外道香门的强调婴灵作怪，正规的佛教不会这样说。外道香门说，你堕了多少胎就有多少婴灵跟着你，那都是吓唬人的。事实上堕胎或者流产的婴儿那也是人，小的时候夭折跟大的时候死，同样都是死，死了都是中阴身，也同样会随着业力去流转。

　　“一切唯心所现”，在《楞严经》上说，一切法非因缘非自然，而是真心所显现。迷了真心，就有身心世界现前，除了真心的本体以外，所有的身心世界都是妄想。所以三界唯是一心，心外无法。有情的三界，乃至无情的器世间，也就是我们正报的身心和依报的环境，都是真心

　　在家居士在家里拜药师忏，也可以给人回向的，如果有需要，也可以组织几个人，真诚、恭敬、如法地按照法本来拜忏，那也是有功德的，也可以回向。但是，不要收人家的钱，助念也不能收钱，也不要像法师一样主法，只是恭敬虔诚、实心实意地给人念经回向、念咒回向，一个

　　对于初学打坐的人来说，为了把心静下来而听音乐，时间长了还是要专注在自己的法上，比较容易入定。时间长短可以根据自己情况来。

　　开悟之后是什么样子？是不是会多长个眼睛、多长只手或者多长个头？或者眼睛小的变大了，鼻子短的变长了？不是的。假如说你又长出个手来，怪怪的，要切掉，是不是？那么，开悟之后是什么样的？还是这个样子。你说还是这副样子，那开悟干吗？开悟之后，外表是这副

　　“相即无相”，《金刚经》上有：“若见诸相非相，即见如来。”一切相当体即空就是无相，实相无相，真实相就是无相。我们都是着相，执着我相、人相、众生相、寿者相，执着一切是非、对立、善恶、长短，只要着了相就不能见无相。应该怎么办？一开始知道一切相本空，

　　供灯，我们那天已经讲过了，灯是代表智慧的，智慧能破愚痴。所以供灯能获得智慧，能破迷开悟，能得五种眼的功德：就是肉眼清净、美好；天眼开通，能见远近、微细无障碍；慧眼洞彻空性，能证悟诸法的实相；法眼能了知诸法，广大无碍的了知缘起空性，对机说法；还有佛眼，

　　你能看到一些别人看不到的东西，这个都和过去修禅定有关系的，这只是一种业报。你来禅修，可能很容易就能够上路，而且会修得好，但是必须有正见，也就是必须有教理、有正式的指导，否则容易出偏。假如说着相，就容易给吓着，或者容易以为我怎么怎么样了。实际上这就

　　事实上有一些经论讲空性就是真如。他认为我法二空当体就是真如，他所理解的真如就是空性。那么这里说“证入空性而还没有证入真如”又是怎么回事？这里的证入空性有两方面。一个假如是小乘解脱道的话，他证入空性，就是证入我空（有一分也证我法二空）。证入我空的圣者

　　妙有是什么？就是要通达空性或者证悟空性，然后所起的作用，就是妙有、妙用。当然，对一个觉悟的人来讲，我们这个世界上，身体的、心的、世界的所有一切存在，都是空性所显现的妙有，也就是一切有都是妙的。为什么它是妙的？因为它都是空性的显现。空性既然能显现

　　当你对三宝充满信心的时候，三宝的无穷力量就是你的力量。我们的背后是谁？是三宝。三宝的力量是可以穷尽的吗？是有限的吗？是有边际的吗？没有。三宝的力量无所不在，是广大的、无量的、不可穷尽的。把自己放下，三宝的就是你的。

　　“六门”就是六根——眼、耳、鼻、舌、身、意六根。眼根，就是指我们的眼器官、眼神经，这是浮尘根，还有胜义根的是光明体，它能倒映影像，是肉眼看不见的。耳根，就是耳的轮廓、耳膜还有耳神经，这是浮尘根，还有耳的胜义根。鼻、舌、身也是一样的。眼、耳、鼻、

　　我们都知道，佛教的发展历史，是在两千五百多年前，也就是西元前五世纪的时候，在古印度迦毗罗卫国（也就是现在的尼泊尔境内），悉达多太子出家，最后在菩提树下夜睹明星而证悟成为佛陀。当时释迦牟尼佛在定中，把他证量宣说了，就是讲成佛的境界——《华严经》

　　“不把方便当究竟”，就是说我们执着某一个法门，然后以为最好，就是最究竟的、圆满的。实际上我们不知道，这都是佛菩萨、祖师们的方便施设，目的都是引导我们证入真如、证入佛性。这才是究竟。如果把方便当成究竟而不去悟入真如，那还是在相上打转。有时候也会起种种

　　能修、所修二无别，就是能修的心和所修的法，或者能修的人和所修的法，两个无别。为什么无别？因为能修的心是空性，所修的法也是空性；能修的人是空性，所修的法也是空性，这是自他无别、能所无别，从究竟上这是可以证悟了。证到自他不二、能所双亡的时候，就是

　　圣人的父母会不会受苦？这个各人因果各人背。圣人的父母做好了，当然就享乐，就不受苦。圣人的父母不是圣人的话，他做坏了，当然也有坏的果报，这和儿女没有关系，都是自作自受。圣人的父母不一定是圣人。世间的圣人，比如舜的父亲和他的继母就很可恶，天天想害死

　　世间与出世间要从两方面来说，也就是说怎么样出离世间，透过两方面来分辨，就不会感觉有矛盾了。首先，一般的情况下我们说的世间，不光是讲人间，是讲三界六道。三界就是欲界、色界、无色界。欲界包括地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗，还有六欲天。色界就是脱离了五欲，有

　　施食，为什么要专门跑到坟地里去？实际上在任何地点都可以施食，只要不妨碍到人，在清净、安静的地方就可以。施食的物品就倒在阴凉的树下，或在干净的石头上就行。施食的物品不要倒在石榴树下，因为石榴树是鬼子母的法器，有一些小鬼害怕鬼子母，所以不要倒在石榴树下