顶礼法师!我有一个问题困扰很久,恳请您慈悲开示!阿弥陀佛! 末学是一名惭愧的佛弟子。在几年前皈依三宝(因担心自己犯戒,没受过五戒)。皈依后,弟子因为自制力不够,浏览了一些淫秽网站,看了很多色情图片和电影,在网上和一些网友大谈色情话题,内心火烧,有时候还

　　请问：佛教说善有善报，为什么我一生做好人，婚姻还是不幸福？了幻法师答：这是一个被经常问到的问题，提问者往往是女性，看来它具有一定的普遍性。一切痛苦或快乐，都是众生的业力所感。婚姻的幸福还是不幸福，也是如此。种因感果，三世流转。

问:夫妻生活中存在邪淫吗? 了幻法师答:存在。 在一般人的概念中,与夫妻以外的第三者有性关系,属于邪淫;与合法的妻子(或丈夫)的性生活,则完全不存在邪淫的问题。但从佛法的观点看,夫妻之间仍然可能发生邪淫的问题。 如《大智度论》卷十三云:若自有妻、受戒、

　　请问：哪种类型的人婚姻痛苦较多？了幻法师答：凡自我观念重的人，婚姻痛苦较多。以自我为中心的人，往往心胸狭窄，嫉忌心强，嗔恨心重，这种人大多婚姻不幸福；相反，心胸开阔的人，慈悲乐观的人，善良宽容的人，大多婚姻幸福。

问:我从去年开始接触佛教,但我一直有一个恶习,就是:手淫,今年刚刚皈依,而且受了五戒,可就在第三天晚上,我又有了一次,内心很苦恼,不知道我现在该怎么办?恳请师傅指教以下,再次谢谢您。 了幻法师答: 礼佛之心: 手淫虽然也算邪淫的一种,但属支分罪,通忏悔。 学

请师父开示: 看了一篇文章说在释迦牟尼佛时代还没有菩萨一词,大乘佛法非佛所说。我看过的《金刚经》、《佛说阿弥陀经》、《心经》等佛经都有菩萨一词,难道说这些佛经都非佛所说都是伪经吗? 还有一个疑问,在《阿含经》中佛说为死人超度没用,可是大乘佛法却认

法师,请问六字大明咒和地藏灭罪真言的标准读音是什么?谢谢! 了幻法师答:六字大明咒念诵: 咒文:嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(bei)咪(mei)吽(hong) 地藏菩萨灭罪真言: 唵,钵啰末邻陀宁,娑婆诃。 地藏菩萨灭定业真言注音: ōng,bō l m ln tu nng,suō p hē。

婚姻的本质是什么? 了幻法师答:婚姻的本质就是因缘生、因缘灭,它是无常、无我、无自性和唯识的。 婚姻怎么生?很多因缘和合而生;怎么灭?因缘散了就灭。但是,我们对于因缘生灭,有太多的情绪在里面。情绪不一定不好,可是如果是太复杂、完全无法操纵、包含太多的

您好,我头昏10多年了,一入睡就做梦,很容易累(在医院做了好多检查都没病,中医说是气血两虚,但吃了很多药就是没效果),导致工作很不顺,请问我这种情况念什么经(咒)好呢? 了幻法师答:你这种情况,可用以下方法: 1、若没皈依,可尽快皈依佛门,成为居士,可得佛菩萨及

问: 有的人生过一场大病后,据说就可以给别人看香火,算命了,请问这个事情是怎么回事?给别人看香火的人可以结婚吗?看香火是巫术吗?会暗地里诅咒别人吗,对正常人有什么威胁吗? 了幻法师答:不要轻易亲近灵媒 1、这类人可称为通灵者、灵媒、医巫等。其中不少人是

问: 弟子疑惑,为何汶川地震是佛诞日。 了幻法师答: 佛教讲依正不二,依报就是我们所居住的环境,正报就是我们的身心,两者是互相关联、不分彼此的。发生大的灾害就是众生业力的反映。 地震是因缘和合的产物,这个因缘就是众生的业力,地震是众生的行为推动了风大

了幻法师答:如何对待爱情、婚姻、性 1、守持不邪淫戒,防止婚前性行为 持戒的目的和作用,在于维护自己与他人的身心清净。 佛教不邪淫戒的内容,除了不与非配偶发生不正当的性行为,另外,还可延伸至年轻人,则是不应发生婚前性行为。面对情欲观点纷陈的社会,佛教

问:找三陪小姐是犯邪淫戒吗? 了幻法师答:是犯邪淫戒。 三陪小姐是中国大陆特有称呼,这里所指的三陪小姐是出卖肉体的妓女、应召女郎。 佛陀时代的印度,嫖妓是合法的。为了使嫖妓仅限于性交易的范围内,而不发生任何感情纠葛或矛盾。因此,居士的戒律里规定,嫖妓

问：丈夫有了婚外情，妻子该怎么办，是否也可报复？　　了幻法师答：丈夫有了婚外情，妻子最好的办法，是用宽容、爱心、等待来化解；如果为了报复配偶，也去搞婚外情，这是由于怨恨心的作祟，而非理智的行为。　

问:现代人如何拥有幸福的婚姻? 了幻法师答:首先,夫妻要有共识,爱与慈悲是幸福的能源。 耕云先生言:“什么是幸福的能源?就是爱与慈悲。……爱也是道德的源泉。”《中庸》上说:“君子之道,造端乎夫妇。”什么叫做君子?就是有自尊、有尊严的人,他的道德是从夫妇

了幻法师答:有。只要你相信三世因果报应,种善因必得善果,持之以恒,终必见效。 幸福的婚姻,来自我们前世及今生的行为方式;幸福的婚姻,不是天赐,也不是命运安排,完全是我们的所为感得的果报。婚姻不幸福,用不着怨天尤人,更不要自暴自弃,而要从现在开始,就要学

问:学佛后对男女之欲越来越淡。因此与丈夫分房而睡,这样如法吗? 了幻法师答:不如法。 学佛后,对男女之间的欲望越来越淡,这是学佛进步的表现,值得肯定。但切要注意,这个阶段最容易引发家庭问题,故应妥善处理好学佛与夫妻生活。 婚姻建立在爱欲的基础上,性是最

请教师傅:末学气息特别不好,在喝中药调理,如何念佛比较好,不伤气,末学现在不能大声,一出声就累得慌,和别人说话也觉得累,金刚念或者默念是可以的吧? 了幻法师答:1 即使努力学佛,我们的身体还是不时会生病,这就是业报和无常,认知它、接受它。 2 身体不好,念佛可金刚念或默念。

阿弥陀佛!顶礼师父!我家小男孩今年三岁,很有佛缘,每天早上起来都要念阿弥陀佛,也会礼佛三拜,也不是我们刻意教之,他好象自己自然就会的,我想问小孩出家几岁为宜,还是等他长大,自己做主为好。 了幻法师答:以佛制而言,七岁即可出家,先当沙弥,20岁即可受比丘戒,

　　顶礼了幻法师 南无阿弥陀佛　　我妹妹一年多来，总出现个不正常的感觉，好像是幻觉，有预感它要来，那过程好像灵魂不在身体里，头晕恶心不能动，周边事物似乎离自己很远，周边发生什么都不知道，不能正常活

问:看黄情影片、阅览色情网站算不算犯戒? 了幻法师答:佛教戒律对此虽无规定,但仍属被禁止的行为,因为此类行为,容易成为邪淫犯戒等的助缘。 佛陀时代,科技不发达,故没有这类现象,所以戒律对此无明确规定。从现实看,黄情影片、色情网站容易刺激人的不正当情欲,

　　提问：我从几年前就开始了解佛教，通过几年的接触，现在深信因果，也开始想要修行，之前造了很多恶业，堕过胎，因为之前不知道，我已经和男友同居几年了，我们有打算结婚，一直没有合适的机会，现在特别想要皈依三宝，也了解到同居算是邪淫……

问:我学佛之前婚姻并不如意;现有心与丈夫和好,但他则冷淡对待,当如何面对此事? 了幻法师答:你可试着用下面三个原则去实践: (1)、假使能改变环境和别人的话,那就改变环境及别人来契合我们!如果环境无法改变,那就只好训练自己以适应外缘──这是第一个原则。 (

了幻法师答:丈夫有了婚外情,妻子最好的办法,是用宽容、爱心、等待来化解;如果为了报复配偶,也去搞婚外情,这是由于怨恨心的作祟,而非理智的行为。 社会风气的开放,异性间的接触增加,因而产生很多婚外情,进而使美满的家庭破灭。以上海为例,由于婚外情的激增,在

问: 顶礼了幻法师 有个问题想不明白 人的一生祸福吉凶是受生生世世的业力因果决定的,但同时又看到一些书上说上辈人为后代子孙积福德,某某因祖上有德才如何如何,还有一句话是积善之家,必有余福,积不善之家必有余殃,我想信因果经,但不明白亲人之间的传承对的人

　　问:婚姻不幸福,有办法改变吗?　　了幻法师答:有 ,只要你相信三世因果报应,种善因必得善果,持之以恒,终必见效。　　了幻法师:婚姻不幸福有办法改变吗　　幸福的婚姻,来自我们前世及今生的行为方式;幸福的婚姻

问:佛教徒可以未婚同居吗? 了幻法师答:不可以。 试婚的心态,在性开放及婚姻家庭大受冲击的时下风气中,非常流行,尤其是欧美离婚率偏高,个人主义高涨,崇尚享乐寻欢,加上传统价值观及道德失效的情形,试婚、未婚同居的情形就非常普遍了。未婚同居者的理由一般是

请问师傅: 1.弟子自问绝非好色之徒,但晚上为什么会发淫梦? 2.因果论云:一人做事一人当,只是不同时间与不同躯壳,但为何广东有句俗语:前人种下荆棘树划破子孙后代衣?婴儿对前生之业一无所知,她是无辜的。 请师傅开示。 ************************ 了幻法师答:1

如何对待堕胎、流产 了幻法师答: 堕胎、流产问题,是当今非常普遍存在的社会问题。它包括了生育、伦理、宗教、教育等诸多因素。站在不同的角度、不同信仰乃至不同国家等,也有不同的观点。在人工流产合法化的国家内,堕胎基本上是不犯法的,但欧洲有的国家则规定

问:佛教徒可以打麻将吗? 了幻法师答:佛教徒最好避免参加此类活动。纯粹的麻将,不涉及赌搏,当属一种娱乐活动。但在今天社会,麻将早已变为赌搏活动,故不应去参加。 麻将赌博的害处: (1)、赌博违反佛教五戒之一偷盗戒。赌博根本是劳神丧财与败家丧志的东西,故在

顶礼师父 我在电脑前 左手的佛珠断 突然的断了 珠散落的一地 请问有何暗示? 了幻法师答:花开花落,自然现象,花开不谢,是没有的,此乃无常,佛珠断了,亦复如是。 如若占卜,或有暗示,但那又如何? 心是主人,面对无常,不动不

顶礼师父!阿弥陀佛!这几天,一有空就看看师父的视频,师父讲的学佛学修行的这些事,深有体会。师父讲的这些学佛的误区,简直就是我家的翻版。师父很慈悲,想有机会到师父那里学习去。师父:出家意味着跳出了六道轮回吗?一人证佛,九族升天和个人生死,个人了,有矛盾

婚姻的意义是什么? 了幻法师答:婚姻本身是责任和义务的肯定与承担。 通常一般人在结婚之前,不但没有想到如何让父母颐养晚年,反而一直受到父母的呵护照顾;可是,结婚之后因为有了家室,同时因为孩子的诞生,才真正体会到父母的辛劳,而产生家庭的责任感。所以结婚

了幻法师答:在大多数情况下,婚姻失败是两个人的结果和责任。如果婚姻失败,是因为你希望责任愈少愈好,以便有更多的自由,那是错误的态度。 婚姻失败且无法挽回,就要学会随缘与放下,过去的已经过去了,就不要沉溺在回忆和对与错的纠缠中,要尽快走出婚姻的阴影。

了幻法师答:民间信仰所谓的夫妻是冤家,并不是佛教的观念。 夫妻是冤家这种观念并不正确,因为他们把爱变成占有。当一方占有的心非常强,两个人就会产生磨擦。磨擦之后,爱就变成恨,因恨而猜疑、嫉妒,然后互相地怨来怨去,结果变成怨偶。其实,只要有一方愿意调整

佛教是禁欲主义吗？　　了幻法师答：佛教不是禁欲主义。这里所指的欲，主要是淫欲。　　佛陀历来主张中道，反对两个极端：即极端苦行与极端沉醉于五欲的享受。倾于欲乐的生活，对修道无益，当然要避免，但是热衷

问:在网上看见改名改命的宣传,如若改名等易经方法是否真能改变命运?如果能改变命运,那以前所造恶业是化解了,还是被转到下世承受?同样,善业的果是提前了吗?还请指教,万分感谢! 了幻法师答:关于易经改名改命,如果配合一定条件,会有一些效果,但只能起到局部的作

问:皈依可以在网上吗,我家设有佛堂 了幻法师答:皈依一般不在网上传授。

问题补充: 如果家庭里婆婆和丈夫都不信佛,吃肉,现在婆婆做饭,有时侯杀生(如鱼\虾) 等以后末学做饭了,末学可以给他们吃三净肉吗?(尽量不自己杀,到菜场里买已经死的) 末学挺烦恼的,也不可能离婚, 末学打算以后找机会让他们信因果,以后大家都念佛谢谢师傅! 了幻

恋恋红尘: 顶礼师父!师父慈鉴! 我现在的心,真是受极大苦,知道自己这样不好,有嗔恨心,可不知如何放下?怎样才是放下呢? 了幻法师答: 恋恋红尘: 只要是人就会有烦恼,在佛法里,这烦恼的根源就是贪、嗔、痴三毒。 当我们遇到了违背自己意愿(不顺心)之事时就生起憎

了幻法师 谎言即说虚假不真实的话,属五戒之妄语。 善意的谎言属妄语中之小妄语,仍有果报。如为利他,当慎重用之;如平时随意用之,事后当忏悔之。当今社会,虚妄不实,谎言满天飞,佛教徒当以身作则,说老实话,做老实人。 妄语的果报:大智度论曰:如佛说妄语有十罪。

顶礼法师: 我在《玉历宝钞》看到,如果有僧人道士等熟知咒语者,如果到了阴间因为在阳间犯错要受惩罚,判官会让他们喝下孟婆汤忘掉这些咒语,去投一次时间短的胎,再回阴间受罚。可《地藏菩萨本愿经》上说: “复 次 地 藏 , 未 来 世 中 , 若 天 若 人 , 随 yè b

问:婚姻失败后,如何修行? 了幻法师答:在大多数情况下,婚姻失败是两个人的结果和责任。如果婚姻失败,是因为你希望责任愈少愈好,以便有更多的自由,那是错误的态度。 婚姻失败且无法挽回,就要学会随缘与放下,过去的已经过去了,就不要沉溺在回忆和对与错的纠缠中

如何面对婚姻暴力? 了幻法师答:发生婚姻暴力的原因,跟每个人的生活背景可能有关,从因果讲,每一个人从过去很多世以来,在人与人之间都是有恩,也有怨的;没有恩没有怨的话,不容易在一起成为夫妻。 凡夫每个人都有烦恼,有烦恼就会折磨自己,折磨对方和家人。 也许,

法师好: 我现在怀孕3个月,但现在为吃饭感到很矛盾,不知道是该吃素还是吃荤。我现在在读《地藏经》,总觉得应该吃素,可我的父母、公婆还有周围同事都说要我吃好点,要多煲汤,多吃鱼之类的有营养的东西,说这样孩子才能摄取足够的营养,才能长得好。现在只允许生一

了幻法师答:出家是信佛者选择的一种修行方式,无论未婚、已婚,均可出家, 按照佛教传统及现行国家政策,准备出家者,应妥善处理家庭、经济、工作等有关事宜,如:办妥离婚手续、工作上无遗留经济问题等,随后即可向寺庙申请出家,并在寺庙接受考查,期满一年,后方充许

问:我现在才发现自己犯了一个不该犯的错误,心中充满仇恨,充满对他母亲和对他家人的仇恨,我为什么会这样?我怎样才能化解自己心中的仇恨? 了幻法师答:对治嗔恨心可修慈悲观 了幻法师简复李静如下: 了幻法师答:你犯了一个世俗人常犯的错误:贪著不成便生嗔恨。 1

学佛为什么要皈依?皈依三宝的有什么好处? 了幻法师答:(1)、学佛如果不经过皈依佛、法、僧三宝的仪式,当然也可以学佛;但是未经皈依三宝仪式的人,在心理上,必定有所推托、踌躇、迟疑,遇到紧要关头,他们会说:我还不是佛教徒,我还不需要遵照佛教的戒律来做。比如

如何当好妻子 如何为妻,佛陀教诫甚多。如佛言:女人当一心向夫,不得邪淫;不得轻慢夫婿;夫婿远行,整理家中,无有二心;甘心苦乐,无有二心,慕修妇道,不择衣食等等。 在佛经中最有代表性、最具戏剧性的当属《玉耶女经》。它讲述了印度玉耶女,经佛陀教诫后,从一个骄

了幻法师答:由于现在社会环境复杂,青少年不听话、叛逆人数日益增长。叛逆的青少年问题包括如:暴力、帮派、色情、同居、吸毒等。 有叛逆小孩的父母,他们通常很痛苦,不知如何是好。青少年所以会接受暴力、色情、同居、吸毒等,主要是由于社会给他们的关怀不够,

南无阿弥陀佛!顶礼师父!谢谢师父!都说离婚罪孽很重,那如果为了出家而离婚,那有如何呢?我老公一心在学佛上,我们已分居三年,他想出家,后来听从师父劝导,在家修,原本一直默契,俩人双修。只是今年,他有点走火入魔,认识一邪见男居士,俩人搞在一起。后经师父劝其到

以三十二相观如来,转轮圣王即使如来。请教怎样观想?我现在很迷惑,请为我解了幻法师答! 顶礼法师!南无阿弥陀佛! 了幻法师答: 佛与在家转轮圣王,均有三十二相。 此相非观想可成,乃累劫积善修行而得。常存善心,忆念佛之庄严德相,可为助缘 ;依教奉行,勤修三学,方

我现在用印光大师的十念计数法念佛,没用念珠计数念,但我每天没有固定时间一次过念1万声,只好不用工作时见缝插针行住坐卧念佛,但比较难计数到1万声哦,请教法师:有什么好的方法适合弟子每天可以清楚累计1万声佛号呀? 了幻法师答:1.过去一般用108的念珠计数为最

了幻法师答:首先,你要认识到:对于一个佛教徒而言,离婚是件很不好的事情; 其次,你要反省一下,婚姻是否还有救,能够挽回的婚姻,一定要力图挽回; 第三,如因对方具以下因素,如:对自己生命构成重大危害、变态性虐待等,可考虑离婚; 第四、离婚的目的不是为了再婚。

了幻法师答:信佛或不信佛,均有因缘,不必因父母不学佛而过分烦恼。 做为已学佛的子女,当然可以成为父母学佛的助缘。但要有耐心,要运用善巧方便,不可勉强。 最重要的是,要以自己的身体力行去感化他们。如果父母年岁大了,你一定要表现得比平常还要好,他就会觉得

顶礼师父!师父慈鉴!我现在的心,真是受极大苦,知道自己这样不好,有嗔恨心,可不知如何放下?怎样才是放下呢? 理净法师答:只要是人就会有烦恼,在佛法里,这烦恼的根源就是贪、嗔、痴三毒。 当我们遇到了违背自己意愿(不顺心)之事时就生起憎恚。嗔心是我们修学佛道

问: 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。有为法具体指的是什么? 了幻法师答: 法:泛指世间一切精神与物质现象,狭义为佛法。 有为法:指因缘和合而生的一切事物。无为法就是无生灭变化而寂然常住之法。 持诵《金刚经》,要直心持诵,不起分别心,念完后

了幻法师答:不用处理,用冷静地面对,能挽回就挽回,不能挽回就由它去吧。 当然,如果是初恋或感情非常执着的人来说,可能非常困难。对爱得死去活的人来说,失恋犹如世界末日,当事人往往有不想活了的冲动。但真到了世界末日了吗?您只要看看社会,看看历史,或认真读

法师好: 有几个问题还要烦请法师开示: 1、2006年,我们办公室从一幢楼搬至另一幢楼,后来我回到原办公室看有什么遗漏的物品,在一个同事的办公桌的玻璃板下看到了一张观世音菩萨的相片,我就取了出来(相片一角不小心被撕坏了),拿回来后我就将这张观音菩萨的相片

我已受过五戒、菩萨戒,但淫欲之心仍常生起,如何是好? 了幻法师答:淫欲是人类最难游过的爱河,乃无量劫来所共依共命之处,难割难舍又难断,如胶如漆又如丝! 但对于在家人而言,淫欲亦有正当(正淫)的,非正当(邪淫)的,不能一概而论。 正淫时,男女双方不得非支、非时

末学学佛后还做不到完全吃素,但吃肉量减少和对肉食的反感心有所加强 现在遇到个问题,是这样的: 末学中午在单位吃饭,基本不吃肉, 末学同事看到,说末学浪费粮食,要末学把肉给他吃,后面几天都是他问末学讨肉吃 今天另一个同事说,请人吃肉是要算自己头上的,末学

问: 后学从一开始学佛,就是接触并选择了净土宗的持名念佛这一法门,算到现在已经有七八年的时间了。后学中间也曾转学过其他的法门,但是后学就算是在转学其他法门的时候,也没有怀疑过阿弥陀佛,因为后学因为自己的经历对阿弥陀佛有不共的信心,而之所以转学其他

问:师父,如果我此生应该出家,等我退休了怎样? 了幻法师答:你拿寺院当什么?

了幻法师答:处理好六亲眷属的关系。 《梵网经》云:于父母兄弟六亲中,应生孝顺心、慈悲心。《无量寿佛经》中亦云:世间人民,父子、兄弟、夫妇、亲属,当相敬爱,毋相憎嫉;有无相通,毋得贪惜;言色常和,莫相违戾。 人在社会中,与人有相互的关系。要和乐生存于社会,

真心请教法师,因果有的同因不同果 一贯以真诚心处事待人,但在不同的环境,面对不同的人时,会出现不同的结果,有的人会还以真诚,有的人会利用你的真诚去达到他的目的,有的人会利用你的真诚欺骗你,而欺骗你利用你的人得到了本该属于你的财富,属于你的荣华,享受不

如何对待色情的诱惑? 了幻法师答:在物质与精神的发展不能并重兼顾的今日,我们的社会充满着贪暴力与色情。此二者有时相连存在,有时各别发生。二者相较,暴力之心易制,而色情之欲难防。因此,今暂舍暴力而谈色情。 一般正常健康的人都会有色欲。问题出在色欲若不

了幻法师答: 问:如果家庭里婆婆和丈夫都不信佛,吃肉,现在婆婆做饭,有时侯杀生(如鱼\虾),等以后末学做饭了,末学可以给他们吃三净肉吗? (尽量不自己杀,到菜场里买已经死的),末学挺烦恼的,也不可能离婚,末学打算以后找机会让他们信因果,以后大家都念佛。 了幻法

顶礼了幻法师,南无阿弥陀佛! 我还有一个问题,想向您请教:我每天晚上睡觉前,躺在床上,都要听 浴佛歌,听到一半,就泪流满面,听几遍以后就想到那些深处三恶道的生灵所受的痛苦,更是难过流泪,有一位同修说这属于五欲,应该断绝,可我控制听到这首乐曲就控制不住自己

了幻法师答:佛经中没有不准离婚的明确根据。不过,由于离婚对男女双方都是非常痛苦的经验,对孩子也是非常大的伤害,所以佛教也不赞成离婚,而在现实生活中,一般主张劝合不劝离。 佛教主张婚姻的美满及婚姻的责任,既然结为夫妇,结婚之后,应该相亲相爱,互相尊敬,

请问上佛学院与出家有什么区别吗?听说出家一定要父母同意并且出示书面材料才行,那如果上佛学院呢?佛学院的学者身分是求学的学生还是僧人?什么样的人才能进佛学院呢?对学历有什么要求吗?南无阿弥陀佛! 了幻法师答: 上佛学院与出家的异同: 相同处:两者都须出家

问: 如何念佛才能决定往生西方极乐世界? 了幻法师答: 念佛达到一心不乱,决定往生西方极乐世界。 【一心不乱】含义: (一)专注一事,使心不散乱、动摇之谓。《阿弥陀经疏》曰:一心不乱者,专注无散也。 (二)修念佛法门之际,以至诚之信心持诵弥陀名号,令心不散乱

问:关于无种性 了幻法师答:《涅槃经》认为一切众生都有佛性,而唯识的“五种性”思想中,有一种是“无种性”,也就是没有成佛的种性,这样的人没有成佛的希望。? 但无种性是相对而言的,不能绝对化。 人有没有实在的种性差别呢?其实是有的,好比人存在天赋的差别

法师好 请问佛学就是逆来顺受吗? 这给普通大众都造成一种错觉:觉得佛教是被动消极的,受苦是因为过去生做了坏事今生要偿还,所以这辈子受到不好的对待要甘心忍受.西藏的农奴制度也是利用这点来控制百姓的. 过去农民受地主的压迫很深,如果逆来顺受的话,就不会有

问: 请师父开示;我黎明梦一棵大树,有7米多高直径二尺半至三尺树枝圆满。其尖端贴有20多个半尺长三寸半宽的素包子。因似乎看见包子自开,露出素陷。梦中觉是槐树,醒后细想为菩提树? 偶遇一老尼姑,问她梦中的老天爷,她答释迦牟尼? 又问她我想出家,可否。她答你

问:如何对待堕胎、流产? 了幻法师答答:堕胎、流产问题,是当今非常普遍的社会问题。在人工流合法化的国家内,堕胎基本上不犯法的。但站在佛教的立场,则任何生命(包括胎儿)的生存,都理所当然地应当被保护,胎儿不是母亲的财产,他是一个人,他有属于他单独的、个人

顶礼师父!阿弥陀佛!感激师父解了幻法师答,我也在您提的网页上,看了好几篇文章,倒是越看越糊涂,关于家庭的问题。师父说离婚,会给家人带来伤害,我觉得也是这样,而那个网页上说的却是,为了出家,离了,好象也没仕么关系,也没仕么大不了的,家人照样会过的很好的。

学佛后对男女之欲越来越淡。因此与丈夫分房而睡,这样如法吗? 了幻法师答:不如法。 学佛后,对男女之间的欲望越来越淡,这是学佛进步的表现,值得肯定。但切要注意,这个阶段最容易引发家庭问题,故应妥善处理好学佛与夫妻生活。 婚姻建立在爱欲的基础上,性是最重

了幻法师答:生育子女,家庭中有一种自然的爱。这种爱在亲的一方面叫做慈;在子的一方面叫做孝。父母对待子女应该竭力爱护,并教养他们。 1、胎教 父母对子女影响、教育可从怀孕开始,即现代科学强调的胎教。 佛教非常重视胎教,大藏经中有关胎教的,至少有三部:一

我在二十多年前(少年时代)曾在寺庙举行过皈依仪式,还得了一个法号。但是,后因学习、工作、婚姻等等问题,忙得鸡飞狗跳,忘记了自己是佛弟子(惭愧万分!)近年来,我一心念佛,一心归命西方极乐世界,天天都要念佛、念经。但一直有一个也许是非常愚蠢的问题困扰着我:

了幻法师答: 我现在才发现自己犯了一个不该犯的错误,心中充满仇恨,充满对他母亲和对他家人的仇恨,我为什么会这样?我怎样才能化解自己心中的仇恨? 了幻法师答:你犯了一个世俗人常犯的错误:贪著不成便生嗔恨。 1、爱情的特点就是私有和占有;爱情是有条件的,既

问:师父,出家修行好还是在家修行好? 了幻法师答:若不为见道,出家做什么?在家若见道,那又有何妨?

问:学佛必须吃素吗? 了幻法师答:在家学佛不要求吃素。当然,如果条件充许,吃素是很好的。 素食是中国汉传佛教所强调和鼓励的,南传、藏传佛教并无此规定。如果能够吃素的话,这是基于慈悲的立场,不是现代人为了健康和经济的原因。事实上,肉食既伤慈悲,也的确有

了幻法师答: 晓风残月: 顶礼师父! 处于婚配阶段的在家学佛者,在进行人生另一半的选择过程中,常受到民间诸如生肖相生相克等方面思想的影响,对自身选择产生了一些包袱,不知这些思想是否如法?在家居士选择好另一半的重心又在哪里? 恳请师父慈悲开示! 了幻法师回

问:如何教育好子女? 了幻法师答:佛陀在《善生经》里,规定父母当以五事养育子女。 父母养育子女的五事是:一是教育好子女,不令作恶;二是教授子女正确的处世道理;三是关心爱护子女;四是为子女安排好婚姻生活;五是为子女提供正常的物质条件,满足他们的正常要求。

问:后学还有一个问题请法师开示:后学的早晚课安排是这样设想的:早晚一卷弥陀经,一千声佛号(之所以这样安排,一个是后学修净土执名念佛,第二个也与后学能拿出的时间多少有关)。可是因为后学希望能求助于佛菩萨的慈悲,加持帮助后学改善家庭的经济状况,所以又想

1.问: 石骨症的患病因缘? 了幻法师答: 据网上资料称:石骨症病因不明,可能与遗传因素有关.....。 但依佛法而言,还是与宿业有关,属业障

问:佛教徒可以使用性保健品吗? 了幻法师答:不可以。严格地讲,使用性保健品仍属邪淫的一种,只不过是自淫而非淫他,故属中、下品邪淫,果报略轻。 《瑜伽师地论》卷五十九云:(邪淫)属自属他皆不应行。如是皆名欲邪行罪。 依太虚大师的对《优婆塞戒经》解释,只要

问;结婚后生育小孩,会不会影响修行? 了幻法师答:不会影响修行,而且还能学习很多东西,譬如:佛法与生活、布施与慈悲、自修与利众等。 结婚后,有不要孩子的权利;但如果仅为自私,便是不负责任的想法,也是拒绝成长的观念。婚姻与性、婚姻与生育息息相关,很难分割

佛经要用白话文取代文言文,为修行人提供方便法门 所有佛经应翻译成白话文,取代文原文,这样我们每天念诵的经文就很通俗易懂,佛陀在法华经中反复强调要为众生提供方便修行法门,假如佛教是今天传入中国,那么我们天天念诵的也应该是白话文!时代在变,方便法门也要

hangjianxiang: 顶礼法师!南无阿弥陀佛! 我在二十多年前(少年时代)曾在寺庙举行过皈依仪式,还得了一个法号。但是,后因学习、工作、婚姻等等问题,忙得鸡飞狗跳,忘记了自己是佛弟子(惭愧万分!)近年来,我一心念佛,一心归命西方极乐世界,天天都要念佛、念经。 但

了幻法师答:妥善处理家庭成员之间的信仰差别,是许多学佛家庭遇到的一个共同问题,许多人为此出了偏差,主要表现为:一人学佛,往往强迫全家学佛;夫妻中若一方学佛,则常为信仰而生矛盾。 相当一部分学佛居士,学佛后不是把重心放在自我修养上,而是把精力放在改造家

问: 师父您好。给您顶礼; 我在家修行,前段日子,我儿子过十岁生日,在我们这里的风俗是要大办洒席的。因此要杀了生,每每想到此,我很痛苦,因为我无法阻止别人不杀鸡,鱼,我们家就我一个修行信佛,但我们爸爸妈妈,也就是孩子的爷爷奶奶,以及外公外婆,单位同事,一大

问:在家人禁欲有无过患? 了幻法师答:有。因为佛教并不要求在家男女断除情欲,盲目禁欲,反而会带来诸多过患: (1)、对未婚者而言,禁欲的观念往往影响他们交友、择偶、婚配。不少学佛青年,在出家、结婚、独身的抉择上,举棋难定,不知不觉便成了大龄男女,往往错过

问: 我接触佛教不久,有一些问题厘不清楚,请师父开示:为什么佛教不能顶礼外道,常不轻菩萨不是见人就顶礼吗?外道不也是未来佛吗?如果我不当那些神是外道什么的,只当顶礼他内在的佛性,可以吗? 为什么活在当下,如果我不考虑未来,我可能不会学佛,因为可能会是今宵

女居士被人非礼,是否犯了邪淫戒? 了幻法师答:女居士被人非礼,不犯邪淫戒。 因为淫戒有开缘(变通):若为怨家所逼,被人非礼而身不受乐者,则判为未犯邪淫戒。

请教师傅: 末学气息特别不好,在喝中药调理 如何念佛比较好,不伤气, 末学现在不能大声,一出声就累得慌,和别人说话也觉得累 金刚念或者默念是可以的吧? 了幻法师答:1 即使努力学佛,我们的身体还是不时会生病,这就是业报和无常,认知它、接受它。 2 身体不好,念

我和老公结婚,但是我婆婆偏听信所谓王母娘娘的女儿的话,不能在酒店办仪式,必须在家拜天地,主持人,必须是王母娘娘的女儿,因为我和我老公八字不合,所以必须在家里的众多菩萨面前拜一下,才能解开我们不合的结。我们很不高兴,但婆婆执意要这样做,没法改变他的注

佛教如何看待感情和处理感情? 了幻法师答:佛教所说的情的概念非常广泛,包括亲情、人情、友情、爱情,以及我们各种各样的情绪,如快乐,欢喜、孤独、忧愁、寂寞,所有这些都属于情的范畴。感情既是人类与生俱来的本能,因此,只要合乎法律、道德,都是佛教容许和肯定

至诚顶礼了幻法师,末学还想请教了幻法师 1、末学接触佛法已有多年,但还没有真正入门,一直想等父母离世、孩子长大成人后入空门,近来看了法师的一些文章后才明白是我执心重,非常感谢法师。 2、即使是这样,近一年来总为找不到明师而苦恼,总是不知从何入门,怎样

1、问:我想皈依,不去寺,可以吗? 了幻法师答:还是去寺庙,由法师率领作如法归依。 皈依必须到寺院里面举行正式的仪式,由法师传授三皈依,这样才如法,才具佛教在家弟子资格。 如身有疾病等,不能去寺庙,可由法师到家做方便皈依。 千里之内无佛教法师,方能自授皈依

问:在家学佛与出家学佛有何差别? 了幻法师答:在家学佛与出家学佛的差别如下: 出家以出离心为本,割爱辞亲,一心慕道,有了淡泊的出世性格,再入世作利益众生的事业;在家以增上心(增益福慧二资粮)为本,从家庭爱染中,渐渐培养出离心。 出家修行重于福慧双修,且依闻

问:未婚男女如果淫欲心炽盛,应以何方便令其离欲? 了幻法师答:淫欲是与生俱来就有的,非一朝一夕就能净化断除,必须非常的用功,才能达非常的成果。 但凡夫在修行的历程,尚未证得果位,有时炽盛,是在所难免,因为众生所以为众生,就是以淫欲为生命的所依所归,情欲境

问:“如何做人家的妻子? 了幻法师答:提供四点给大家作为借镜: 1、温柔慰辛劳。 先生辛辛苦苦在外面忙碌了一天,尝尽了酸甜苦辣,看透了世态炎凉,受够了委屈排挤,回到家来,为人妻子的应给予温柔慰问,帮忙他从困境中走出来,协助他从沮丧中站起来,而不是一进门就

顶礼师父,师父好。我觉得问题的关键就是用什么修行方法,才能破除这个着相的问题。弟子一直念佛也没有修过其他法门,请师父指导开示,弟子叩拜。 了幻法师答:1、不要想它,想越多越执着。 2、念佛八年,应越来越轻松才好,应自己总结,形式多样。 3、僧人早课不到两

什么是不邪淫戒?邪淫的果报是什么? 了幻法师答::不邪淫戒为五戒之一。为在家学佛居士所持之戒。 不邪淫即除了夫妻之间的男女关系,一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系,均称为邪淫。 邪淫。又作欲邪行。为十恶之一。即在家者不可为之恶行之一,以男性

生命中的痛苦和快乐是从哪里来的呢? 了幻法师答:从根源上来说,痛苦与快乐来自我们的内心。 痛苦和快乐往往是因为我们所接触的境界引起,当我们遇到顺境,遇到欢喜的境界,就会开心;但我们接触到逆境,接触到不喜欢的境界,又会痛苦。 凡夫最大的特点就是心随境转,

问:我学佛之前婚姻并不如意;现有心与丈夫和好,但他则冷淡对待,当如何面对此事? 了幻法师答:你可试着用下面三个原则去实践: (1)、假使能改变环境和别人的话,那就改变环境及别人来契合我们!如果环境无法改变,那就只好训练自己以适应外缘──这是第一个原则。 (

如何佛化家庭? 了幻法师答:所谓佛化家庭,即已皈依佛教的居士,以自己的言行,来感化全体家庭成员学佛,从而使佛教理念,成为全家的行动指南和准则,这就是佛化家庭。建立佛化家庭,能提升人的品质,为社会带来正面的影响,其积极意义在于以智慧照顾自己,以慈悲关怀别

问:修佛是否可以怀疑佛? 了幻法师答:可以,禅宗常言:小疑小悟,大疑大悟,不疑不悟。真理不怕怀疑与参究,只要有求真悟道之心,迟早均会去除疑雾。正所谓:离执去妄,返朴归真。

了幻法师答:家是积聚善恶果报之处,家除了快乐、幸福一面外,也包括痛苦的一面。家庭里幸福多,还是痛苦多,取决每个人的因果,故人人不同。 一般而言,一家人或多或少总会吵架,这是是理所当然之事,不然怎叫做家呢?家就是不自在义、痛苦义、烦恼义、恩怨义、因果义

了幻法师答:这大概是因为你只顾自己修行,而忘记了身边的人。 修行是什么?就是修正错误,努力行善。通过修行,提升心性,得智慧,具大慈悲心、博爱心。如果越修越冷漠,则是偏离了方向。 佛教徒除了自身用功修行外,应该学会关爱身边的人,不能因自我修行,而淡漠了他

问:佛教说善有善报,为什么我一生做好人,婚姻还是不幸福? 了幻法师答:这是一个被经常问到的问题,提问者往往是女性,看来它具有一定的普遍性。 一切痛苦或快乐,都是众生的业力所感。婚姻的幸福还是不幸福,也是如此。种因感果,三世流转。 因果报应,是佛教用来说

问:我已受过五戒、菩萨戒,但淫欲之心仍常生起,如何是好? 了幻法师答:淫欲是人类最难游过的爱河,乃无量劫来所共依共命之处,难割难舍又难断,如胶如漆又如丝! 但对于在家人而言,淫欲亦有正当(正淫)的,非正当(邪淫)的,不能一概而论。 正淫时,男女双方不得非支、

问:做丈夫的如何才能博得妻子的欢心与信任? 了幻法师答:台湾星云法师在谈到现代夫妻和谐之道时,有如下很好的开示: “做丈夫的如何才能博得妻子的欢心与信任?有四句话送给各位参考: 1、吃饭要回家:最近社会流行一句话说:“爸爸回家吃晚饭,”男人在外奔波了一

问:佛教反对一夜情吗? 了幻法师答:当然反对。因为“一夜情”,会产生众多的后遗症: (1)、患病风险。“偶尔一次没关系”,这是“一夜情”男女普遍的心态,总觉得一次偷情不会出什么事。由于“一夜情”的发生,常常带有偶然性,因此这“一次”就很可能沾染性病甚至

请教法师,去年走路上被小偷偷了1万元钱,今天前不久停在楼下的车又被盗了,小区没有物业的,虽然自己宽慰自己说是失财免灾,但心里还是有点想不通,怎么就这么倒楣,这么背呢.请问,我该如何转运,如果改变自己这种情形! 了幻法师答: 东西被盗,表面偶然,实有其必然。

问: 在网上看见改名改命的宣传,不知如何是好。 佛讲因果 请问:如若改名等易经方法是否真能改变命运?这样做了,对未来会有什么影响? 如果不能改变命运,那么信之无益 如果能改变命运,那以前所造恶业是化解了,还是被转到下世承受?同样,善业的果是提前了吗? 还请

问:本人不算修佛学,但对佛学相当有兴趣,这也可以算一种缘份吧。且对佛学的博爱宽容的一种心境持一种向往的态度,因为自觉要做到这一步有点难度。学过一点心理学,心理学中的精神分析追求的最终目标和佛学追求的有其共同的地方。 上了这个论坛本来想学一些与佛

知幻即觉: 阿弥陀佛!顶礼了幻师父! 1.请问僧人时常穿着俗服,骑摩托在街上转悠,是不是有损出家人的形象和威仪!在家居士是不是应该远离? 2.我们这里,去年来了一个年轻的和尚,长期从事经忏,很受一些香客居士喜欢!都说这个师父有本事!刚来的时候,他就忙着张罗拜

了幻法师答:1、对家庭的爱,可成为爱一切人的动力。 儒家修行的理想是先修身,然后齐家、治国,最后才平天下。 佛教也强调要普渡众生。由于我们的家人和我们累世有着深厚的因缘,因此,当一个人想要扩展自己的灵修层面时,家庭即是一个很好的生活环境。 家庭成员之

了幻法师答:诚心处事待人,但往往有不同结果,这都是前世今生的业力所招感。 佛教的因果报应是通三世的。诚心待人,但有时反生意外。这中的原因,主要来自前世的不善业的流转。 做为学佛者,应奉行八正道和五戒十善,如此而行,心安理得。当然,处事待人乃至行善,都

问:师父,我想考博士,您以为如何? 了幻法师答:你是在向外求!博士那么多,不缺你一个。纵使是博士,也还在轮回中。

问: 到哪里去找禅修老师 ? 了幻法师答: 一、佛教禅修老师的条件: 第一类:禅定:能自由出入一、二、三、四禅,证初果以上。 第二类:能自由出入三禅,达四禅未到地定,得初果预流向。 第三类:能入定至二、三禅,未得初果预流向,但据正见、守持戒律。 以上第一、第二

请问法师:您怎么看待人们预言的2012世界末日?如果真的发生,我该怎么办?根据预言,那时仍会有人幸存来创造新的文明,我挺想拯救父母、拯救世界的其实,该怎么救那些不信佛法的人?烦请法师解答!谢谢!! 了幻法师回复 1、问:您怎么看待人们预言的2012世界末日? 答:

问:自感一无是处,如何对待? 了幻法师答:人人皆有缺点,所谓:“人非圣贤,孰能无过?”不要过分执著这种感受,不然反成束缚。 努力修行,自可净化身心,悟道得大自在。 对自己,也要宽容。

问:修行须守戒吗? 了幻法师答:修行在三学:戒、定、慧。“色即是空,空即是色”之理和境界,须在持戒、禅定的基础上,禅观而开慧,万丈高搂平地起,没有平实的基础,那来海阔天空的自由? 举凡天主教、基督教、伊斯兰教、道教等,均有相似的基本戒律,所谓:圣人所见略

问:佛教对孝养好老人的看法如何? 了幻法师答:羊有跪乳之德,乌鸦有反哺之恩,孝顺父母、师长、长辈是天经地义的。 佛门对孝顺之道有四种层次的要求: (1)、物质上的孝养:生活起居,照顾周全;三餐饮食无欠缺,物质方面使父母无忧虑。但精神方面,为人子女,常不能让

了幻法师答:如何当好丈夫 在佛陀时代丈夫的地位崇高无比,妻子称丈夫为主子,而妻子被称为附属者或养育者,只有生小孩及养小孩的地位而已,男人可以多妾,因而女人之间常钩心斗角,敌视互恨,往往造成家庭不幸。有鉴于此,佛陀不赞成一夫多妻制,主张男人要忠实于妻子

问: 念佛为何能灭无量罪? 了幻法师答: 业由心造,因果可由心回转。 业力虽大,但终归为自心所造,自心有自主性,而且业力本空,故可由心造作善因、无漏因而得善、无漏果报,已造恶业之报亦可由修道修善,或别造强因遮止,暂不受报。或由观心、发愿、念佛、持咒、忏悔

佛教是如何看待妇女的? 了幻法师答:佛教认为,众生平等;对妇女而言,在佛性上与男性是一样的。 从学佛证果的观点上说,男女是平等的,女人除了必须转了丈夫身才能成佛之外,至于成罗汉、成菩萨,根本是没有男女差别的。 男众出家修行,可证得阿罗汉果,女众出家修行,

1.修行为什么要守戒? 了幻法师答:修行是为了止息烦恼,息灭贪、瞋、痴。佛教修行者所必须修习的三种修持,即戒定慧学三学,即:一者戒学,二者定学,三者慧学。全称为戒定慧三学。 戒、定、慧三学统一的,戒是一切的基础,没有戒作为基础,后面的定、慧都无法引发。三

了幻法师答: 一、佛教禅修老师的条件: 第一类:禅定:能自由出入一、二、三、四禅,证初果以上。 第二类:能自由出入三禅,达四禅未到地定,得初果预流向。 第三类:能入定至二、三禅,未得初果预流向,但据正见、守持戒律。 以上第一、第二类老师符合禅修老师的条件,

问:我妹妹一年多来,总出现个不正常的感觉,好像是幻觉,有预感它要来,那过程好像灵魂不在身体里,头晕恶心不能动,周边事物似乎离自己很远,周边发生什么都不知道,不能正常活动,不能集中精神,以前几秒就恢复了,现在十几秒后还很难清醒过来,有时候都不知道是真实还

了幻法师答:佛教反对重婚,因为它违反守持邪淫戒精神,并且破坏了道德秩序和社会安宁。 男女双方能结为夫妻,这是因缘;不仅是今生的努力,也包含了前世的因果。因此,夫妻相处应互相尊重,彼此亲爱、包容,维持一心一意的感情。 如果在婚姻期间内,男女任何一方,未经

了幻法师答: 首先,你要认识到:对于一个佛教徒而言,离婚是件很不好的事情; 其次,你要反省一下,婚姻是否还有救,能够挽回的婚姻,一定要力图挽回; 第三,如因对方具以下因素,如:对自己生命构成重大危害、变态性*虐待等,可考虑离婚; 第四、离婚的目的不是为了再婚

　　对南传止观感兴趣，该如何入门呢？　　顶礼法师。　　弟子知道戒定慧是佛门必修。　　但是弟子对于定完全不知道从何开始。　　弟子是学生,每天都比较忙,没有时间,也没有机会去寺院参加禅七,所以弟子对于定完

了幻法师答:难道你是靠打妄语来做生意?如果这样,人家上你一次当,下次再也不会来了。你想想,假如人家骗你,你欢不欢喜?孔子曰:己所不欲,勿施于人,商品广告是真不二价、童叟无欺,如能这样做,还怕没生意吗? 对合作者,你可告诉他:我是佛教徒,说话真实,我这包糖成

了幻法师答: 慈雨: 我该怎么办? 顶礼上师!! 您在如何处理感情失恋的回答中说到:能挽回就挽回,不能挽回就由他去吧。 我是一名在家居士,面对自己男友的种种行为,都是以包容忍让为主。但是现在感觉无休止的包容,演变成为纵容,他一次次的说出分手的话。我也是挽

了幻法师答:孝敬老人 1、孝敬父母,是佛陀的重要教诫。 知恩、报恩是佛陀伦理思想的重要内容。在应该报答的诸种恩德中,如父母恩、国土恩、三宝恩、师长恩、众生恩等等,佛陀首重报父母恩,呵责忘恩负义者禽兽不如,强调供养、孝顺父母为人子女的责任,包括出家僧

问:夫妻和睦幸福之道是什么? 了幻法师答:夫妻和睦幸福之道,有以下四个方面: (1)、相信婚姻是因缘所生法,事相上有而自性体空; (2)、相信婚姻是前世与今生的所为而感得果,因此,无论幸福或不去幸福,皆是自作自受,而非命运安排。坦然接受苦与乐,对乐不执著,对苦

了幻法师答:不一定,信佛必须要请出家的僧尼传授三皈,方可成为一名居士,仅领了归依证而没有举行仪式,只算名义上的居士。 三皈的仪式,是请出家的僧尼作证,并且教授三皈的内容,那就是: 我某某,尽形寿皈依佛,尽形寿皈依法,尽形寿皈依僧。(念三遍)我某某,皈依佛竟

佛教是反对家庭制度的吗? 了幻法师答:不反对。 佛教决不勉强改变任何人的生活方式,出家,仅仅是佛教生活方式的一种,家庭才是佛教建设的根基所在。 佛陀曾积极勉励家庭生活的如理建立,比如《善生经》,就是一部指导在家生活的经典,指导在家人应该建立正确的伦理

在家信徒的布施之道? 了幻法师答:学佛者应经常向社会及贫苦者布施。布施的基本原则是: (1)、不自苦:应衡量现实的经济状况,不必存有与人比较的心态,只要随力布施,即使微分供养,也会得到无量无边的福德。 (2)、不自恼:凡所有施,皆随喜随缘,不须为难勉强。 (3)

了幻法师答: 红尘伤悲: 我和老公结婚,但是我婆婆偏听信所谓王母娘娘的女儿的话,不能在酒店办仪式,必须在家拜天地。 主持人,必须是王母娘娘的女儿,因为我和我老公八字不合,所以必须在家里的众多菩萨面前拜一下,才能解开我们不合的结。 我们很不高兴,但婆婆执

结婚后生育小孩,会不会影响修行? 了幻法师答:不会影响修行,而且还能学习很多东西,譬如:佛法与生活、布施与慈悲、自修与利众等。 结婚后,有不要孩子的权利;但如果仅为自私,便是不负责任的想法,也是拒绝成长的观念。婚姻与性、婚姻与生育息息相关,很难分割。如

静了: 请教法师,去年走路上被小偷偷了1万元钱,今天前不久停在楼下的车又被盗了,小区没有物业的,虽然自己宽慰自己说是失财免灾,但心里还是有点想不通,怎么就这么倒楣,这么背呢. 请问,我该如何转运,如果改变自己这种情形! 了幻法师答:东西被盗,表面偶然,实有其

了幻法师答:还是去寺庙,由法师率领作如法归依。 皈依必须到寺院里面举行正式的仪式,由法师传授三皈依,这样才如法,才具佛教在家弟子资格。 如身有疾病等,不能去寺庙,可由法师到家做方便皈依。 千里之内无佛教法师,方能自授皈依。自授皈依是否成功,须见瑞象,一

了幻法师答: 1.佛法、佛教、佛学,三者相关但又有所不同,各有侧重。 2、身份不同,遵从的规矩不同。 如:佛学研究者,可以是佛教徒,也可是非佛教信徒;学者可从不同角度对佛教进行诠释、解说,也不强求其遵从宗教戒律;学者只要秉承普世原则,具备良知、正直等既可。

问:师父,我若在家还有个文凭可以在社会上混,但若中年出家,我什么都不会。怎么办? 了幻法师答:中年出家,没有时间按部就班地学习,需要找到适合自己的途径。但修行不能自学成才,必须有老师。

问: 安钧;佛经要用白话文取代文言文,为修行人提供方便法门。 所有佛经应翻译成白话文,取代文原文,这样我们每天念诵的经文就很通俗易懂。 佛陀在法华经中反复强调,要为众生提供方便修行法门,假如佛教是今天传入中国,那么我们天天念诵的也应该是白话文! 时代在

居家如何处理人伦感情? 了幻法师答:居家要善处各种感情生活,如:亲情、人情、友情、爱情。 基本的处理原则如下: (1) 对父母长辈要恭敬孝养,以尽人伦之情; (2) 对夫妻伴侣要相敬相爱,生活无令缺乏,以克尽夫妻互谅互信之情; (3) 对兄弟姊妹要助其创业,使其生活

问:念佛往生必须达到一心不乱吗? 了幻法师答:是的,虽然有的法师讲:未得一心亦可往生,但我认为修行者要努力达到一心不乱,契入念佛三昧,才有真正把据。因为:取法乎上,往往仅得其中。

了幻法师答: 恋恋红尘: 阿弥陀佛!顶礼师父! 我家小男孩今年三岁,很有佛缘,每天早上起来都要念阿弥陀佛,也会礼佛三拜,也不是我们刻意教之,他好象自己自然就会的。 我想问小孩出家几岁为宜,还是等他长大,自己做主为好。 了幻法师答: 以佛制而言,七岁即可出家,

了幻法师答:还是去寺庙,由法师率领作如法归依。 皈依必须到寺院里面举行正式的仪式,由法师传授三皈依,这样才如法,才具佛教在家弟子资格。 如身有疾病等,不能去寺庙,可由法师到家做方便皈依。 千里之内无佛教法师,方能自授皈依。自授皈依是否成功,须见瑞象,一

请问法师,去年去烧香在庙里请的护身符(是鼠年的),今年是要还到原来请的庙里的吗?其他有什么要注意的? 了幻法师答:如法加持过的护身符可长期佩戴,不用退还。 但自己若不想佩戴,交还寺庙也可以。因为最能护持的自己的,是一颗持戒之心!

信仰佛教必须出家吗? 了幻法师答:不,学佛并不要求出家;事实上,绝大多数佛教徒都是在家人。 佛教的宗旨虽在解脱生死,出家虽是解脱生死的最佳途径,但是,出了家的如不实修或修不得法,未必能够解脱生死;不出家的,如能正确修持,则可以解脱生死。以佛法来看,在家人

知幻即觉: 阿弥陀佛! 顶礼了幻法师! 1.佛当初在世的时候,度了不少的众生!魔王波旬劝佛祖早日涅磐!并且说:现在是你的正法时期,我无可奈何!但到你的佛法末期,我要我的魔子魔孙来出家毁坏佛法!佛听了也留眼泪! 一切外道不能毁坏佛法,只有狮子虫,自食狮子肉! 现

问:我学佛很用功,但其他人却说我越来越没人情味了,这是为什么? 了幻法师答:这大概是因为你只顾自己修行,而忘记了身边的人。 修行是什么?就是修正错误,努力行善。通过修行,提升心性,得智慧,具大慈悲心、博爱心。如果越修越冷漠,则是偏离了方向。 佛教徒除了自

问:师父,我不求菩萨,对否? 了幻法师答:求也不对,不求也不对。你一天到晚求菩萨,菩萨欠你的?你不求菩萨,你有什么了不起?

如何正确地看待欲望? 了幻法师答:欲望,通常指驱使人想望、追求某种东西的内在动力。 以佛法的观点来看,欲望的性质可分为三种:即善、不善、无记(非善非恶)。善的欲望需要发扬;恶的欲望需要压抑;除此而外,还有非善非恶的欲望,如正常的生理需要如饮食、睡眠等等

了幻法师答:修行是为了止息烦恼,息灭贪、瞋、痴。佛教修行者所必须修习的三种修持,即戒定慧学三学,即:一者戒学,二者定学,三者慧学。全称为戒定慧三学。 戒、定、慧三学统一的,戒是一切的基础,没有戒作为基础,后面的定、慧都无法引发。三者是有机的关联的。

了幻法师答:如何处理朋友关系。 世间朋友有多种多样,有贤友、诤友、亲友、仁友、德友、挚友、善友、慈友、悲友,此数者为良友;另有邪友、佞友、贪友、假友、怨友、害友,此数者为恶友。良友是指难与能与,难作能作,难忍能忍,密事相语,不相发露,遭苦不舍,贫贱不

了幻法师答:如果全家之中,仅自己一人学佛,就应遵循不妨碍他人生活的原则行事,就如住在公共宿舍的情形一样,起居行事,决不可妨碍他人。要多替他人着想,互相体谅,互不相碍,否则,便容易引起家庭的口角。 切不可以为自己虔诚学佛了,就要别人来迁就自己,适宜自己,

尊敬的法师: 您好! 1、我对佛教产生浓厚兴趣是在父亲不幸遭遇车祸去世之后,父亲是一个热情、幽默、善良、乐于助人的人,富有同情心,一辈子为许多人解过困,经常去家乡看望那些孤寡老人,把自己的工资省下来给那些穷人可是父亲这样的人却被车祸夺去了生命。我想

顶礼师父!阿弥陀佛!关于忏悔,对别人的心灵已造成伤害,自己的忏悔,能修补对别人的伤害吗? 了幻法师答:看伤害的的轻重以及对方的根器(中上根者,能宽恕人)。 一般而言,轻微过失,忏悔能消除;中等过失,忏悔能减轻;严重过失,忏悔只有部分效果,仍会偿报。 种因感果,

问:父母不信佛,劝他们反而被骂,请问该怎么做? 了幻法师答:信佛或不信佛,均有因缘,不必因父母不学佛而过分烦恼。 做为已学佛的子女,当然可以成为父母学佛的助缘。但要有耐心,要运用善巧方便,不可勉强。 最重要的是,要以自己的身体力行去感化他们。如果父母年

问:修行与研究佛学是否不同。 了幻法师答:佛教重实践,修行必须理论联系实际。佛教重自证与内证。只有心诚行正,方可开启智慧。不然,无异于纸上谈兵,画饼充饥。

南无阿弥陀佛!顶礼法师 我一心学佛,一心皈依西方极乐世界。坚信西方极乐世界的慈父阿弥陀佛无时无刻不在关爱着我们,坚信大慈大悲观世音菩萨会拯救我们的苦难。而且,通过自己的生活经历和种种事实,坚信因果与轮回。平常,我特别想用自己的观点去影响周围的亲人

问:师父,我常常对喜欢与不喜欢付诸情绪,是不是还没有真正理解缘起性空啊? 了幻法师答:不一定。(你是)习惯使然。我们习惯轮回,不习惯修行解脱。

问:我是个学佛的生意人,但叫我不打妄语、不喝酒怎么行?有无其它办法? 了幻法师答:难道你是靠打妄语来做生意?如果这样,人家上你一次当,下次再也不会来了。你想想,假如人家骗你,你欢不欢喜?孔子曰:己所不欲,勿施于人,商品广告是真不二价、童叟无欺,如能这样做,

了幻法师答:受戒后可防非止恶,能防止身口意所作之恶业者。同时能得戒神、善神的监督、提携等。 同时,戒能生定,定能发慧,智慧开,渐能了生死,故学道人,以戒为首。

问:在导航里看到一篇文章,觉得很有同感,想到现在的家,即使原来再恩爱,也会变化。即是无常,空的,看破我执,放下我执,以后的日子里,也许不再难过。师父我现在的感受,是否正确呢? 了幻法师答:你现在的认识是对的,以不执着的心保持它。今后不要恋恋红尘,要念念求

问: 请问法师:您怎么看待人们预言的2012世界末日?如果真的发生,我该怎么办?根据预言,那时仍会有人幸存来创造新的文明,我挺想拯救父母、拯救世界的其实,该怎么救那些不信佛法的人?烦请法师解答!谢谢!! 了幻法师答: 无论预言真假,都无须执著。 佛陀常教导:世间

注:(有一位居士有如下疑问,请求开示) 问:我的情况是:在政府部门工作,不是做官的,很被动的工作,领导安排做什么就得做什么,不可能有自己的对错善恶判断。工资不高,妻子无固定工作,收入很低,家庭收入也很低。四十多岁了,换工作是不太可能的,因为工资收入相当的,

了幻法师答:守戒对于在家人而言,就是受持五戒。五戒就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。受持五戒是人道的根本。受持五戒的人,会有无尽的利益。 戒是佛教的根本,佛教的戒律虽然有出家、在家的区别,但是一切戒律都是依据五戒为根本。 受持五戒有什么

想问法师一个问题,我不知道得了什么怪病,我今年20岁了,四年前也就是高中的时候,不知道是什么原因,感觉身体难受不自在,难受的时候感觉脸要走形了一样,然后头发沾到脸上也难受,沾到身体上也难受,牙齿在嘴里也很不舒服,心理也很难受,人家一接近我,我就难受,所以

了幻法师答: 问:关于家人是否学佛问题? 了幻法师答:学佛者应把重心放在自我修养上,而不是把精力放在改造家人和朋友身上,无论家人学佛还是不学佛,都应和谐相处,做他们修行的增上缘。不要勉强和逼迫,不然,往往会失望。

问:皈依法师可以吗? 了幻法师答:最好还是在当地寺庙进行如法皈依,这样能感受到法事的庄严气氛,易领纳清静戒体。

了幻法师答:居家八法 居家八法出自《杂阿含卷四九一经》,是佛陀教导在家人过好生活,以获得现实、未来利益和安乐的八种方法。此经是佛陀为少年郁阇迦所说,通过问答的形式,为在家人提出了八项教诫;全经约八百字,简明扼要,言简义赅。 1、得今世的安乐的四法 我

了幻法师答:正确处理家庭成员的信仰差别 妥善处理家庭成员之间的信仰差别,是许多学佛家庭遇到的一个共同问题,许多人为此出了偏差,主要表现为:一人学佛,往往强迫全家学佛;夫妻中若一方学佛,则常为信仰而生矛盾。 相当一部分学佛居士,学佛后不是把重心放在自我

问:在家信众应该如何经营钱财? 了幻法师答:佛教有所谓的正命,就是合乎五戒的经济生活。在人世间,小至个人生活,大至国家的富强,社会的安定,都与经济的关系密不可分。 如何经营钱财?即:将本求利,获取报酬;勤劳节约,积集财利;一技之长,开拓事业;灵巧,增加财富。

3.受戒有什么用? 了幻法师答: 受戒后可防非止恶,能防止身口意所作之恶业者。同时能得戒神、善神的监督、提携等。 同时,戒能生定,定能发慧,智慧开,渐能了生死,故学道人,以戒为首。

2.守戒能得到什么好处? 了幻法师答: 守戒对于在家人而言,就是受持五戒。五戒就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。受持五戒是人道的根本。受持五戒的人,会有无尽的利益。 戒是佛教的根本,佛教的戒律虽然有出家、在家的区别,但是一切戒律都是依据五戒

问:家庭中的成员信仰不同,彼此应当如何相处? 了幻法师答:同一信仰的家庭最圆满幸福,但此事可遇而不可求;因为凡事皆有因缘果报,强求则往往会增添不必要的烦恼。 如果家庭中有不同信仰的成员,应该有尊重包容的精神,尊重别人的选择;更不可批评、非议他人的信仰

了幻法师答:不一定,有的居士因缘、条件不够,可先授三皈,暂不授五戒,但应争取早授五戒。 http://bbs.fjdh.com/thread.html

阿弥陀佛,顶礼师父 我再过两个月 就会去外地求学 发展 。 对过去发生在这里的情缘 很难舍弃 对过去的自己做错的事 心中总是有悔意 而且对一件未了的事 心存不甘(未了的那件事可能 一旦过去再没机会 这件事可能在常理中并不现实 并非坏事 对我影响会很大 ) 每

了幻法师答:如何为妻,佛陀教诫甚多。如佛言:女人当一心向夫,不得邪淫;不得轻慢夫婿;夫婿远行,整理家中,无有二心;甘心苦乐,无有二心,慕修妇道,不择衣食等等。 在佛经中最有代表性、最具戏剧性的当属《玉耶女经》。它讲述了印度玉耶女,经佛陀教诫后,从一个骄慢

问:师父,我回去按您教的坚持一段时间,如果有问题怎么办呢? 了幻法师答:我不搞三包。接着正色道:若能坚持三个月,每天最好在固定时间段,做两次半小时的修行,身心就会有变化。