增上生与决定胜 妙境法师 前言 今天的中国佛教,无论是美国、加拿大、香港、新加坡,或是台湾,佛教徒的人数比十年前增加很多,可见有善根的人还是不少!虽然现在是末法时代,但有善根的人多,是有得圣道的希望。但善根是过去的栽培,我们现在应该如何学习佛法呢?这

　　四念住讲记　　上妙下境长老一九九六年宣讲于美国法云寺佛学院　　〖前言〗　　各位法师、各位居士！我们准备很久的佛学院，今天终于正式开课了。　　现在学习的课程，旧译为「四念处」，新译叫做「四念住」

摘自《金刚般若波罗蜜经浅释》 妙境长老讲述 佛教徒发无上菩提心,由凡夫开始修行佛法,一直到入圣位,这个阶段,是以观一切法毕竟空的般若为重要的修学法门,等到你得无生法忍,成为圣位以后,当然,你功德尚不圆满,仍应继续修行,此时,是以方便般若波罗蜜为最重要,

　　《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》　　玅境长老宣讲　　壹、释经题　　昨天是辛未年九月十九观世音菩萨圣诞，今天是九月廿日，我们开讲这部经，在观世音菩萨圣诞的第二天，藉观世音菩萨的光

　　谈静坐　　于1990 4加州法云寺　　各位居士！静坐，我们佛教徒都应该学习的。近多少年来，似乎是有兴趣的人比较多，但是真实有成就的人可能不是很多。能够保持静坐的兴趣、天天静坐，也就很好了。　　静坐，

如何消除烦恼 2000/07/14妙境长老宣讲于法云寺佛学院 各位同学,各位居士: 我很多年来讲开示的时候很少写稿,但是这一次在台湾,或者说是心血来潮吧!有几位同学约会在新竹福林堂,给我出个题目;这个题目不是我出的,是同学出的题目,我就把所要讲的写出来。写出来

　　我们日常生活中，你若细心地观察自己，你就会发觉，这个「我」是个烦恼的根本，你会发觉这件事。若是通达无我的时候，烦恼的根本没有了，烦恼就不容易生起来，烦恼就会减轻了。

十大愿王 妙境法师 86/3/18～19 讲于信愿念佛会 今天我们要讲的“十大愿王”,是〈普贤行愿品〉中普贤菩萨特别赞叹的修行法门:一者礼敬诸佛,二者称赞如来,三者广修供养,四者忏悔业障,五者随喜功德,六者请转*轮,七者请佛住世,八者常随佛学,九者恒顺众生,十者普

　　《杂阿含经?尊者难陀为五百比丘尼说法》讲记　　略释经题　　〈尊者难陀为五百比丘尼说法〉，出于《杂阿含经》﹙大正二．七三下﹚。　　「杂」：南传佛教译为「相应」。在这一部经内有很多相应经，如蕴相应、

妙境法师:学习佛法的次第 ★颂文★★★。 【颂一】: 有情无量入佛法,根性有异学亦别,增上生与决定胜,如是二途一切摄。 【颂二】: 一切众生皆求乐,若无资具乐非有,佛知众具从施出,故佛先说布施论。 己所不欲勿施人,博爱众生不行非,善有善应不虚妄,故应受持清

修四念处的重要——妙境长老 于公元一九九八年三月二十八日至四月四日在慧日讲堂主持禅七开示内容的摘录。 我们中国佛教,自从慧远大师提倡净土法门以后,净土法门就在中国流行很普遍,很多人都学习净土法门,虽然与古代人修的念佛法门有些不同,总而言之,仍是净

修四念处是中国佛教的希望 86/3/25 讲于三峡西莲净苑 为什么要学佛? 「为什么要学习佛法?」即使是出家一百年了,还是要探讨这个问题。 在《法句经》上有四个颂: 常在燃烧中,何喜何可笑;幽暗之所蔽,何不求光明。 佛说这四句偈的缘起,因为有四个年纪大、新出家

持名念佛与念佛三昧(节录) 妙境法师 妙境长老关于净土念佛的问答 问:如何念佛才能有把握当生成就,往生西方极乐净土? 师:就是先修奢摩他止,令一心不乱(先不提心不颠倒)。这样可能会成就欲界定、未到地定。成就未到地定后,每天常常入定,在定中念佛,有可能会见

妙境法师:带业往生与消业往生 前言 清净的佛世界,正法流行,佛菩萨为善知识,没有恶国王,正是修道的最佳场所;所以一切佛弟子,尤其是未入圣位者,应当发愿往生。然而,带业往生,还是消业往生,近年来汉文佛教界,若干位善知识,忽然热烈的讨论起来。 今年元旦,奥客兰

妙境法师:如何得观音菩萨感应 三恶道众生的苦恼是很多很多的,他们很难念观世音菩萨名号。原因是什么?因为地狱,恶鬼,畜生世界的众生,他们的身体有很大的问题与苦恼,他那一念灵明的心被苦所困扰,所以很难称念观世音菩萨的名号,念不来! 我们可以想一想:若有严重

妙境长老 一九九八年四月二十一日,讲於福严佛学院。 我说一首诗,「云淡风轻近午天,傍花随柳过前川,时人不识余心乐,将谓偷闲学少年」。我先顺一顺文,「云淡风轻近午天」,在午前的时候、在接近中午的时候,这个人或许是位读书人,他从屋子里面出来,到前面有山有