对我们来说是无意杀生,不叫犯戒,叫无意伤生。
善信问:阿弥陀佛!顶礼师父!我在饭店工作,避免不了杀生,怎么办?觉火法师答:阿弥陀佛!如今学佛,能改则改。不能改就是造杀生业,受报很严重。当今大环境都是造业的,虽很难改。但信佛了,也要有惭愧心,念佛忏悔,这样日后感召的罪报会轻些。
放生能增上我们的慈悲心,看到生命被救,能唤起我们这个“无缘大慈,同体大悲”的心,对我们提高佛教的修养,增进我们的同理心、慈悲心、无常心非常有好处;也让我们知道了要珍惜这个暇满人身,好好地用来了生死、度众生,不要再像这些鱼一样迷惑轮回。
放生虽然功德无量,但很多人在放生过程中还是存在误区的。有人担心因为放生的条件限制,物命会在放生前就死去,与其这样,还不如不放。我们要知道,佛教的放生并不是单纯地救命,更是救度它们的法身慧命,所以,我们在放生时,尽量做到佛法僧三宝具足,为它们作三皈依,种下佛法的善根,未来总有一天,它会因为这个因缘而得到究竟解脱
有善士一家来寺院找师父,自述小孩无故全身疼,医院检查不出结果,所以求助佛法。小孩母亲:“看到小孩生病,心里难受。”师父:“这是你们宿世的因缘,是一家几口之共业。”稍顿了顿,师问道,“你们现在是做什么工作的?有没有杀生?”
将被捕获之鱼、鸟等生灵放入山野或池沼之中,使其不受人类宰割、烹食,是佛教表达慈悲理念的常见方式。佛教徒在放生之时依仪式进行的法会,即为放生会。放生义举源于经典中戒杀生食肉及积极救护生灵的理论,据《梵网经》卷下所载:佛子应以慈心行放生之业,因一切男子是我父,一
善信问:阿弥陀佛!顶礼师父!我们在家几个佛友组织了放生小组,定期放生,这是着相吗?达照法师答:阿弥陀佛!活着,是所有众生最宝贵的财富;你不要管它活得质量怎么样,只要有生命,都要被尊重和善待。这就是佛陀最伟大的地方:慈悲利物。
“护生园”就是建了放生用的,那你要建多大?主要放什么生命?建设的这个护生园是放什么种类的众生?是水族众生,还是陆地的众生?是适合哪些气候、水土的众生?这些你都要考虑。它们来了适合在这里吗?还有,你资金够不够?除了建园投资,你还得有长时间的后续资金来养这些生命。
元朝的时候,有一位富商求子,他听说太岳真人可以召请来神仙判事,非常灵验,于是这位富商就前往叩问太岳真人关于子嗣的事情。神仙判说:“因为你前生杀业太多,使得物类绝种,所以得此果报。现如今你一定要放满八百万生灵才可以赎罪。如果误伤一虫,必须再放一百生灵才能准数。想要挽回命运这是最重要的事
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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