如何做个修行人 我们昨天晚上介绍怎么去面对问题、认识问题、了解问题,而后去发现问题的所在。可是一旦对问题有所发现,发现到它的一些渊源,或者彼此间的因果关系时,我们该怎么办?所以紧接着,今天晚上就是要跟各位介绍如何做个修行人。 这个题目的主题、理念,

谈心 今天要和各位「谈心」,首先我先作两个提示,一个是经典上说:「一切万法唯心所造」;另一个是「心、佛、众生,三为一体」。从这两个提示来看,就可以知道我要讲些什么,及为什么要取谈「心」这个题目,因为人与人之间最快乐的事,就是谈心。 如果一定要用佛教的

人际关系与说话技巧 文:白云老禅师 今天跟你们谈“人际关系与说话的技巧”。出家人,就是一个学佛的人,往往会因为学佛让自己变成一个怪人,为什么呢?大部分的情况是,对佛法、对佛教的行仪不是很熟习,所听到的都是:“你学佛了这个不可以,那个不可以!”好像硬要

大乘菩萨的行修——四无量心 本次讲座的主题是,大乘菩萨的行修,也就是修行菩萨法必须要把握的法要。所谓修行菩萨法,我们不能以在家或出家来分别;菩萨这个名词,梵文叫「菩提萨埵」,翻成中文的意思是「觉有情」。这个词语很难理解,所以我将它以白话的方式诠释

有、无、非、空 文:白云老禅师 今天跟大家谈“有、无、非、空”的法义,这四个字很重要,如果搞不清楚,根本没有办法了解经典在说什么。佛法总是教我们怎样去认识“有”、突破“有”,进而去发现不同于原有的我,最后还要做到连这个“有”也要清净。 先谈比较容易

实相无相 涅槃妙心 文:白云老禅师 今天来跟你们谈谈“禅”的问题。 多年来,很多人一直问我一个问题:“老和尚所学是以禅为主,但好像都没有把‘禅\\\\\’传下去。”其实“禅”是从菩提达摩来到中国后,才有所谓的禅宗;在中国禅的历史上,在五祖弘忍禅师以前,菩提达摩

开发自我 今天的主题,谈的是有关修行的问题。修行,如果不知道要领,会把方向弄错;而修养是从修行慢慢累积起来,所完成的内涵。 修行是什么?修正我们的行为,谈的是身口意,也就是身体的行为,言语的行为、意念的行为。身体和言语的行为,是外表的行为,人人能看得到

自我行为的修养与生命价值观的展现 各位贵宾、各位在家菩萨: 这次佛学讲座本来昨天就要和大家见面,可是天公不作美,只好延到今天晚上。不过,没有关系,我准备把这两个题目综合起来,用一百二十分钟的时间,和大家一起谈谈。 一个人活在世界上,怎样修养自己去面对

从生活中认识佛法 各位法师、居士、大德们晚安,本来我到各地演讲,没有一定的题目,可是这次到马来西亚、新加坡,正式向当地政府申请许可,所以才标示出题目。 佛法处处都有,经典上说佛法无定法,是随兴而说,也就是说没有特定的题目,但是,须要有一个范围,在这范围

　　身、口、意在念，这是有念，要突破到什么程度才是念而无念呢？即不要以身口意而能够念，这个佛号是自然发出来。到达什么程度呢？达到成为潜意识里的一种作用。无念不是没有念，我一直强调“无”是突破“有”的一种现象，例如念“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛”…

　　佛世界没有边，各有各的佛世界。所谓无量是没有办法计算，无边是没有止境。试以银河系来讲，究竟画哪条线为边界？再举个简单的比方，像菩提寺也是无量无边，因为关庙的人知道，在南部、中部、北部、东部，甚至国外都有人知道，可见它是无边的。

　　“提起”，一定是有所计较，有所执着，所以，就要去了解自己为什么计较，为什么执着，为什么放不下。不是只要说一句“放下就好！”问题就解决了。里面一定有很多的“为什么”。才告诉你别忘了还有一个“放下”的动作，倘若只是计较、执着，你会很累的，这些都会成

　　八风是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，事实上是四种相对法，一般人都喜欢得到称赞，不喜欢别人讥讽，喜欢得到利益，也就是成功、快乐而不喜欢失败、痛苦。因此，一般人常常被这八风吹得晕头转向，这里面关系到一个公案——苏东坡与佛印禅师。

　　其实不变随缘也是十二因缘法里面所说的，应该是随缘而不变。随缘而不变即随缘不变，其义如何？比如说：“烦恼即菩提”经典上有，如果杜撰一句“菩提即烦恼”，那是说不通的。不变的本身是以真如来讲；真如是个不变相或是个不变性，随缘是随着缘境你去化解什么问

　　阿罗汉是个果位，未成阿罗汉之前为因位。阿罗汉只少了个“愿”——自度度他，帮助更多人的愿，不发起此愿，也不能回小向大，必须要舍弃声闻乘的思想观念，还要再世投胎为人，不可以化身。已成就罗汉的人入涅槃再转世投胎为人，原具法身的基础，再世也不会迷失，舍

　　傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人，其实就是强烈自我意识的人。说才智，很可能是绣花枕头。说修养，势利有余的攀附者。佛法中说：贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流；于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物；心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之

　　白云禅师:禅的智慧　　今天有人问我:「师父你从那里来?」　　我说:「我从关庙来。」　　「关庙?岂不是寺院打烊啦!」　　「不错,今天千佛山讲堂的庙门是关起来,因为我来到了这里。」　　在台湾几十年来,我很少

　　今天的主题,谈的是有关修行的问题。修行,如果不知道要领,会把方向弄错;而修养是从修行慢慢累积起来,所完成的内涵。　　修行是什么?修正我们的行为,谈的是身口意,也就是身体的行为,言语的行为、意念的行为。身