弥勒慈心救劫缘起 常照法师 弥勒菩萨怎样成就当今和未来之伟大功德?我们从原始之发心因缘列 三点来了解: (一)弥勒:弥勒是中国译音,梵语原音叫“弥怛利耶”,译中文又叫“慈氏”,因为弥勒在累世多劫中,修行“慈心三昧”,因此以慈氏为姓。弥勒之原始因缘。可从

佛说弥勒下生经讲释 常照法师 前言 未研究本经之前,相信在座同修菩萨,多数听过「龙华三会」「三期末劫」这二句名词。有人把龙华三会,分为青阳第一会,是伏羲时代,度二亿人众。红阳第二会,是周文王时代,也度二亿人众。白阳第三会,自民国时代起,至未来一○八年

弥勒累劫授记因缘 常照法师 每一位众生发大心,修菩萨行,即有诸如来,及诸大菩萨慈悲调教并护持.弥勒从初发心起,累劫以来常受诸如来护持,并授记何时当得作佛,其授记因缘: (一)受宝藏佛授记,为贤劫第五位佛陀在悲华经大施品,及诸菩萨本授记品所记载,佛陀为寂意

往生弥陀净土、兜率净土修持难易比较 常照法师 前言 大德,当您未探讨「二处净土往生因缘比较」前,请先看「佛说佛名经」,以便认识「西方极乐」和「娑婆世界」的时间对比。还能认识其他佛国的时间,这样您更能了解娑婆人类百岁寿命,等于他方国土的剎那。 《佛说

弥勒度世本愿缘起 常照法师 从佛法因缘观来了解,这个广大宇宙的一切法相,无论色法、事法、心法,过去、现在、未来,都是因缘所生法。所谓因缘所生法,就是一切事物之生、成、变、异,人事动态,必有空间之各种条件互为关系,和时间所现之异时因果关系,才能产生,或

十疑论之师子觉 常照法师 十疑论说:“又闻西国传云,有三菩萨,一名无者,二名世亲,三名师子觉,此三人契志同生兜率,愿见弥勒,若先亡者,得见弥勒,誓来相报。师子觉前亡,一去数年不来,后世亲无常,临终之时,无著语云:‘汝见弥勒,即来相报’。世亲去已,三年始来,无

辟疑 常照法师 前言 初唐年间,有三位西方净土的弘传者,因偏爱「西方净土」,在有意无意中,著论错失「兜率净土」的殊胜。 自此,古来许多大德,因弘扬「西方极乐净土」,在著书立说中,或法会引喻,不查证这三部论内容中的真实性,即引书中疑论作伪证,大谈「兜率净土

　　首先，我们来明白宗教的本义是什么？什么团体才够资格称为宗教围体。宗教这个名词一般人认为有拜拜的围体，就是宗教围体，有信仰的对象，也是宗教围体。到底「拜拜」和「信仰」是不是宗教，我们来探讨一下。拜拜算是宗教吗？从台湾的民俗来看，台湾人拜拜的次数

修行始于口 常照法师 《涅槃经》:“一切肉者悉断,及自死者,自死犹断,何况不自死者。”在《涅槃经》,佛陀交代弟子:一切肉类都应该断,不可以吃,那怕是自己死的了,自己死的都不该吃,何况不是自己死的,更不应该杀来吃。 《文殊师利问经》:“若为己杀不得潼,若肉