明证法师开示:如果需要落实,就是你要知道,一切都是无我的,一切都是无相的,这个相它根本就不能独立,刹那,刹那变化,去哪里找相,相也没有,你要这样观察,放松自己的执着,断除自己的我见,注意我的遣词造句,我是很严格的,放松执着,这是断我见的前提,如果我执太重,我见也断不了,适当的放松一点,什么叫放松,不管了,你别成天抠过去那些
如果家里有很多蟑螂怎么办?要如何处理才不会杀生? 明证法师开示:这个怎么处理都会杀生,哪怕你念佛回向,让他往生极乐世界,反正它也死了,但是你没有杀心,这个就不是杀生,这个原则你要记住,因为你没有要杀它的心,你对它你没有嗔恨心,你没有恶毒心,你是无可奈何,
其他教派的神,例如上帝,在佛教里怎么定义? 明证法师开示:上帝,是欲界天的天主,欲界有六重,他们不是很高的欲界的层次,比较低,至于在哪一层,还真的说不大清楚,为什么这样说呢?因为他们没有跳出轮回,他讲的道理都还是六道轮回的道理,没有解脱和成佛的道理在里面
抄经本抄写完可以火化吗? 明证法师开示:这个还涉及到其他的相关的类似的一些问题,怎么处理? 好比说我们买那香,香的包装上有一些字好比说"佛"字,可以有一个"佛像",还有我们用过的一些广告、一些书、一些报刊杂志上面都有"佛"字或者有"菩萨的名号"或者有"佛像"
请问师父,菩萨戒一定要持六斋日吗?有些戒子持六斋感到很困扰,感谢师父解惑。 明证法师开示:是,不必困扰了,六斋日,你也不要六斋日了,我这个人就嫌麻烦,我每天持斋不就完了吗?我干嘛吃花素呢,多麻烦,谁能记住是哪一天,反正我是记不住,我卡嚓一下全部都搞定,就
六七识因上转,五八识果上转,请师父解释? 明证法师开示:原话是这样说的,六七因中转,五八果上圆,这个六七五八是讲识的,一心分为八个识,第六识和第七识在成佛之前转,第八识和前五识在成佛的时候转,什么意思呢?在修行的长期过程当中,我们要转的其实只有第六识和
师父开示:持名念佛和观像念佛是两个法门,不是一个。持名就持名,不要观想。确定一个方法,一直修下去才能成功。就像往墙上打钉子,你必须找准一个地方一直打下去才能钉进去,你打一下就把钉子拿起来换个地方,就永远也钉不进去,就是这个道理,你持名就一直持名
请问师父,阿弥陀佛,《佛门课诵本》的三皈依,自皈依僧,统理大众一切无碍,和南圣众,和南圣众是否有设限,有主法法师时才念诵,或者是要什么情形下,要念诵,感恩师父开示,三宝弟子合十? 明证法师开示:和南圣众的意思,和南就是合掌,还是恭敬的意思,圣众就是在场的这
念佛功夫成片生凡圣同居士,事一心不乱生方便有馀士,理一心不乱生实报庄严土,请问,常寂光净土是什么境界? 明证法师开示:常寂光土的境界,是诸佛的自住境界,所有的菩萨都不能了和,上至等觉菩萨,尚且不能了和,何况一般的菩萨,唯佛与佛乃能尽知。 明证法师《八关
八戒中第六离香花璎珞香油涂身,请问师父今晚若用洗发精洗浴乳洗澡,将身体洗得香喷喷的,算不算破此戒? 明证法师开示:决定犯,决定破,我们在这二十四小时念佛上哪儿洗澡去,你还美得要洗澡还要喷一喷香,你就别想了,除非你回家,不在这念佛,希望你参加,跟我们一起
请问师父为什么我在经行念佛的时候 ,就一直想睡觉,不念的时候又不会,请问师父是什么原因?谢谢师父。 明证法师开示:业障现前,因为走的步调很机械,我们唱的佛号也很单调,不过已经比阿弥陀佛四字名号强多了,因为这个调比较宛转曲折,但是念的时间长了,也就变成催
譬如身体不好需要锻炼,初锻炼时就会浑身酸痛,有酸痛好还是没有好呢?如这道理一样,念佛人初念佛就会发现杂念纷飞心乱如麻,这正是因为念佛心比原来静了,所以才能发现众多杂念难以控制。这种发现并非坏事,而是进步。恶业在被消除之前,必须首先显现
居士问:请教师父。以前听一个法师说,信愿行具足的念佛人,但如果为他的子孙后代操办杀生的婚宴,杀生业很重的话,那这个人就不能往生。理由是“子不教父之过”,也就是他会和他的子孙共受恶业,请问师父这个说法怎么理解?
居士问:我是一个初学者,我早上起来第一件事,是不是要先发愿,再念阿弥陀佛?还是不需要发愿?明证法师开示:要发愿,这个愿不是嘴上念啊!比如我们发愿要上品上生极乐世界。这个愿比较实际。你要成佛,你知道往生到极乐世界肯定成佛。
居士问:临命终人如果业力所感即将投生三恶道,这时有善知识开示,教导临命终人意念自己的善业,这样就可以转变恶道的果报。这样的情况会不会违背因果定律?师父开示:不违背。观无量寿经上说,临命终人见地狱火现前,有善知识给他说阿弥陀佛和极乐世界的功德
居士问:怎么保证去极乐世界?能不能让阿弥陀佛认证?能不能提前走?明证法师开示:能功夫成片就保证往生。不用阿弥陀佛认证,功夫成片之后自己就知道,自己就认证了,都不需要问别人。经上说具足信愿行,就能往生。真正功夫成片的人必然是已经”信“具足的人
每天早晚想办法抽出十分钟到二十分钟的时间,或者诵经、或者持咒、或者念佛,静下来,不要轻易改变功课。白天不管多忙,不管做什么事,都要把一句佛号提起来,丢了再拉回来,丢了再拉回来,想一切办法能够不让他跑,时间长了以后,心就被这一句佛号拴住
问:师父,为什么有福和尚,苦行僧?苦行僧是怎么来的呢? 明证法师开示:过去有福报,那么这一生,示现的就有福报,但是有福报不见得不修苦行,像海涛法师,你说他苦还是不苦,他有没有福报,有,他要没有福
善士问:何谓天人合一,常听到天人合一?明证法师开示:你看我们现在是人吧,我们修十善业,今后上了天了,我们就成了天人了,还是你,可是上了天以后你就成天人了,不是合一了吗?我们原来是天人,天人福报不够了掉下来了,掉到人间了,又成人了,是不是合一?
问:师父,阿弥陀佛。我有一件事想请教师父,出家要什么条件?因为我十几年前就吃了素了,然后我就有念头要出家,那时候我小孩子还很小,不可能的,现在小孩子长大了,还有娶了媳妇,家中也很支持我再进佛堂
中阴身一念佛就往生了吗? 明证法师开示:如果中阴身能念佛的话,同时信、愿具足,就一定往生,如果只是念佛,不见得能往生,因为他没有信,没有愿,必须要有信愿同时具足才可以。 摘自明证法师《精进佛一开示暨问答3》
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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