毕业的时候找工作,我们大学要求的比较严,我们一直忙着做毕业设计,应付毕业,然后我就迟迟没有找工作,后来我毕业了,我才发现我还没找工作呢……身边的同学都替我着急,都火烧眉毛了,眼看其他人都有好的归宿了,我还傻乎乎着呢,不过我也不着急,反正每天都学佛嘛,也没闲着,谁知道这个时候一个我们国家的老牌国企开始招人了……条件是子弟,意思就是父母有一方是职工的有大学本科学历的可以报考,然后我家长就替我报名了。
然后在考试的前一天我就看了一下政治方面的知识,第二天去参加考试了,结果考题太简单了,基本都会啊,录取是现场出分数现场录取,分数出来,我在全部的几百个人里排名第四,录取了50个,我顺利入选……其实我只复习了一天哈更奇妙的是,我进国企以后,爆发经济危机了,以前我的同学去的高级外企好多倒闭了,研究生进修的也不好找工作了,他们的父母都发愁死了……这个时候他们看看我稳定的工作……都觉得当初自己看走了眼了,我走了大运了……是啊,我不发愁前途,我就发愁没有时间学佛 。
工作的过程我和其他5个同学一起去单位实习的,一年以后转正,我去了以后领导就比较重视我,在短短几个月时间内,我就实习了好几个岗位,而其他几个同学其实也干得很好,但他们一直都在一个岗位实习,就没有动过。
我自问没有什么优秀的地方,一直觉得自己很笨,没有心眼,心直口快,在单位里还比较有人缘,或许都是鬼鬼们加持的哈另外,我们还有两个先到单位实习的大学生到现在已经干了快两年了,丝毫没有提干的意思,可是我听到的消息是因为我在单位表现的比较好,大家对我的评价比较好。
我们单位的大领导的好朋友竟然找到我妈妈,说要提拔我,这个领导的好朋友竟然是我奶奶家以前的邻居,他得知我工作的消息以后,主动找到我妈妈,说要帮我的忙……我晕,我头一回听说有领导主动找员工要帮忙的。我妈妈也很感慨,她说她活了一辈子,以前求人办事难的要死,没有一回这么顺利的,这次竟然是别人求到我妈妈,要求要帮忙,她也非常惊奇我怎么那么好命,其实我哪里有什么好命,我只不过是种下了好因。
我因为工作的原因开了火车的免票,比如我们局管内的车,我都可以坐,其实有好多人也有免票,可是不知道为什么,他们坐车总是受到障碍,比如乘务员就说要补票啊,乘车范围不符合区间啊,动车他们连站都进不了,等等我们工作好多时间要求立即去其他地方学习,考试,帮领导传达文件等,我记得我每次坐车都没有人刁难我,把证件交给乘务员一看,就上去了……这个事情对于其他同学都比较困难,他们都在发愁找领导开票,因为他们坐车不是进不了站就是上不了车。这个事情我一般不敢和同学们谈起,因为一谈起他们就很郁闷。
经过了那么多以后,我越来越发现学习佛法是必须具有福报的,平时的人学不到真的是很可怜的,他们追求着快乐,却好像和快乐有仇一样,不停造作着苦因。
比如在我初学佛法的时候,我就不明白五戒十善里的不邪淫和不绮语我觉得欲望是正常的,我们正年轻,压抑自己的需求是不是不合理的,而绮语,我觉得说说闲话有啥了不起的,没事就闲聊了,开开玩笑,平时娱乐一下也没有什么大碍吧。
结果我错了,我亲眼见到邪淫的果报,也亲身体验到绮语的果报我有个好朋友,我们大学的时候是室友,其实是个很开朗活泼的女孩子,但工作了以后一直很郁闷低沉,好像是被情所困,我们稍微劝了一下,但她什么也没有说。
结果有天,她给我打了电话,向我坦白了一切,原来她从大学的时候 就和他的男朋友同居了,期间进行了多次性 行为。结果后来就因为种种原因分手了,然后她又爱上了一个男生,问题是那个男生有女朋友了,然后她就魂牵梦绕,工作以后又找了这个男生,和他发生了邪淫……这个事情写出来我都有点不太相信,因为我觉得我好朋友应该不是这样的人……不过事已如此了,我看到了她的果报,她的情感及其不顺利,遇到喜欢的人总是有女朋友了,怎么样努力对方也不接受,甚至把身体交给了对方,也毫无音讯。她现在每天以泪洗面,什么也不想做,其实她人非常好,正值善良,结果就因为邪淫,整个人都变了,我告诉她以后千万在结婚前和其他男人发生关系,也千万别堕胎,太可怕了,我最怕情感的不顺利,所以我发愿生生世世不邪淫!
我独自工作以后,寄宿在别人家里,因为我一直是说话很直接的,我喜欢把事情都说出来,而且必须说实话,还喜欢开玩笑,我一直以此为荣,觉得自己颇具幽默感,但我从没有考虑到对听者的影响,结果果报来了。
我寄宿的家里的阿姨比我更直白,她有啥就说啥,因为我经常绮语,果报就是她直说的对象就是我,其他人她不说,我结结实实的感受到绮语的过患,说的话比如你太胖了,虎背熊腰,你的手脚那么不利索,以后结婚了婆婆会对你满意吗,类似等等……偏偏我的心灵也不是特别强大,私下里偷偷哭了好多回,其实阿姨说话没有任何的恶意,就是想到哪里说到哪里,可对我的震撼非比寻常,想起从前经常随随便便开他人的玩笑,拿别人的缺点取笑,我就一身冷汗,我真是活该说这些没有用的闲话,有时候让大家生起贪心,有时候让大家生起嗔恨心,有时候让大家生起嫉妒心,心总是慌慌张张的,出现各种杂念。互相之间心情也不愉快,生起很多很多烦恼,这样互相之间不是善友,就变成恶友了,
冬天的时候,骑电瓶车上班,由于天冷,戴了一个口罩,结果因为自己带着眼镜,哈气就到了眼镜上了,眼前一片模糊,正赶上转弯,稀里糊涂的和对面的一个骑三轮货车的人撞了个正着,我就直接被甩出去了,在空中还飞行了一小段我也不是很害怕,就想今天真是倒霉哈,然后我摔倒在地的那一瞬间就又站起来了,起身以后我下一跳,我离我的车有4---5米的距离了,我都飞那么远了,惊诧的是我根本没有什么特别的痛感,就好像走到路上在原地不小心摔了卧倒一样。
然后我迅速的走到三轮车那边,去扶那个开车的中年女人,她都动不了啦,问题是她只是在原地摔倒,我都飞出去了,我怎么没事呢,她惊奇的看着我,旁边围观的人也惊奇的看着我,我心想怎么了,很奇怪吗,我拉着那个女人很费劲的把她往上拉,她都动不了……终于拉起来了,看起来她比较贫困,是做小生意的,我就掏出50元,让她去医院看看病,做完这些我心里也嘀咕,撞个车的结果彼此差异还真大啊。看来还是有护法或者鬼神们保护我,大家看我和这个女人都没有啥大碍,就散了,一般撞车都要为了车或者人身的伤害吵架的,大家就喜欢看看热闹,不过我们是学佛的,就没有这个必要了 。然后我走到我车的地方,我终于明白为什么大家都那么奇怪了,因为我的车的前部分都碎了,外壳都破的不像样子撞得力度很大,前面的保险杠都弯的不像样子,已经弯到车轮的中间了,车的壳子碎了一地,可见有多严重,然后我飞了一段距离,完事一点都不生气,不哭不闹,没有任何受伤迹象,还轻飘飘的健步如飞的过来扶对方,大家不奇怪才怪,这不是见了鬼吗。感激佛菩萨和各位护法的保佑,以及鬼神们的暗中相助,我会继续坚持施食和火供的。
前文说到因为绮语的果报,我总是被寄宿的阿姨说,于是我很难过,有时候产生巨大的嗔恨心,我以前从没有发现我有这么恨过,可能是由于宿世习气,因为每天都要面对的环境,每天都要害怕被说,提心吊胆。
因为生气真的是很难过,我翻看了很多经典,然后又自己思维了很多,有一天我一个师兄告诉我,外境是无利无害的,重点是自己的心。
他告诉我应该感激这次的机会,是阿姨给了我一个消除往昔口业的机会,如果我不造因,我如何能感得果,而一次一次的面对嗔恚的外境,如果我能顺利忍辱,就积攒了无量功德,既然痛苦是自己观想来的,那么快乐也同样,世人认为痛苦是他人给我们的,可是如果我不生气,他人能强加于我吗?我仔细的思维了这些话,又参考了嘉瓦仁波切四十四招教你修忍辱,渐渐的,我能不直接就生气了,我能定下来了,看清楚对方说话的动机,分析对方的价值观,再做决断,等会我在这里加上嘉瓦仁波切四十四招教你修忍辱的链接。
经过放生和施食火供以后,我的财运明显变好了虽然我经常布施到没有钱,但是经常没有钱的时候单位就发钱了,或者发点偏财运而且前文说到以后工作会有提升,如果提升的话,工资就翻一番了,布施得财,真实不虚啊讲几个生活中小小的感应吧。有一次,放生完在超市买东西,买完以后,积分到一定数量了,顺便抽奖,随便摸了摸,结果抽到一等奖,抽出来以后,服务员很惊喜,她告诉我,这个奖放到这里一个月了也没有人中到啊,我运气太好了。我心想我运气哪里是好啊,是我种下的因好了还有好多例子,就拿今天来说吧,手机充话费,到工作单位旁边的小店里去了,结果看到老板桌上有本大悲咒,我们就谈起学佛的事情了,原来是他老婆学佛的,我们就聊了起来,最后我买了个充电器,原价15,他12就卖我了,然后我又给手机充值了,我冲了33元,回家一看,他给我冲了35元,这也算是得财吧 。小例子不胜枚举。就不说了,大家对于布施得财应该有定解了。
上面谈到我寄宿的阿姨家,我现在越来越觉得阿姨太好了,他现身说法,对我讲述了绮语的过患,语业对他人的影响之巨大,修正了我多年来的错误观点,直接免除了我去三恶道的过患,他还让我修习了忍辱,消了业障,增长了智慧和定力而且,施食以后,我实习的时候,阿姨家的人主动找到我,让我去他们家住,提供房子和饮食,而且分文不要。
当其他实习的同学为了住宿和吃饭问题头痛的时候,我已经有了好地方住。
阿姨家里有网络,我就是用的阿姨家的网络给大家发帖的,我一日三餐也都是在阿姨家吃的,阿姨人特别的好,实诚,每次都把饭给我承的满满的。
阿姨就怕我吃不饱,因为我素食,阿姨每餐都做得基本都是素食,偶尔有一个肉菜,阿姨家也和我一样快素食了阿姨觉得我不吃肉,他很内疚,心里觉得过不去,就总让我吃肉,不过呢,施食果报有一条是:人有所食啖,若美不皆成上味。我真的觉得素食很好吃,很香每次想到这个问题,我就觉得,凭什么好事情都让我遇到了,吃喝工作上网都是现成给我准备好的,我学佛以前运气并没有这么好的,不能这么巧的,大家知道学佛,放生,布施,施食,火供的好处了吧。 阿姨真是大菩萨,向她顶礼。
以前没有学佛的时候我丢的东西太多了,搞坏的东西太多了比如眼镜,从小到大,换的不下10个了。可学佛之后,现在带的这个,其实是最便宜的一个,因为对自己丢东西已经完全无语了。反正也是丢,就买个差的,结果这个眼镜幸存到现在。
再说手机,以前用过诺基亚,飞利浦,小灵通,要不就掉厕所,进水,或者被偷,后来也是买了个快下线的手机,很便宜了,用到现在还没有坏,也没有被偷,或者丢失,同期妈妈的手机已经换第二个了其他比如有一次逛街,我的包包掉到一个店里了,里面有很多我的东西。结果我回去拿,还是原封不动的放那里呢还有一次我的衣服兜比较浅,钱就顺着兜掉了出来。我记得钱掉了3次,3次都有人捡起来还给我这样的小例子不胜枚举,大家布施放生,施食火供以后就知道了,不累述了。
放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命,还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。鲤鱼自古就是吉祥的象征,由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音,故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼,有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩 法,而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始,唐朝皇帝姓李,而鲤与李同音,犯了皇帝的忌,于是把鲤鱼改称为「赤公」,当时朝廷还颁了一项法令,规定捕到鲤鱼必须放 生,全国上下不准吃鲤鱼,谁卖鲤鱼就要受罚,并且打60大板。
一位师兄写的。蛇莽极具灵性且嗔心重,故放生蛇莽功德极大,消业增福效果明显,放生蛇莽的注意事项等。十几年放生生涯中,曾放过各式各样种类不同的蛇,有粗若碗口的蟒蛇,也有细如筷子的“风梢”,有性情温和的“乌灵”,也有狂野暴躁的“王蛇”……
放生,就是救命,放生就是积德,放生就是改变命运。每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子,就没有什么说法,只要你有心,天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点,要做到真正的放生。放生要看缘分,缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘,而是说你碰见了,别人要杀生,你当下救那众生,不为自己着想,哪怕多花钱,完全来救它于水火,然后给它做三皈依,众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。
问:放生一定要念咒吗?答:放生不一定非念咒不可,当然念咒就更完美一些。假如你放生忘记了念咒念佛,现在念依然来得及。若你不会念往生咒,只念阿弥陀佛就足够了。念皈依的方法,就是这样念:皈依佛,皈依法,皈依僧或皈依佛,皈依法,皈依僧 皈依佛两足尊,皈依法离欲尊,皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生 (三次)
首先要加持一杯大悲咒水(可以预先加持准备好),洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下,可大口出声念“南无阿弥陀佛”,让所放众生听的清楚真切,在八识田中种下金刚种子,等到因缘具足,种子成熟,自有开花结果,修成佛道,彻底脱离苦海的时候。如在马路旁或任何地方,看见人家正在杀害生命,没办法救它的时候,我们应发出怜悯的心,口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号,也略尽我们三宝弟子的一点悲心。细心周到:放生地点宜选择人烟稀少
大悲咒 (一或三遍):南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 南无那啰谨墀 醯利摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆萨哆 那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他
放生泥鳅几天放一次?放生泥鳅的日期没什么讲究,只要有时间都可以去放生,泥鳅的生命力非常顽强。泥鳅属底层鱼类,常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃,故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时,泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时,即钻入泥中20-30cm深处越冬。
放生仪轨念诵 我弟子妙音,今在佛像前,诚心皈依三宝,始从今日,乃至命存,皈依佛陀。皈依佛,两足尊, 皈依佛,不堕地狱。皈依法,离欲尊, 皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,众中尊, 皈依僧,不堕畜生。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。
放生泥鳅的好处 泥鳅属底层鱼类,常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃,故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时,泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时,即钻入泥中20-30cm深处越冬。对低氧环境适应性强。
佛教语。又称回向偈,佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈“愿以此功德,平等施一切,同发菩提心,往生安乐国”为回向文。其余诸宗,大同小异。根据国际君友会佛教典藏,记载回向是佛教的特有名词,亦是重要的修行法门。
放生乌龟怎么做 要放生乌龟一定要慎重,不管是生态学上还是风水学上,放生都是很需要认真考虑的事。个人总结放生应该注意的事项包括(这里只介绍水龟,陆龟由于植食性为主,所以生态威胁风险很小,只要环境温度等适合即可): 1 放生要合理,不能随便放生。选择龟种的时候要注意,巴西龟、甜甜圈、彩龟这些龟切勿放生。它们是外来物种,对本土物种危害极大。放生的话十分推荐我们中国本土龟种,如草龟、花龟、鹰嘴、黄缘、闭壳龟等。不推荐放生外国龟种,对生态环境和本土物种有风险
1、以此随喜放生功德回向庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。2、此善为主三世累积诸善根,以及十方三世一切诸佛菩萨、众生累积诸善根,以及我们三世的身体及其他受用。诸佛菩萨如何回向,我和众生即如何回向。
前一段时间,有一位信众提问:发现一只流浪狗在小区附近活动,由于受到物业人员及业主的驱赶,经常找不到食物,自己又没有能力帮它,不忍其受苦就想给小狗进行安乐死,但又不知这样做是否违反佛教的不杀生戒?首先,安乐死是在生命受到无法逆转的重大疾病将遭受死亡前,病者无法及不愿再忍受极大痛苦时,在病患自愿的基础上,医生提供帮助,患者自主启动注按钮以无痛苦的方式而结束自己生命,它是西方根据医学伦理临终关怀的一种方式,在个
居士问:夏天晚上开车,挡风玻璃到处都是小虫子受伤害,会死亡,师父这个是不是杀生,这个杀生戒很难持啊!一如法师答:在开车的时候,无意当中肯定会伤害到众生,像我们开车一样的,你晚上开车,把灯一打开,一个个虫子啊,一个个蛾子啊,飞过来,那个高速上速度很快,碰一下就死掉了,所以第二天一看,挡风玻璃到处是死的虫子,这个对我们来说是无意杀生,不叫犯戒,叫无意伤生。
善信问:阿弥陀佛!顶礼师父!我在饭店工作,避免不了杀生,怎么办?觉火法师答:阿弥陀佛!如今学佛,能改则改。不能改就是造杀生业,受报很严重。当今大环境都是造业的,虽很难改。但信佛了,也要有惭愧心,念佛忏悔,这样日后感召的罪报会轻些。
放生能增上我们的慈悲心,看到生命被救,能唤起我们这个“无缘大慈,同体大悲”的心,对我们提高佛教的修养,增进我们的同理心、慈悲心、无常心非常有好处;也让我们知道了要珍惜这个暇满人身,好好地用来了生死、度众生,不要再像这些鱼一样迷惑轮回。
放生虽然功德无量,但很多人在放生过程中还是存在误区的。有人担心因为放生的条件限制,物命会在放生前就死去,与其这样,还不如不放。我们要知道,佛教的放生并不是单纯地救命,更是救度它们的法身慧命,所以,我们在放生时,尽量做到佛法僧三宝具足,为它们作三皈依,种下佛法的善根,未来总有一天,它会因为这个因缘而得到究竟解脱
有善士一家来寺院找师父,自述小孩无故全身疼,医院检查不出结果,所以求助佛法。小孩母亲:“看到小孩生病,心里难受。”师父:“这是你们宿世的因缘,是一家几口之共业。”稍顿了顿,师问道,“你们现在是做什么工作的?有没有杀生?”
将被捕获之鱼、鸟等生灵放入山野或池沼之中,使其不受人类宰割、烹食,是佛教表达慈悲理念的常见方式。佛教徒在放生之时依仪式进行的法会,即为放生会。放生义举源于经典中戒杀生食肉及积极救护生灵的理论,据《梵网经》卷下所载:佛子应以慈心行放生之业,因一切男子是我父,一
善信问:阿弥陀佛!顶礼师父!我们在家几个佛友组织了放生小组,定期放生,这是着相吗?达照法师答:阿弥陀佛!活着,是所有众生最宝贵的财富;你不要管它活得质量怎么样,只要有生命,都要被尊重和善待。这就是佛陀最伟大的地方:慈悲利物。
“护生园”就是建了放生用的,那你要建多大?主要放什么生命?建设的这个护生园是放什么种类的众生?是水族众生,还是陆地的众生?是适合哪些气候、水土的众生?这些你都要考虑。它们来了适合在这里吗?还有,你资金够不够?除了建园投资,你还得有长时间的后续资金来养这些生命。
元朝的时候,有一位富商求子,他听说太岳真人可以召请来神仙判事,非常灵验,于是这位富商就前往叩问太岳真人关于子嗣的事情。神仙判说:“因为你前生杀业太多,使得物类绝种,所以得此果报。现如今你一定要放满八百万生灵才可以赎罪。如果误伤一虫,必须再放一百生灵才能准数。想要挽回命运这是最重要的事
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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