问：法师，我们佛弟子在祭祖的时候，还可以烧纸钱元宝什么的吗？　　慧广法师答：焚烧纸钱一事，虽非出佛经，但其来源甚远。现世儿孙，为报父母养育之深恩，先祖教化之遗德，生时顺亲，令生欢喜；死后祭祀，

　　师父你好,有个难以启齿的问题想请教你,希望我这个问题师父别对我见笑,我问这个问题是很正经的。　　我是个高中生,我很喜欢参加此佛教的活动和一些社会义工的工作,但我自知自己是个标准的同性恋者,简单的说我

《信心铭》释义 ◎慧广法师 禅宗三祖僧璨的《信心铭》,在禅宗史上,一直占有很重要的地位,古有禅师教人,每晨诵《信心铭》,把《信心铭》当作早课来诵。 《信心铭》,表达了传统禅宗的修行理念与方法,提示了禅门“不二”(一亦不守)的修持。阅读之下,令人有一种“

任何事情一样中有不一样，但不一样中又有一样。故不可断章取义，更不可人云亦云。当根据不同的缘与境，取舍功德与福德。 对于一个健康而又信佛的人，在身心清净，至诚恳切的胜境中，无论哪种念法都有功德，但对于一个平常不信佛，或身体极度痛苦，

　　一信徒问师：师父，弟子想问您，人为什么要活着？师答：来到这个世界是福报，离开这个人间是因缘。福报有高低，因缘有顺逆！为什么要活着？是因为我们有存在的价值和意义！如果你把活下去定义为肉体的延续，那也是一种理由。反之，真正值得一个人去在乎的

　　佛法不坏世间法，我们不要把生活中人和事与佛法的应用对立起来，佛法是让我们更智慧圆融的适应生活，他是生活中的指南针和推动力，而不是我们狭隘理解的二元对立！佛法如一位生活中的长老智者，他是从风雨坎坷中走来，知道春夏秋冬的寒与热，经历过人生中的苦与甜。

问︰「通灵」是怎么一回事? 答︰在一般人的观念中,认为「通灵」便是与灵界的高级生灵,如神、仙、菩萨、佛等通达消息。但实际上并非如此,一般的「通灵」现象,所通达的「灵」,仍是鬼道中的众生,即所谓﹁灵鬼﹂之类;就算是神,也是「鬼神」之类,并非上界天神。

　　看不清世间的真相，看不透事物的本质，被忽生忽灭的现象所迷惑、所误导，这就是无明。因为无明，所以会产生欲望；因为有欲望，所以会产生执著；因为执著，所以会产生烦恼。我们无论做什么，无论选择什么样的生活方式，都无非是为了得到快乐、安宁、坦然与自在。

　　善士问：恳请大和尚给我们开示一下什么是“涅槃”。慧广法师答：对不了解佛教义理的人都以为，涅槃是一种神神道道的东西，非常神异，其实并不是这样。所谓涅槃，就是息灭烦恼。只要你扑灭了让心灵热恼的烦恼之火，就实现了涅槃。

　　一信徒问师：顶礼，请师父开示，怎样做才能让自己的事业蒸蒸日上，善缘不断。师答：恕我直言，若您是修行人，您眼中的事业是世间的还是出世间的？若是世间的，那蒸蒸日上，就和生死轮回划等号的！当你到了某种境界后，就会发现，你能把握的，只有当下的自己

　　问：师父，我是一个孩子的母亲，为了关心孩子，平时免不了啰嗦唠叨，不知道这样对孩子的成长有没有影响呢？请师父帮忙解答一下。　　慧广法师答：我不知道你所说的影响是什么概念，是好，是坏？现在不能妄加

一、　　生命不在长短,只要活得有意义。　　十年、二十年……五十年,乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人,不如一年、一月乃至一日而活得有意义的人,只要生命曾经绽放过光芒,这一生就已值得,生、死已无关紧要了。

照见「五蕴皆空」 ◎慧广法师 《心经》中「观」的目的,是要照见「五蕴皆空」。而要照见「五蕴皆空」,必须「行深般若」才行。如何行深「般若」呢?先来文字般若一下吧。 「五蕴」为什么「皆空」呢?我试着用比较简略、易懂的文字来解释 。 一、解释「五蕴」 「

三宝的内在含义 就像前面所说的,佛有法身、报身、化身。归依佛,虽然应以法身为主,可是凡人只有肉眼,见不到法身佛。见不到,又从何归依起?而肉眼所能见到的化身佛,又早已灭度了。在法身佛既看不到,化身又不在的情况下,佛宝便成为寺庙里刻铸的图像了。然而,佛图

如何对治淫欲? ◎慧广法师 问:我有同性恋的倾向,对同性者会产生爱意,对异性却无感觉;内心的淫念很强,不知如何才能制止? 答:要如何才能制止内心的淫念?方法如下。 1 建议你在淫念浮现,而为其烦恼时,来个回光返照:「淫念是什么?」在你如此返照,照住它的时候,看

南传佛法与大乘佛法 慧广法师 ﹝一﹞ 近日,有几位居士来山,席间谈及佛教的种种;其中,谈到了南传佛法在台湾的流传....。事后,心中不觉生起些许愁思── 这几年来,南传佛法在台湾非常流行,国内佛教徒接受者,称为原始佛法。 南传佛法以较单纯、切实,注重实践的

大乘佛教的依据 慧广法师 大乘佛教的经典,可能像奉行原始佛法者所说的,不是释迦牟尼佛所说;大乘佛教里面的一些佛菩萨,也不见于原始经典──四阿含经。那么大乘佛教是不是佛法呢?如果不是佛法,那过去祖师的修行证道,像禅宗,得道之士何其多,都是假的、都是骗人