放生善报之免患
放龟脱险毛宝
毛宝在卑贱的时候,路上遇见一个人,手里提着一只乌龟,便问这个买下,就放生到水里去了。后来,毛宝作了大将,出征打仗,战败跳水,觉得水中有个物驮着他脚,没被水淹死。上了岸一看,那个驮着他脚的,正是以前所放的乌龟。
螺护法宝王待制
有个姓王的,官做到待制,喜爱放生,曾经买螺蛳成千上万放到水中。一天,他坐船到汉口去。长江上,突然刮起了大风,掀起了巨浪。这个王待制,赶紧把正在念着的《金刚经》,扔到水里去。大浪立即平定了。船到镇江,他看到船尾巴下边,有一物件,有时从水波露出来,有时潜伏在水里。王待制捞上来一看,是由千万个螺蛳结成的球,再打开一看,是他扔到水中的《金刚经》,一点也没有受到损坏。
救牛灭火正阳门老者
陈子龙经过正阳门,看到一头牛跪在地上流着泪,子龙向牵牛的人问明了缘故,知道要牵着它送到屠门去宰杀。这时,有一位老人走近前,从牵牛人的手中,用钱买了下来放生了。不到半个月,子龙又经过正阳门这个地方,看到以前那位老人正在庙里摆酒祭神,问他:“为什么祭神呀?”老人说:“前天晚上,领居失火,我在梦中听到神人告诉我:‘你该在火中烧死,因为救活一头牛,免于一死;可是你应当快快起床去救火’。我醒了,大火已弥漫了天空,因为救得快,才灭了。我为了这件事,在庙里答谢神人呢。”
赤蛇识盗方太夫人
有个姓方的,从京城考试回来,在路上雇来一个仆人,刚刚到家。母亲刘老太太夜里梦见一条赤练蛇,学作人语,说道:“我长年住在深洞里,很感谢您这位太夫人的慈爱,滚汤热水,从来不泼在地上;一切小毛虫类,来来往往都不受害,都感戴您不好杀生的恩德。今天,您家的相公,在从京城回家路上,雇来的仆人,可不是个好人呀,他实是个大强盗。以后,您家一定要受他害的。五天后,仆人的父亲要来您家探看仆人。您要把这仆人还给他父亲,来断绝以后的祸患。”方的母亲刘老太吓醒了,没与任何人说这件事。过了五天,仆人的父亲真的来到了方家。刘老太因此和儿子说出了在梦中赤练蛇告诉她的那翻话。于是,刘老太给仆人的父亲二两银子,打发仆人去了。这个仆人离开方家后约半年左右,邻近的县城发生了强盗大案。那个仆人父子是同伙,都被斩首在市上了。方家没受任何牵连的害处。
江鼋报德徽商
清朝康熙七年,松江下流的黄浦江上有个渔人,捕得一个鼋。安徽的商人,正好看见了;用三两银子,把这个大鼋买下,放到水中了。渔人偷偷看到这商人有很多银子,到了夜间,就把这商人抢劫了。商人所坐的那条船,船家和小孩子都被渔人给杀死了。商人只好跪下,向渔人恳求饶命。可是,这个水上的强盗,不但没饶他命,反而非常残酷地把他的手脚,用绳子捆绑了起来,扔到黄浦江里了。商人刚被扔进入里,就感到有个东西在水里驮着他,而且驮着他向上流去了;走了二十多里水路,天亮了,有只船过来。商人大喊救命,近前一看,原来是只巡逻船。巡逻兵们看到有个大鼋驮着一个人来前,便把人打捞上船,详细问清了缘故。巡逻捕们都怀疑强盗就是渔人。可是,那个大鼋立即顺流而下,巡逻兵们坐着船跟随大鼋,到买鼋的那个地方。鼋钻进水里,那只渔船上的强盗们正在分银子。巡逻兵们把这些水上的强盗们都捉住了;并且追回银子四百多两,一两也没丢失,全还给那个商人了。这伙当了强盗的渔人,被问清原因之后,都被斩头处决了,一个也没逃掉。
湖鱼解难饶商
康熙丁丑年的五月,饶州的商人坐船渡过鄱阳湖,看到渔人捕到一条大鱼,重有一百多斤。三个商人向渔人买下放到湖里去了。到了这年的七月,这三个商人,身上带着钱回来,夜里船过鄱阳湖,遇上了强盗,登上了他们所坐的这只船,逼迫他们把船移动到芦苇里好抢劫。强盗们将要杀他们时,忽然有一条大鱼从水里跳到他们的船上,上下跳跃,连连发出“泼刺”、“泼刺”的很大声音,(暗示其他航船得知)。群盗正在惊讶的时候,碰上了“捕盗船”经过这里,将向这只船上要“火种”来烧火煮饭,看到强盗正在抢劫。捉住了三个强盗,三个商人得救了。那条大鱼也跳入江中。商人过后想起救鱼的事情,认为是以前那条大鱼来报答他的恩德。
蛳被破船阮起鹏
杭州的商人,阮起鹏,又名云翰。小的时候,就立下了放生的誓愿;认为生命最多的是螺蛳和鱼。他看到这两种水族,便把所有的钱拿出来买下放生;而且还恳切劝人,说是费钱不多,救的生命却很多。因此,人们很多按照他所说的那样来做了。在康熙庚申的这一年里,他坐船经过富春江,船撞在礁石,船底破了。在大江里,正匆忙慌张、求救不能的时候,而水竟不进到船里。船靠岸边一看,见有好几万条鱼,回来盘绕在船的左右。那条船的破处,正有重重叠叠的无数螺蛳给堵住了,所以,江水进不去。在江岸上的打鱼人们看到没有不惊讶的,但没有敢下水去捞取的。
鸟伸冤狱宜兴陆善人
宜兴的陆善人,住在树木茂盛的竹林里,一群群的鸟雀都飞到这里来。善人严禁人们射取;在遇到下雪的严冬,就把粮食撒在林间,来饲养它们。在清代顺治三年,他的仇人诬告他是“逆党”。在公庭上审讯的时候,桌上堆积了很厚的讼词,被捕的人很多很多。这时,有很多鸟雀飞满了公庭,叽叽喳喳的叫声,振动了天空。当审讯到陆善人时,有只鸟飞到桌边。用嘴衔飞去了第一张讼词;群鸟当时也飞散了,审讯的官员感到惊讶,于是便用刑罚审问陆的仇人,知道陆被诬告,就放他回家了。陆善人就在毗陵城里,建造一个“义鸟亭”,让大家了解“义鸟”所做的不寻常的事。
虎避仁人常熟粮差
常熟有个催索官粮的差役,到农村去要粮,住在一个旅馆里,听到邻居有个老太太嘱咐她的儿女们说:“明天主人要杀我煮了给差官吃。我死后,你们都要小心,不要在门槛的里头外边停留;主人的脚下不可以去呀!”第二天,那个差役按家催索官粮,正碰到邻居给他做饭,将要烹杀母鸡请他,一群小鸡叫得很悲哀。心被感动,差役制止了这件事,说道:“不要杀母鸡了,和那一群小鸡都交给我放生吧。我替你缴纳官粮。”那家高兴地把母鸡和一群小鸡都交给他了,这个差役在这件事上很受感触,于是到“三峰寺”去出家,寺里的当家和尚说:“你真的诚心剃发出家,必须要求本寺里的所有和尚,断绝伙食三天,才能留下你。”差役听了,向所有的和尚恳切要求,答应这件事。和尚们看他很诚心,就答应了。三天已到,差役到门外去取“火种”,好烧柴做饭。忽然碰上一只凶猛的老虎挡住了门,出不去了。和尚们都埋怨他,差役说:大家已经为了我出家,忍饿了三天。今天我宁可被虎吃了,也得出外取“火种”。于是走出了门,那虎竟然没有加害于他。差役出家后很用功,悟了佛法。
鸡卫恩主衢州差役
衢州地方乡镇的一个差役到乡间督促钱粮。有一农民穷得没法给差役准备,打算杀正在孵蛋的母鸡做菜。差役恍惚中,见到桑树下边有个穿黄衣裳的人,向他请求饶命,还说:“我死了倒不可怜;可怜的是我的儿女们还没出世。”差役很惊讶而又不忍心,详细地一看,屋子傍边有个母鸡正孵蛋。那家的人要过来捉鸡,被差役制止住了。过一时期,差役又到那家来了,那只母鸡领着一群小鸡蹦蹦跳跳地来到差役前面表示既高兴又谢意,差役离开他家,走到几百步远的地方,有只老虎来了。这时,忽然有只鸡飞来,扑向虎眼,虎不能张目,差役得免被虎伤。从这以后,这一村人没有吃鸡的。
止杀免横死嘉善孔某
嘉善有个姓孔的到一亲戚家,亲戚留他吃午饭。将要杀鸡给他吃,这个姓孔的极力劝阻;亲戚不听劝,他急着说:“我已立誓戒杀放生,绝不吃鸡。”这才劝止住了。
这天晚上,他住在亲戚家里。这天正在捣米,夜里把大石杵悬挂在朽烂的屋梁上。他正睡在下边。夜里一更多了,他在梦中忽然看到有只鸡来啄他的头,拂去又来。这样驱了好几次,还来好几次。他受不了鸡的干扰,于是就点火驱鸡。刚离开卧席,那个大石杵掉下来,落在他放脑袋的枕上。他于是明白了鸡来报恩,经常用这件事劝告人,千万不要杀生。
永无忧虑吴文英
明代人吴文英,一生欢喜劝人放生戒杀,多做善事。可是常常被人讨厌。朋友讽刺他说:“你劝人做善事,毕竟他人得好处,对你有什么益处呢?何必苦苦地让人讨厌?”可是,文英一点也不后悔,还是劝人放生、多做好事。后来他求教于听雪大和尚。大和尚说:“我听佛经上说,一个人劝一个人做善事,得福两个人平分,一个人劝九个人做善事,得福十个人分。这个道理要坚信不疑,也可以推及类似的其他事情上。”从此,文英更加劝人戒杀放生、多做好事了。而他一生没有不称心的忧愁事出现过。
义犬证盗平望商
康熙元年的时候,吴江的平望镇,有个安徽的商人,看到一个店家里的人捆绑着一条狗,将要杀了、煮来吃,商人用四钱银子买下来,放生了。任凭狗愿意到哪里,就到哪里。可是没想到这只狗随着那商人所坐的船,在岸上跟着走。到了一个很偏僻又极静的地方,有几个强盗出来了,登上船,把船夫捆住扔到水里,接着要杀那个商人,商人苦苦地哀求,可是强盗还是将商人杀死了。
佛教放生泥鳅的好处 放生是佛教的一项重要法事,由于历代高僧大德的提倡,它与素食一样,早已成为中国汉地佛教徒的一种习俗。近年以来,随着人们动物保护意识的增强和生活水平的提高,各地佛教徒的放生活动也日见增多。但为什么要放生,应如何放生,不仅许多教外人士不理解,就是许多佛教徒也不清楚,以致盲目放生,造成一些事与愿违的情况,或遭到外界的利用、非议甚至阻挠。
晚上,和老妈闲聊。她问我:你还记得小阿公吗?小阿公是爷爷的堂弟,很早就去世了,但是我朦朦胧胧还有印象。 小阿公是做素面的老师傅。素面是温州特产,每逢婚丧嫁娶、盖房上梁等大事喜事家家户户都得备
放生,就是救命,放生就是积德,放生就是改变命运。每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子,就没有什么说法,只要你有心,天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点,要做到真正的放生。放生要看缘分,缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘,而是说你碰见了,别人要杀生,你当下救那众生,不为自己着想,哪怕多花钱,完全来救它于水火,然后给它做三皈依,众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。
问:放生一定要念咒吗?答:放生不一定非念咒不可,当然念咒就更完美一些。假如你放生忘记了念咒念佛,现在念依然来得及。若你不会念往生咒,只念阿弥陀佛就足够了。念皈依的方法,就是这样念:皈依佛,皈依法,皈依僧或皈依佛,皈依法,皈依僧 皈依佛两足尊,皈依法离欲尊,皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生 (三次)
首先要加持一杯大悲咒水(可以预先加持准备好),洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下,可大口出声念“南无阿弥陀佛”,让所放众生听的清楚真切,在八识田中种下金刚种子,等到因缘具足,种子成熟,自有开花结果,修成佛道,彻底脱离苦海的时候。如在马路旁或任何地方,看见人家正在杀害生命,没办法救它的时候,我们应发出怜悯的心,口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号,也略尽我们三宝弟子的一点悲心。细心周到:放生地点宜选择人烟稀少
大悲咒 (一或三遍):南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 南无那啰谨墀 醯利摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆萨哆 那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他
放生泥鳅几天放一次?放生泥鳅的日期没什么讲究,只要有时间都可以去放生,泥鳅的生命力非常顽强。泥鳅属底层鱼类,常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃,故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时,泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时,即钻入泥中20-30cm深处越冬。
放生仪轨念诵 我弟子妙音,今在佛像前,诚心皈依三宝,始从今日,乃至命存,皈依佛陀。皈依佛,两足尊, 皈依佛,不堕地狱。皈依法,离欲尊, 皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,众中尊, 皈依僧,不堕畜生。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。
放生泥鳅的好处 泥鳅属底层鱼类,常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃,故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时,泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时,即钻入泥中20-30cm深处越冬。对低氧环境适应性强。
佛教语。又称回向偈,佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈“愿以此功德,平等施一切,同发菩提心,往生安乐国”为回向文。其余诸宗,大同小异。根据国际君友会佛教典藏,记载回向是佛教的特有名词,亦是重要的修行法门。
放生乌龟怎么做 要放生乌龟一定要慎重,不管是生态学上还是风水学上,放生都是很需要认真考虑的事。个人总结放生应该注意的事项包括(这里只介绍水龟,陆龟由于植食性为主,所以生态威胁风险很小,只要环境温度等适合即可): 1 放生要合理,不能随便放生。选择龟种的时候要注意,巴西龟、甜甜圈、彩龟这些龟切勿放生。它们是外来物种,对本土物种危害极大。放生的话十分推荐我们中国本土龟种,如草龟、花龟、鹰嘴、黄缘、闭壳龟等。不推荐放生外国龟种,对生态环境和本土物种有风险
放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命,还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。鲤鱼自古就是吉祥的象征,由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音,故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼,有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩 法,而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始,唐朝皇帝姓李,而鲤与李同音,犯了皇帝的忌,于是把鲤鱼改称为「赤公」,当时朝廷还颁了一项法令,规定捕到鲤鱼必须放 生,全国上下不准吃鲤鱼,谁卖鲤鱼就要受罚,并且打60大板。
前一段时间,有一位信众提问:发现一只流浪狗在小区附近活动,由于受到物业人员及业主的驱赶,经常找不到食物,自己又没有能力帮它,不忍其受苦就想给小狗进行安乐死,但又不知这样做是否违反佛教的不杀生戒?首先,安乐死是在生命受到无法逆转的重大疾病将遭受死亡前,病者无法及不愿再忍受极大痛苦时,在病患自愿的基础上,医生提供帮助,患者自主启动注按钮以无痛苦的方式而结束自己生命,它是西方根据医学伦理临终关怀的一种方式,在个
居士问:夏天晚上开车,挡风玻璃到处都是小虫子受伤害,会死亡,师父这个是不是杀生,这个杀生戒很难持啊!一如法师答:在开车的时候,无意当中肯定会伤害到众生,像我们开车一样的,你晚上开车,把灯一打开,一个个虫子啊,一个个蛾子啊,飞过来,那个高速上速度很快,碰一下就死掉了,所以第二天一看,挡风玻璃到处是死的虫子,这个对我们来说是无意杀生,不叫犯戒,叫无意伤生。
善信问:阿弥陀佛!顶礼师父!我在饭店工作,避免不了杀生,怎么办?觉火法师答:阿弥陀佛!如今学佛,能改则改。不能改就是造杀生业,受报很严重。当今大环境都是造业的,虽很难改。但信佛了,也要有惭愧心,念佛忏悔,这样日后感召的罪报会轻些。
放生能增上我们的慈悲心,看到生命被救,能唤起我们这个“无缘大慈,同体大悲”的心,对我们提高佛教的修养,增进我们的同理心、慈悲心、无常心非常有好处;也让我们知道了要珍惜这个暇满人身,好好地用来了生死、度众生,不要再像这些鱼一样迷惑轮回。
放生虽然功德无量,但很多人在放生过程中还是存在误区的。有人担心因为放生的条件限制,物命会在放生前就死去,与其这样,还不如不放。我们要知道,佛教的放生并不是单纯地救命,更是救度它们的法身慧命,所以,我们在放生时,尽量做到佛法僧三宝具足,为它们作三皈依,种下佛法的善根,未来总有一天,它会因为这个因缘而得到究竟解脱
有善士一家来寺院找师父,自述小孩无故全身疼,医院检查不出结果,所以求助佛法。小孩母亲:“看到小孩生病,心里难受。”师父:“这是你们宿世的因缘,是一家几口之共业。”稍顿了顿,师问道,“你们现在是做什么工作的?有没有杀生?”
将被捕获之鱼、鸟等生灵放入山野或池沼之中,使其不受人类宰割、烹食,是佛教表达慈悲理念的常见方式。佛教徒在放生之时依仪式进行的法会,即为放生会。放生义举源于经典中戒杀生食肉及积极救护生灵的理论,据《梵网经》卷下所载:佛子应以慈心行放生之业,因一切男子是我父,一
善信问:阿弥陀佛!顶礼师父!我们在家几个佛友组织了放生小组,定期放生,这是着相吗?达照法师答:阿弥陀佛!活着,是所有众生最宝贵的财富;你不要管它活得质量怎么样,只要有生命,都要被尊重和善待。这就是佛陀最伟大的地方:慈悲利物。
“护生园”就是建了放生用的,那你要建多大?主要放什么生命?建设的这个护生园是放什么种类的众生?是水族众生,还是陆地的众生?是适合哪些气候、水土的众生?这些你都要考虑。它们来了适合在这里吗?还有,你资金够不够?除了建园投资,你还得有长时间的后续资金来养这些生命。
元朝的时候,有一位富商求子,他听说太岳真人可以召请来神仙判事,非常灵验,于是这位富商就前往叩问太岳真人关于子嗣的事情。神仙判说:“因为你前生杀业太多,使得物类绝种,所以得此果报。现如今你一定要放满八百万生灵才可以赎罪。如果误伤一虫,必须再放一百生灵才能准数。想要挽回命运这是最重要的事
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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