问: 师父,有人和我说晚上不要念六字大明咒是吗? 良因法师答:不会的,念咒语一切吉祥,随时可以念的。

　　问：请教师傅一个问题，我是初学，在每天诵地藏经，但诵经时经常犯困，不知道是怎么回事，请师傅开示。良因法师答：你诵别的经也犯困吗？如果不会，那就是你与这部经的缘分问题了。如果同样犯困，那可能是你身心的失调。可以再试看看。同时，如果犯困，就诵慢一点，以确实了解义理，就不会犯困了。

　　问：师父，弟子散念《心经》有近一年时间了，最近因为看了《山西小院》并且因家中的一些事情读诵《地藏经》。请问师父，心经是否还要坚持持颂？有哪些仪轨？弟子愚痴，一向是直接颂心经内容，做简单回向。请师父慈悲开示。

问:受过菩萨戒,还可以有正常的夫妻生活吗,弟子不明,请法师开示,阿弥陀佛 良因法师答:梵网菩萨戒在六斋日要受持八关斋戒,如果这条戒不能受持,可以单独舍此戒,其余时间就没有戒条的限制了

　　问：我祖父前些日子查明患肺癌晚期，今年89岁，现已在家保守治疗癌症晚期会有痛苦，我决定为他老人家诵地藏经49遍回向给他老人家不知能否达到效果？良因法师答：可以的，但是不一定就能延续寿命，但是肯定能减轻痛苦的。看很多念佛人得癌症，往生都是没有痛苦的。

　　问：请问：念“阿弥陀佛”和“念六字大明咒”发生冲突不？良因法师答：当然不会冲突，因为都是从佛的清净心所流露出来的秘密音声，一味的。只是，修行要有主有伴，才有力量。尤其修净土之人，念佛为主，其他为伴。

　　师父，看经论的话可以看楞严经是吗 ？良因法师答：可以的，可以看任何大乘经典，但是就是要拿来观照，调伏烦恼。 才不会如海算沙。同时，配合学习一些基础的教理，也很重要的。

问:师父,我打坐时候一念阿弥陀佛后背就有麻麻的感觉,是一阵一阵从上往下的感觉,而且老想哭,这样感觉正常吗? 良因法师答:第一、后背就有麻麻的感觉,往往是体内气流动的情况,那无所谓的,不管他。 第二、老想哭,这是不对的, 因为佛法的功德,一定要在清净心中得

　　师父晚上好，观世音菩萨普门品中说应以居士身得度者观世音菩萨即现居士身而为说法，应以童男童女身得度者，观世音菩萨即现童男童女身而为说法，这个居士或者是童男童女身是指谁呢 那观世音菩萨变化而为众生讲法不能忽然就有这么一个人出现给我们讲法吧 总得有个前提吧 亦或是我们现在念佛求生净土的佛弟子吗？

良因法师答:在家居士可否学习《梵网经菩萨戒本》,不敢受戒,怕犯戒。 问:请问师父:法师为在家居士传授菩萨戒,是不是讲《梵网经菩萨戒本》,还是讲授别的戒本 良因法师答:《梵网经菩萨戒本》,或者《瑜伽菩萨戒本》,都有的 问:恩。那居士学戒,学习《梵网经菩萨戒

　　问：师父见笑了我不知道什么是咒语， 现在我在看心经，是经文吗　　良因法师答：像是大悲咒，或者心经最后面那段话“竭谛 竭谛 波罗竭谛……”，那就是咒语。

　　问：师父，如果没有归依三宝，可是心中有佛，那会不会有福报？良因法师答：如果真正有佛，就会想要皈依三宝的。心中有佛，却不想归依三宝，这样怕是不及格的，这样当然也谈不上什么福报的。问：恩师，真的一点福报没有么？人天可乐的福报都没有？

问:是不是每天都要一支新鲜的鲜花呢?换下来的花可以随意用,还是有规矩如何处理的? 良因法师答:不用天天换, 等到快枯萎了,就彻下来。彻下来的花,通常就不再用了。如果不方便,用假花也行。因为重点在心意。 问:换下来的花需要把它晒干,再扔吗?还是可以随意扔到

　　请问：为什么有的算命的能算得很准，是鬼神通吗？良因法师答：有两种，第一是真得靠阴阳五行的道理，排八卦等方法而得的。另一种，就是靠养小鬼，鬼道众生可以看到七世的因果，告诉他的。

问:佛前的大悲水最好供几杯? 良因法师答:一次放一箱矿泉水,同时加持,喝完了随时补上。这样越后面的大悲水,加持的咒数越多。 问:请问可以把供的水给人喝吗?如果老人有病或是小孩子有病可以冶病吗? 良因法师答:可以的

　　可以当参考书籍，但是受持还是原经好，因为有加持力，而且内容没有各人的想法加入，纯是佛的原意。

良因法师答:打坐总排气 问:阿弥陀佛!师父未学刚学打坐,为什么爱排气。不知是否错了。 良因法师答:可能是饮食的关系,吃了不适当的食物,因次胀气

　　回向西方，理论上也行。但是请注意，往生时是西方三圣来接引，如果与阿弥陀佛的缘不够，往生会有问题的。

　　诵经，虔诚心，灵感就大。

问:师父,我有个朋友晚上睡不了觉,失眠的很厉害,心情也不好,我告诉她念六字大明咒,可以嘛?能有什么其他好办法吗? 良因法师答:失眠,就不要辗转反侧,这样会上火,更严重的。这时可以坐在床上,念佛,或者六字大明咒也行。闭着眼睛念,同时放松,将注意力放在丹田或者

问:请问法师,我这边的很多人都说家里不可以供佛菩萨,他们的理由是祖先不敢进家门接受子孙供养,这种说法对吗? 良因法师答:不会的,这是民间的误传。要是真正的供佛之处,一切吉祥, 我们在内用功,反而能超度先人呢!

　　不用，但是诵普门品，就应当学习观音菩萨的慈悲心，尽量学习吃素。

问:有位女子是白虎!如何化解其夫的不好呢?请师父开示! 良因法师答:会对於对方有伤害,往往是因为众生的习气。而一个巴掌也是拍不响的,所以只有彼此都对治习气,才能不会相互伤害。 其次,彼此天天用功,回向给对方,也会转业的。 其实,我们人与人之间的缘,是无量

问:师父帮我问问我的婚姻? 良因法师答:这是可以求的,但问自己,不用问算命。改变自己不好的习气,同配合修持,回向给此事,能成的,看了凡四训就知道。

问:什么是所缘境,能解释一下吗?阿弥陀佛 良因法师答:所缘境,就是我们静坐时,心中所观察的境界。就像我们现在面对电脑屏幕时, 我的眼睛是能缘, 所缘境就是屏幕。同样道理,例如静坐念佛时,佛号的声音,是我们心中观察的境界, 也就是所缘境。

　　是的，所谓大乘佛法，就是发菩提心的法门。普门品中描述观音三十二应度众生的事迹，就是大乘的心量与智慧。

问:师父 小孩受到惊吓!我应该去庙里求什么呀? 良因法师答:不一定就到庙里,如果是外力干扰,自己求大悲咒水, 然后给小孩子喝,同时涂抹在他身上, 并虔诚祈求观音菩萨加持,就行了。

问:师父 烧香的时候要说什么?我不太懂。 良因法师答:念供香偈:"愿此香花 普遍十方 供养三宝 护法龙天 普薰众生 同入佛智",心中同时跟着文字观想。 问:烧香只是表法吗? 良因法师答:香代表佛菩萨"戒"的功德,因此我们上香也就是供养、彰显佛菩萨五分法身香的功

问:要是在饭店或是市场为众生念六字真言需要很大声么?出小声念众生能听得到么? 良因法师答:佛法是心法,众生心力不可思议,因此不用大声,我们念咒时,想咒语的声音遍法界,这样就能透过心力的加持,散播出去了。这是心的感应道交。 问:能让众生听到会不会更好? 良

问:想问下师父,在家礼佛时,油灯要是灭了,会怎么样呢?还有要是灯芯要换了,是不是要把灯先灭了啊? 良因法师答:油灯要是灭了,赶紧补上就好,不会怎样,只是有供灯就有功德,灯灭了就无。灯芯要换了,要把灯先灭了,安全故。

　　提问：师父，我深信因果，但算命先生真能算出来吗？良因法师答：厉害的算命先生可以算出来的，但是也可以改的，学习了凡四训就知道，透过改变习气，多积德，持咒等修行来转业。提问：有位女子是白虎！如何化解其夫的不好呢？请师父开示！

　　有时是因为冬天，气血循环比较差吧。多动一动，不然越睡会越上火，越想睡。

问:师父 一个开过光和没开光的佛像 对于普通的不信佛的人有差别吗? 良因法师答:没有差别,除非是大菩萨开光,那佛像真的有加持力,而不信佛的人本身也有善根,此时感应道交,会有影响的。 不过这种情况不多。

问:师父 以前我很喜欢听楞严咒 是听了还想听 听了就觉得心静。现在 没这种感觉了 良因法师答:佛法的修行,不能凭感觉的,要凭智慧判断。 定好了目标,就要勇往直前, 不管气候变化,也不管心情如何,该修什么,就怎么修。 问:弟子们很难有师父这样的定力 良因法师答

　　提问：色心要怎样戒，吃素是不是可以戒好色之心？良因法师答：现在吃素有帮助，因为肉类的培育过程，加了太多荷尔蒙。但是，根本上还是要从佛法上去调。

良因法师答:《我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言。如来有所说法。即为谤法。》是什么意思啊? 问:师父金刚经这句《我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言。如来有所说法。即为谤法。》是什么意思啊 良因法师答:佛陀其实虽有说法相,但确实无说者。就像

问:请师父开示:今晚我为我的公爹诵地藏经一直很好,但在回向给我公爹时,一阵要恶心,心里好难受,我坚持回向完了,赶紧回到卧室躺下,在想为什么这样?是不是我的冤情债主也要我回向给她们?我在心里又这样回向一遍,心里竟然没事了。师父这是为什么?是不是象我想的

问:师父:我曾答应一护持寺院的同修每天念诵楞严咒七遍回向给寺院的逆缘,但因为婆婆生病的原因,没能完全实现,我需要在佛前说明原因,并忏悔吗?因果如何? 良因法师答:是的,可以在佛前忏悔,但不是罪业,是忏悔自己心志不坚的习气。当未来受果报时,会几乎得到一个

问:请问师父:什么是火光三昧呀? 良因法师答:火光三昧。维基词典词条:【火光三昧】(术语)即第四禅定。与火光定同。本行集经四十曰:如来尔时,亦入如是火光三昧,身出大火。

问:我想问下,每天布施路上乞丐 一块钱,合适啊? 良因法师答:可以的,但是重点不在钱多少,而是借这机会,天天修慈悲心,才是重点。 问:师父:现在的乞丐已经不是真正意义上的乞丐了,给这人样的钱算是布施吗? 良因法师答:布施的真假,不在所面对的境界,而是我们心中

问:法师三魂七魄是灵魂吗? 良因法师答:這是民間的說法,真正的道家,尚且不這麼說,何況佛法呢?

问:师父,我认识一个朋友,她把佛菩萨和保家仙平等供奉在一起,我感觉不妥,但不知道该怎么说,我认为保家仙应该是畜生道该怎么和她说呢? 良因法师答:它如果对佛菩萨有信心,就告诉他这样不好。一来对佛菩萨不恭敬,二来保家仙也受用不起,可以问问保家仙,是否同意另

问:色界,初禅,离生喜乐地、定生喜乐地、离喜妙乐地,还有喜乐,这个喜乐太粗了,干扰禅定,把这个喜乐给舍掉,到四禅以上就是舍受。这个看不大明白 良因法师答:这是甚深禅定的境界, 不要把世间的 "喜、乐 "来理解此处所说的 "喜、乐 " ,至於细节,那就说来话长了。 总

问:有位女子是白虎!如何化解其夫的不好呢 ?请师父开示 良因法师答:会对於对方有伤害,往往是因为众生的习气。而一个巴掌也是拍不响的,所以只有彼此都对治习气,才能不会相互伤害。 其次,彼此天天用功,回向给对方,也会转业的。 其实,我们人与人之间的缘,是无量

问:师父。有人说念佛的时候要观想西方极乐世界和阿弥陀佛是这样吗? 良因法师答:念佛的时候,就专心在佛号上,不做其他观想。当念佛心定后,这时可以修观,依着净土经论,观察极乐世界依正二报的庄严。 问:但是念经是念着念着就想到佛相。怎么办呀? 良因法师答:我

问:阿弥陀佛!师傅!想去庙里住修行,应该怎么做呀? 良因法师答:第一、你要确定你不是为了逃避而去,是真的要修行。 。第二、修行的方法,在家里就要天天练习,到时去了庙里用功,才能用得上功。 。第三、要学习经论,调伏烦恼,因为寺院内什么人都有,所以要有安心法

问:什么叫放蒙山啊师父 良因法师答:就是晚上,施食给饿鬼道的众生,同时为他们开示,使之解脱的法门。

问:师父,我深信因果,但算命先生真能算出来吗? 良因法师答:厉害的算命先生可以算出来的,但是也可以改的,学习了凡四训就知道,透过改变习气,多积德,持咒等修行来转业。

问:师父:为什么有师兄受八关斋戒饿的受不了 他是上午九点吃饭 是吃的太早的原因还是修的不如法 良因法师答:佛寺的中饭早也要10:20叫板,他吃的也的确是过早了。另外,如果会饿,受八关斋戒的那天,应该多做行门,少做解门。受八关斋戒要多用功,心力、体力不会耗散

问:师傅 我想问一下 我念经的时候脑子老走神想别的事 这样会不会有罪? 良因法师答:不会的。

　　绮语，按古德解释，就像世间的锦绮，就是织得很庄严的丝织品。“锦”就是丝织品。“锦绮交错成文”，文就是文路的意思。用锦绮来比喻讲的很好听、很巧妙，但却没有实际意义的语言，这种语言就叫绮语。“绮”是华丽，“侧”是不正的意思，绮侧语就是华丽而不正的话。

　　归敬仪云：今有安坐像前，情无敬让，可谓无事受罪，枉坏身心。因为佛像就是佛的代表，是佛真身的显现，见到佛像，就等于见到真佛一样，也不可以随便坐。但现在有些佛教徒，却安然的坐在佛像前，这里所说的坐，不是用功的盘腿坐，而是随便的在佛前坐下来，垂脚而坐。

问:师父请开示:因为傲慢失去三皈依,那么要重新受吗? 良因法师答:可以的

良因法师答:关于吃荤后念佛的问题。 问:如果曾经皈依但现在又吃荤了 良因法师答:吃荤,不碍念佛、皈依的。 问:师父,我有时候吃荤吃完,我就觉得特罪过,不敢念佛 良因法师答:十方如来怜念众生如母忆子。若子逃逝虽忆何为。子若忆母如母忆时。母子历生不相违远。

①问:师傅,学法后如果不回向,会是什么结果? 良因法师答:之前所修的功德,会漏失掉。 同时,透过回向给众生,之前修的功德能够增广。乃至华严经说三种回向,那功德更殊胜。 ②问:师父 我 在一直都有没有回向,现在我应该如何做?(回向?还是不用回向了?应该如何回向?

问:师父,初夜、中夜、后夜各为何时? 良因法师答:初夜.....晚上 6:00 ~ 10:00。中夜.....晚上 10:00 ~ 隔天临晨 2:00。后夜.....临晨 2:00 ~ 清晨 6:00

问:世世长行菩萨道,怎么理解 良因法师答:就是生生世世不舍菩提心, 上求佛道,下化众生为己尽未来记的誓愿..........虚空有尽,我愿无穷。

问:阿弥陀佛。师父好。请问师父,最近有位师父在群里说 需要一些佛教书籍,我们可以邮寄。我想问:如果把佛经装在口袋里邮寄到南方,一路上如果颠簸,把书弄脏了,或者弄破损了,是不是弟子的罪过就很大了啊? 良因法师答:如果有认真打包,仍然破损,那就无过。反之,如

问:您好师父!如固定六斋日持八关斋戒,还用每次都履行受戒仪式吗!?阿弥陀佛!请恩师开示! 良因法师答:是的 。如果是连续几天,可以一次受几天,就将 "于明旦日初出时 ",改成 "于 X 月 X 日,日初出时 "

问:请问念佛需要跪在地上吗?可以吗 良因法师答:可以的,用盘腿坐在垫子上念心比较定,好。

问:请师父慈悲开示:如果知道自己身上有众生跟着,除了真诚忏悔和做功德回向外,还要怎么做? 良因法师答:发菩提心,修这些法门,功德更殊胜!再来就是多修皈依,皈依三宝,不要老去想他们,而要多想佛菩萨,因为一切都是感应道交的。

问:师父,念佛的时候有一些不好的念头升起怎么办?比如一些色情的画面,感觉有点亵渎菩萨,但是有时候不由自主的想。佛菩萨会怪罪吗?怎么解决呢? 良因法师答:佛菩萨不会怪罪的,因为众生嘛,正常。我们平常不念佛,还没有觉察到恶念, 因为念佛心静下来,才看到的。这

师父前天打坐10分钟后忽然觉得双手如同托着千斤巨石,恳请师父开示 良因法师答:身体重、轻等现象,只是静坐时气的流动,所产生的错觉,在小止观中有提到,无所谓的

问:师父,《无量寿经》和《入菩萨行论》可以同时学习吗? 良因法师答:可以的,我往往将净土,通途法门配合着学,主要是以净土的信愿行来摄受其他的法。

问:师父,怎么可以断了自己的情根? 良因法师答:觀察世間是"苦、空、無常、無我"。再配合行門定課的加持, 轉業!

问:请问师父我最近晚上念佛时听到咚咚的回音是怎么回事? 良因法师答:、会不会是幻听、耳鸣等? 如果不是,也不用管它,因为这声音,与我们念佛求往生完全无关的。

问:每当有师兄发顶礼师父的时候,所有看到这句话的人都会念一遍,也就是一念之间 顶礼师父 了,对不对? 良因法师答:如果他心中随喜,也愿意跟着观想顶礼,那就是。如果只是看到,而无随喜心,那就没有这层意义了。

问:请问法师和师兄,末学觉得六道众生,无时无处不是苦,为何佛说:随所住处恒安乐? 良因法师答:这是大修行人的境界,因为他心中对境界不生执着,所以能够随所住处恒安乐。这不是一般凡夫的境界。

问:怎样知道适合自己的经咒?如何选择? 良因法师答:实践看看,觉得相应的法门,就是适合自己的。 问:地藏经 大悲咒 心经准提咒好多我都会都喜欢不晓得那个是适合的 良因法师答:專持一經、一咒,看哪個契機,就從這裡選擇,然後深入.....功德都是一樣的

问:阿弥陀佛!师父,我是刚刚学佛,学佛一定要皈依吗? 良因法师答:是的,因为皈依是透过仪式,在佛前发起殷重想要学佛的心,想求解脱之心。所以真正想要深入佛法,应当先在佛前发心才好。

问:为什么有很多人不深信因果呢? 良因法师答:能够信因果、佛法的人,都是过去生的善根、福德力,所以我们不要自轻,因为此事难能可贵 !

问:阿弥陀佛,请问:静坐中,感觉自己身体不存在了,什么都没有了,周围一片黑暗,有点恐怖,这是怎么回事?有魔干扰吗? 良因法师答:身体不会真的不在,只是气的运转,产生的错觉罢了。我们静坐时,但是守住所缘境,一切身心的变化,都观察它如梦幻泡影

问:师父,吃了荤腥再持大悲咒是否没有功德了呢? 良因法师答:持咒有持咒的功德, 吃葷有吃葷的過失, 因果各各算。同时,如果吃荤,持咒前要先刷牙,不然又多一分过失。 问:我一天只要想了就念咒了那怎么办呀?基本要念十几回了,我是当唱歌的. 良因法师答:第一、饭后

问:请问师父:出坡是什么意思呀 良因法师答:出坡,就是工作,打扫环境等

问:阿弥陀佛 请问师傅;正在念佛号时练唱歌是不是杂了. 良因法师答:念佛、唱歌,不管做什么事情,都要练习专一,这样对修行才有帮助的。

问:修止观时,是观呼吸,还是念佛?如果那一念心住在佛号上时,是呼气时念佛,还是抛弃呼吸? 良因法师答:修止时,可以数息,也可以念佛,二选一。吐气时念佛,,吸气时就停止念佛。 问:师父,如果吐气时念佛,,吸气时就停止念佛,那还多出一念着在呼吸上,不是一念心吧 良

问:您好师父有同修说既然身边有人天天念经 那他就随喜功德好了 念经和随喜的功德是一样的 这样的说法成立吗?请师父开示? 良因法师答:就像你整天跟着有钱人在一起,可以不愁吃穿,但是有个大问题,那就是也因此失去了谋生能力。 当离开了有钱人,就活不下去了。其

问:师父 皈依了以后 是不是还可以受戒。到什么样的程度 才可以受戒呢 良因法师答:可以的,觉得五戒哪一条戒可以持,就先受那一条戒,慢慢学,无妨的。

问:我自己还没有三皈,那么如果我放生的话,怎么给放生的这些众生皈依呢 良因法师答:只是代替他们念而已,不是为他们受的。念"皈依佛,皈依法,皈依僧 "三次。(念" 皈依佛 、皈依法、皈依僧;皈依佛 、皈依法、皈依僧;皈依佛 、皈依法、皈依僧")

问:对无四相不是太明白。师父可否讲解一下。无我相 无人相 无众生相 无寿者相谢谢 良因法师答:简单的说: 我不可得、 法不可得。 因此,五蕴当中无 "我 "的真实性可得, 五蕴法本身也是如幻。因此,由五蕴所成就的时,空概念,也是真实性不可得。

问:末学顶礼善知识,请教:于六斋日持八关斋戒要持多久? 良因法师答:一日一夜,也就是六斋日当天的上午受戒,到第二天清晨明相出来(到户外不点灯,能够看到手掌的粗纹)为止

问:师父,您说一个人打坐,什么也不想,但能听到十几里外家人说的话,您说是怎么回事呢? 良因法师答:这是有点定了

　　《往生论》说修净土法门的人，要修五念法门，即 “ 礼拜、赞叹、作愿、观察、回向 ” 这五门。为什么在礼拜、赞叹、作愿时，能够不断地忆念阿弥陀佛呢？这不是靠勉强自己，用力去想阿弥陀佛，而是透过第四 ： 观察门常常观察阿弥陀佛的功德。

问:顶礼师父,我想问我是做肉类加工的(经营牛羊肉片加工〉向我这样能皈依吗?会不会受到拒绝? 良因法师答:佛菩萨普度一切众生,当然不会拒绝,众生只要有心向善,都是与佛菩萨有缘的。一切众生,上至天堂,下至地狱,只要有心,都可以皈依的。

问:师父,有人说我学佛会有心魔,是否修行的人都有心魔?学佛没有民间佛法之说吧? 良因法师答:人人都有心魔,学佛就是学习降服心魔。不曾听闻民间佛法之说!

问:阿弥陀佛 师父 业尽情空 是什么意思呢? 良因法师答:业尽.....业力、习气彻底消除。。。。情空.....情,指烦恼,彻底灭除一切烦恼。

问:请问师父,典作、大寮是什么意思? 良因法师答:典座.......... 寺院厨房的总负责;大寮.......... 寺院的厨房

①问:请教师傅 懒惰的人如何克服懒惰? 良因法师答:可以看看经论中,关于"精进"的修持方法。配合看古德的著作,以启发道心。最终应知,懒惰是身见太重了,应当学习般若智慧,破身见。好好利用它来修行。 ②问:关于"精进"的修持方法 都看哪些经论? 良因法师答:大乘

问:师父看完的佛的书能放的床上吗? 答:不要放床上,这样不恭敬。 同时看完后,要用干净、专用的布盖起来。 问:佛的书?指经书还是其他? 答:经书,乃至一切佛书都一样。(良因法师)

问:师父请问您诵经是否一定要在佛堂前诵呢,如家中的客厅行吗 良因法师答:如果有佛堂,最好固定在佛堂用功,因为在同一个地方用功久了,这地方的磁场会改变,以后一进来用功,很容易定下心来的。

问:如果条件不是很足,在卧房持咒念经可以么? 良因法师答:可以的。

　　善士问：拜忏时怎么做才能感应到三宝的加持，才可以灭罪呢？良因法师答：“ 依此运心，随所兴起，计功分课 " ，依着这个仪轨虔诚恭敬，随文入观，然后要 “计功分课”，每天要做定课，比如发愿拜十万拜。如果没有固定的功课，心的力量没办法集中。

问:请问,吃方便面算是吃荤吗? 良因法师答:方便面的调味料是荤的,同时,面的制作过程要用油炸,如果是动物油,那也是荤的。

问:為什麼我念金刚薩埵心咒不想停下來?愈念愈加快?為什麼會出現這些情況,會不會走火入魔???愈念愈覺得恐懼怕走火入魔?释老師幫我解答一下,謝謝 良因法师答:如果越念心越定,那就是好的。如果是越念心越急躁,那就要放慢速度了。同样的,停不下来,也是看心到底是

问:你能够了解一切法没有自性时,当下即可契入空性。 这句话应该怎么理解呢师父 良因法师答:所谓 "空 ",它的基本定义,就是我们能看到一切法的真实性不可得。因此,当我们够了解一切法没有自性时,当下即可契入空性。

问:请问师父我有个朋友在诵经时 经常掉泪,而且到寺院去拜佛也会哭泣 是什么原因呢 良因法师答:要他不要这样下去了,这往往是自己的加持, 久了会着悲魔的。佛法的功德,一定是在清净心中得。

问:法师,附体是怎么会事? 良因法师答:因为心不正,或者因为有所求,所以鬼神附上身来。

问:请问师父!为什么佛法不提倡神通? 良因法师答:因为如果提倡神通,众生便更加的心外求法。一切的解脱,在众生的心行中求。烦恼调伏,才能得到真正的解脱,这是佛法的真谛,神通是抵不了业力的。佛弟子当中,神通第一的目腱连尊者,就是被乱棍打死的。

①问:阿弥陀佛!请问师父,只念一句阿弥陀佛能不能往生? 良因法师答:藕益大师说:"往生与否,在信愿之有无品未高下,在持名之深浅",所以要有信愿,才能往生。 问:那就是不能往生了。必须深信,发愿。才能往生? 良因法师答:必须深信、切愿、笃行,才能往生,缺一不可!

问:师父好!我有一个朋友很喜欢钓鱼,我跟他讲因果,他听不进去,说是迷信!不知道怎么才能帮他不再造恶业? 良因法师答:先搁着,跟他结善缘,等待未来的因缘。要是真的急切,就为他用功,回向,转变这习气吧!

问:师父,居士在家里可以立消灾祈福的长生牌位和往生超度冤情债主,亡者的牌位,为他们每天祈福超度吗? 良因法师答:可以的,这称为往生的"莲位",以及在世的"录位"。

　　在《大悲经》里面有一段经文：“阿难！于我法中，但使性是沙门，污沙门行，自称沙门、形似沙门，当有被着袈裟衣者。于此贤劫弥勒为首，乃至最后卢遮如来，彼诸沙门如是佛所，于无余涅槃界，次第当得入般涅槃，无有遗余。”

　　良因法师答：若以香花灯烛供养佛菩萨，可以得到福报。在《佛说施灯功德经》等经典中，特别赞叹供灯的功德，不但能开智慧，还能增长很多福德。供灯有很大的福报，供养香花也是一样的道理，所以在供佛的时候要尽量竭尽所能地供养。

问:在佛像面前可以忏悔,在别的地方可以吗? 良因法师答:在佛前,可以帮助生起忏悔心,但是其实忏悔心,是一做错事就要生起的。 在佛堂前的忏悔,是要忏悔做错事后,造下来的恶业种子。

问:请师父开示.念佛如果念到一念不起.是否如法.是否应该观想佛菩萨? 良因法师答:念到一念不起,这是"定",但是往生与否,在於"信愿",要透过净土经论的学习与天天思惟的。这是两件事,都要具足。不一定需要观想佛菩萨,因为观想不好,反而心定不下来。

问:请问师父:皮衣不能穿,我也没有买过。那以前买的羽绒服是否能穿?皮鞋是否能穿?皮包是否能背? 良因法师答:如果是在寒冷国度,我们没有其他替代物,不得不穿,那也只好开缘穿羽绒服, 但是能不穿好。不得已穿着,就为这些众生回向吧。至于真皮的鞋子、皮包,不是必

问:怎樣知道有佛力加持?我們平時念佛,佛就加持,我們誠心求佛力加持,佛就來了?? 良因法师答:佛其实不离我们左右,是我们心离开佛,所以其实也没有真的来去之说。但是,当我们念佛,就可以得到佛力的加持,因此方便说佛来了。

问:师父,佛菩萨都有自己的经咒,每个经咒都有每个经咒的功效,每个都很殊胜,要是持咒的话,是不是可以多持几个呢 良因法师答:不是的,因为每个都很殊胜,所以功德一样的。就看你契机(喜欢)哪个,就专修哪个吧。在一个阶段,一门深入最有力量! 问:请问师父每天持的咒

问:请问妇产科的医生、护士在因职要帮别人随胎,她们是不是在杀生? 良因法师答:是的

①问:师父,我晚上有时一个人在家里感到害怕,这是为什么啊? 良因法师答:心中胡思乱想吧,害怕时就到YY聊天室参加共修、听经吧。让心中有法的光明,就不怕了。 ②问:师父我晚上怕黑,特别是睡觉的时候,我总要把头藏在被子里头才觉得安全,这是为什么啊? 良因法师答

问:那师父拜懺,只磕头可以吗?忏悔除了拜佛,还有没有其它方法? 良因法师答:拜忏,可以拜88佛。以忏悔心持咒、念佛、诵经等,最后并回向忏罪,也行。不过,拜忏对大多数的来说快,因为有礼拜、祈请的心情与动做,容易产生皈依、虔诚心故。

问:请教法师:当静坐时杂念纷飞时 不去强制它 告诉自己这就是空使自己入于空境如法吗? 良因法师答:可以的,但是要配合学习经论,深入了解空义,才不会错认消息,将 "止 "当做空境会 问:原来要和禅定配合的 良因法师答:是的,不是硬坳的,硬坳持续不久,而且用功也不相

问:请问师父什么是八正道,四依法啊? 良因法师答:八正道 (术语)总谓之八正道分。俱舍作八圣道支。圣者正也,其道离偏邪,故曰正道。又圣者之道,故谓之圣道(āryamārga,巴Arīyamagga)。玄应音义三曰:八由行,又作游行,又作道行,或作直行,或言八直道,亦言八圣道,

问:医生帮助别人杀虫,为了治病救人,应该不是恶业吧? 良因法师答:众生的业本来就很复杂。医生慈悲心救人......善业;杀生...........恶业 所以医生应当要发慈悲心,不然连善业都没有了。同时对于不得已所造的恶业,要有惭愧心,并未伤害的众生回向,这样业才能转轻

问:师父,受五戒后,是不是酒是一滴也不能沾,假如应酬中,不免一杯。这样可以不? 良因法师答:不行,如果真的推不掉,那也只好回来,佛前忏悔了

问:请问财神和关公也是佛吗? 良因法师答:中国民间的财神,是鬼神道的众生,关公可能也是,或者天道的众生.......总之,目前都是六道内的众生,不是佛。

问:师父,我感觉念佛持咒没有感应,是否信愿不足?如果专修一段时间大悲咒如何? 良因法师答:第一、要专修才有感应。。。第二、所谓的感应,是业障消除,身心安定,不是看到、听到、梦到什么哦。 问:我知道追求感应不好,但是几年连做梦都没有看到佛菩萨,汗 良因法师

问:阿弥陀佛!!!师傅有时我在诵经时,突然有叫我的声音,可是去看没人,后来我不理他,在诵时嘴就有点不好使了,我把速度放慢点,心就跑了,只好休息一会,就好了,这样有好几次了,不知道为什么? 良因法师答:所缘境,就是我们静坐时,心中所观察的境界。你的所缘境没有守

问:可以告诉我:出佛身血是什么意思吗?缘了等您的回答? 良因法师答:現在無佛陀住世,損毀佛像亦是出佛身血

问:我不想结婚,可是亲戚都让找女朋友,我该怎么办? 良因法师答:好好用功,回向。 希望这件事能够有个圆满的结果。当然,不结婚心中要有个安住处,以免有悔。 问:怎么回向? 良因法师答:回向"弟子现阶段不想结婚,希望这件事能够有个圆满的结果"。

问:持咒时有杂念是否不好?比不持更糟糕吗?谢谢 良因法师答:不会的,我们持咒时有杂念,只是因为这时心静,才看到平常没看到杂念。透过持咒,便能渐渐调伏它。

问:到了西方极乐世界,就不再来了吗? 良因法师答:去西方极乐世界,必须要发菩提心,不然去不成。发菩提心就是:"为利有情愿成佛"的心。所以,你说往生后还来不来?

问:那平时说话开玩笑 大家都笑 被开玩笑的人也很开心 算不算造口业? 良因法师答:如果我们是为了慈悲利益众生而说笑,众生因此离苦,那这样有功德。如果只是种习气,就是爱说笑,这样有过失。当然,令他人因此欢喜的福报还是有的,因果就是这样的加加减减。不过,如

问:师父好!顶礼师父!佛弟子可以炒股票吗?会有什么危害? 良因法师答:如果不是生活所需,尽量少做。一者、增长强烈的贪瞋之念。二者、心随着指数起伏不定,很难修定的!

问:良因师父,我本人原本就不爱吃肉,吃了一年三净肉,近两个月已经吃全素(蛋白质只吃豆腐),和以前比有下面几个表现:比较爱饿;身体瘦了一些;脸色起码并未比以前好。请师傅指点。 良因法师答:有时,这是个转型期,因为身体也要渐渐的适应。 同时要注意调饮食(可以

问:请问师父,是否有必要学习《阿含经》? 良因法师答:并非一定要,但是如果能力许可,学习经论都会有帮助的。所谓能力许可,就是智慧够,能够会归,不然学多了,将会成一盘散沙。

①问:师父,我想请问您,我朋友过世了,他家人现在能拜佛或者神吗? 良因法师答:拜佛、用功为亡者回向,才有真实的利益。 因为神明也是在六道内的众生,而且神通、智慧与佛菩萨是完全不能比的。 ②问:我家也有亡者,可念佛吗? 良因法师答:当然啦,念佛可以得到佛力的

①问:师父 请问有时看到面向西方 是安实际的方位还是安佛像的方位来判断西方啊一般佛像是面向西方放置的吗 良因法师答:佛像面对着东方,我们对着西方拜。 ②问:师傅:家里有了地藏王菩萨像,还想 请其他的佛像可以吗,如何摆放呢 良因法师答:可以,但是佛桌的布置

问:师父,我奶奶去年7月份去世,我在寺院给她挂个单,没做超拔,现在还可以做吗? 良因法师答:总之,为过世的亲人回向,是多多益善,同时是一辈子的用功,都为他们回向的。

问:师父,我做梦梦到好多鬼追我,我只有念阿弥陀佛,鬼才看不到我,还梦到舌头脱壳的感觉,后来一直念阿弥陀佛,就好了,怎么回事呢? 良因法师答:佛力加持。这样很好,你跟佛有缘,就多念佛,但是不要等灾难来了再念,平常就要念。

问:顶礼师父,请问师父;我有时觉的地狱太可怕了,也不知地藏王能不能超拔众生,恶鬼,畜生道也能超拔吗?超拔就是帮他消业对吗? 良因法师答:所有的菩萨,都能超拔众生的。不只三恶道,所有众生都能超拔。超拔,就是为他消业、转业, 让众生自性本具的功德,开显出来。

问:什么是白法? 良因法师答:白法,就是善业,也就是与不贪、不瞋、不痴、信、精进.......等相应的心。

问:请问师父,我自从读经以来头上经常感觉到有东西在压着,就像戴了个帽子一样,请师傅帮看一下 良因法师答:读经的时候,所缘境太高,或者精神太紧张。你把注意力往下,放在地面上,然後提醒要放松,应当就不会了。

问:请师父开示:忏悔有时间限制吗?有说在半月内忏悔得掉,以后忏悔就困难了,是这样吗? 良因法师答:不是半月内,是尽量不要隔夜,因为每隔一夜,就多一品突吉罗罪........此约受戒者言。没受戒者,亦同此理。

问:师父,我有个同学做梦梦到阿弥陀佛给他讲经,是怎么回事啊?? 良因法师答:不管谁在讲经,就看看他说的是否是佛法。如果不是正法,那就是魔了。同时,如果最近并不用功,却感召到三宝的梦,往往也不是真实的。

问:师父我連續三天夢見在沐浴!? 良因法师答:一般如果我們比較用功時,夢見自己在沐浴,或者上廁所,這都是消業障的徵兆。如果不是比較用功而有此夢,那就不一定了。 但是,關於修行上的夢境,不要在公開問 。因為有時就破了。

问:她一直失眠。是不是因为把佛跟保家仙放一起供? 良因法师答:失眠的原因很多,有可能是内在的妄想太多,也有可能是外力的干扰。先从减少妄想,睡前用功做起吧。

问:我想问师父,怎样才能在相续中种下大善根,净除业障!? 良因法师答:佛法修行,能够得大幅报,有种种的善巧,总的来说就是一件事........皈依三宝。皈依三宝有大福报,所以在一切的修持中,或者日用间,就是以皈依为体而行,不失皈依,这样有大福报。

问:师父,诵和听楞严咒有禁忌吗?好像听说有很多讲究啊,所以我一直不敢持 良因法师答:沒有的。

问题补充:师父,我磕头大约2个月,越来磕的越多,结果我发现我的心越来越不柔顺了,越来越烦恼了? 良因法师答:拜慢一点,同时要放松的拜, 并且要将注意力下缘........调身。礼拜时要有忏悔心、皈依之心,祈求佛力加持.............调心

问:文中所说消灭因果要在三宝面前起一个忏悔主 ,忏悔主是什么意思呢? 良因法师答:例如我们拜大悲忏,观世音菩萨就是我们的忏悔主。拜 88 佛, 88佛就是我们的忏悔主。我们修甚麽法门,法门主就是我们的忏悔主,也就是说:我们修此法门,要假此佛菩萨的威德力加持来

①问:请问师父,可以睡觉时,用MP3听佛经,咒语吗? 良因法师答:听佛号、咒语可以,不要听经,因为躺着闻法不恭敬 ②问:可以躺着念佛号吗 良因法师答:可以默念,但是不要出声念。一方面不恭敬,再来会伤气。 ③问:师父天气寒冷可以在床上打坐念佛吗? 良因法师答:可以

问:请问师父,在家可以放蒙山吗? 良因法师答:可以的,但是要有人教授,以免错误反而不好。同时,心中要有正见、正念,才不会因为心中有挂碍,反而与鬼神道众生感应、牵缠。

问:师父首先要看到世上的无常等,生起厌离心,才起忏悔自己的业障是吗? 良因法师答:要忏悔,主要的依止十种心,在我日志中 "忏悔法门 "那部分内容有说明。 其重点在于: 深信因果因此生起大怖畏、惭愧之心;菩提心发菩提心,破诸魔障!

问:请问师傅修罗界的众生到底是什么呀? 良因法师答:瞋恨心、斗争心、忌妒心强,就是阿修罗 问:修罗也是人形么师傅 良因法师答:其实详细的说来,修罗遍於每一道,天道、人道、畜生、饿鬼道,都有其修罗众生。 只要是瞋恨心、斗争心、忌妒心强,就是阿修罗众生。所

①问:师父请问修行能吃鸡蛋吗 良因法师答:如果受五戒者不吃好,因为杀生故。 ②问:可以吃鸡蛋吗?又说可以的,也有说不行的。到底能不能吃呢? 良因法师答:吃素的人不能吃,因为有生命。纵然无受精卵,蛋的本身腥位,修行人也不适合的。再来,请看看我日志,了解现在

问:师父我的朋友去旅游时可能是冲了神灵我让她念观音圣号可以吗? 良因法师答:可以的,同时,不要用对立、想赶他走的心,这只会引发众生的更瞋恨。要用慈悲化解,求观音菩萨超度它。

问:师父,居士求授菩萨戒,一般要具备什么样的前行的基础与条件? 良因法师答:菩萨戒主要的宗旨,在护持菩提心,不在戒相。因此,只要愿意"学习"发菩提心、与护持菩提心者,都可以学习的,同时有五戒的基

师父,如果听录音的咒语,有什么讲究吗? 如果是工作,或者散心时听,那很好,总胜过打妄想。如果是用功,应当听自己心中的咒语,让它清晰分明的显现于心中,不能只靠外面的力量帮助。

问:攀缘心不可得,那麼是不是要在深山的地方,不是很多人住的地方修行? 良因法师答:先要栽培般若善根,知道如何离开攀缘心。不然住到山上,也是攀缘,就像山上的猴子一样。

如果听楞严咒呢?一定要听完吗?师父 良因法师答:尽量是, 当然不听完也没过失,只是功德就不圆满了。

问: 有一段时间 感觉特别好 念经也特平静 。而且感觉自己很惭愧, 一段时间 退转了。後面更加是,不得了了。最近是 都不想説自己了 答: 第二,就是要学般若智慧, 观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄...............要学习般若智慧,然後运用

问:请问师父,在一些佛教论坛,有帖子,说有人往生时别的人见到佛和菩萨来接引来了。不是说不能以色身见如来吗? 良因法师答:第一、 如果不深入般若的人,这时就不要想 "不能以色身见如来 "这事了。 就是虔诚恭敬的念,发菩提心,炽然求生西方;第二、 如果深入般若的

问:看到别人做善事。心里赞叹随喜。也有功德吗? 良因法师答:有的,别人所修的功德,透过随喜,他的功德不会减少,但是我们可以得到他的一部分功德。

问:请问良因师父修行菩萨道的比丘,要是破了戒,绝对不可以接受他人的顶礼! 破的这个戒指的是哪方面 良因法师答:杀盗淫妄的根本重戒

问:受戒,我可不可以選其中的四個嗎???我怕其中一個犯戒罪重 良因法师答:可以,乃至只受其中一条戒。 问:那以后还要对其余的戒补上吗 良因法师答:等到准备好了,可以再一一的补上。真的都不想补,也是可以的

问:请问:读经可以吗?没认师父修行时需要怎么保护,据说佛祖大彻大悟时天魔来干扰,凡夫怎么办? 良因法师答:在家人当然可以读经,这有大功德,如经中广明。 凡夫不会感应天魔来干扰的,因为凡夫层次太低了。倒是修行人心中没有正念,会容易引发鬼神的干扰,而着魔的

问:再请教法师,弟子认为一切宗派只是应世人的机,最终道理只是一个,回归自性,所以我在学习中是不分宗派,只要对应克制自已的习气就好!对自已的修行有利就好!请师父开示!阿弥陀佛 ! 良因法师答:是的,我们不执着宗派,但是并非就混滥着修,因为虽然殊途同归,但是每

问:我前世是修行人吗? 良因法师答:多分是的,不然没能今生继续学佛,同时遇到正法的。

问:师父,狮子王卧我只知道是右侧卧,网上查不出更具体的描述,您能再做些解说嘛? 良因法师答:你查网路佛学辞典"吉祥卧",就知道它的原理。 问:请问师父,假如人或动物死了以后,我们帮助他们吉祥卧,一定要用手把脑袋撑起来吗? 良因法师答:不用,你看弘一大师往生的

问:请问师父:有一个不学佛的人曾经问过这样一个问题 他说既然学佛是要把一切看淡 要放下 那为什么你说极乐世界有金银琉璃玛瑙之类的宝贝 佛菩萨怎么也喜欢这些呢 我也没解答出来。 良因法师答:这是藉世间七宝的譬喻,来说明极乐世界的庄严。那些境界,都是我们

问:受戒那么好,为啥有的皈依人,还学五鬼运财? 良因法师答:因为无知,不学习佛法的缘故。

问:师父好,我在外打工饭堂里面有鱼有肉我不吃,就吃青菜,自己一个人又没时间做饭,问师父我能吃什么, 良因法师答:就吃肉边菜,不过自己也要注意补充营养,毕竟肉边菜的营养,可能不均衡的。

问:回向是什么意思啊 良因法师答:就是将刚才修法的功德,回转到心中所祈求的事情,使其藉由这功德力,能满所愿。

问:我们看不见的那些无形众生,对它们我们应该怎么称呼它们? 良因法师答:鬼道众生,或称鬼神道的众生。

问:为何说平等性智无分别心了呢? 良因法师答:证得实相时,转第七识为平等性智, 也就是转第七识的我、法二执,为清净无染的无分别智。

问:师父,修定多长时间为宜呢? 良因法师答:越长越好,但是,也不要长到疲惫心生起,以免以后想到静坐就怕。同时在一坐当中,修止占据 90% 的时间,其余才是修观

问:请问师父怎么理解空性呀? 良因法师答:一切法因缘生因缘灭,无自性,就是空性 问: 师父我来解释空有吧?如同世界上的不同物质都有其共性,钢铁有钢铁的共性,木头有木头的共性,动物有动物的共性,人也有人的共性,那么世间万物的共性就叫做法性,或空性,或佛性。师

问:师父,各修行法门归到最后是不是都到止念上?如果是这样,禅宗是不是唯一的修行法门? 良因法师答:止念只是入门的方便,古人说:"莫谓无心便是道,无心犹隔万重关", 佛法的目的,是要生起断惑的智慧。禅宗、任何宗派都是殊途同归的,不是只有禅宗能断烦恼。其次,禅

问:师父你修的什么法门啊? 良因法师答:主修净土,兼修天台。 问:主修净土,兼修天台?师傅 请教 天台是什么意思? 良因法师答:天台宗,是智者大师所创,因为祖庭在天台山,故称为天台宗。天台宗的特色: 圆满的判教,与修圆顿止观。

问:请问八无暇和八有暇的现实意义在哪里? 良因法师答:先要想想,何谓八无暇?何谓现实意义? 八无暇: 地狱1,饿鬼2,畜生3与蛮族4,邪见5及痴呆6,生彼长寿天7,不值佛降世8,是为八无暇。 现实意义:想想人身难得,就会少打妄想, 不愿浪费生命,而去做真正有意义的事情

问:我想问如果时间不够念诵不了地藏经 应该用什么咒补上回向是否和地藏经的一样? 良因法师答:你是说念到一半诵不完?如果是的话,下次接着诵就好了。回向都一样的。

问:末法时期的众生造恶深重!学佛会有很大的障碍,如果真心忏悔发愿求生净土,就一定能往生吗?请良因师父开示! 良因法师答:看看观无量寿经、无量寿经就知道,一生造恶的人,最后仍有机会往生下品生。何况我们要是真心的修持,纵然习气控制不住,犯了过失。 但是只要

问:咱们修学主要目的是为了往生还是为了普渡众生那请问师傅开示。我就是是想问学佛的目的。 良因法师答:学大乘佛法的目地,是为了利他。纵然我们现在自利,我们的动机,也是为了充实自己,将来才有能力利他。所以现在纵然没有利他的因缘,在用功时,也要常常提醒自

问:师父,修定时,所守的所缘境,是应该清清楚楚地守住还是让似守非守呢? 良因法师答:不但要清清楚楚的锁住所缘境,而且要随时检查自己的心是否还安住在所缘境上

问:师父说听大德的诵经,比较能受加持,那这个加持是怎么加持的? 良因法师答:如是体,就有如是用。一个大修行人,他证得了清净心。因此从他的清净心中所流露出来的诵经音声,也会转我们的心。如染香人,身有香气。薰习久了,我们的心也容易清净了。

问:阿弥陀佛!!!静坐必须有师父的指点,要不然会伤害身体的是吗? 良因法师答:要有经论的依据,以及善知识的引导。 二者缺一不可 但如果只是纯粹的念佛,知道一些静坐的大原则也行,但如果没有学习,就是不深入

良因法师答:朋友家人病了,要怎么办? 第一、如果有需要,配合药物治疗,稳住病情。 第二、他本身要愿意学佛,随缘为她开导他从解行两门当中,用般若智慧,来调伏内心的执着。以及多拜佛、诵经等,求佛力加持。透过佛法的修持,多忏悔宿业。并且体会无常、无生之理,

问:夢見我槍殺了兩個人,那兩個人高興地往走了,還向我笑,那是不是我犯了殺念嗎 ?我一向不會發生這些夢,自從念佛,奇怪夢來了 ,念佛都有迴向冤家 債主。 良因法师答:梦中犯戒不结犯戒罪,但是有瞋心的果报。会不会看这类的影片,或者接触这类的讯息多了?

良因法师答:喝羊奶,算不算犯戒 问:法师,如果喝羊奶,算不算犯戒 良因法师答:喝牛奶、羊奶不算犯杀戒的

问:如何理解彻悟时,看山是山,看水是水! 良因法师答:一切法,当体就是实相。迷时不知,悟时当体全是。

问:师父,我刚刚想,虽然现在是末法时期,但是还是有很多人信佛,虽然相对来说信佛的人已经很少了,但是我想,即便如此,也是很难得的,如果到了后期世间没有佛法的时候,那时候更苦。我想那时候不是说佛陀没有能力下来讲法,而是即便诸佛降生,也没有一个众生愿意来听

问:师父,既然修行的人都无法避免业力。但是为何诵经的功德里说:常有诸天护念,没刀兵劫。那这样不是有矛盾? 良因法师答:我们的业力只要不是定业现前,决定受报,都是可以转变的。同时,我们的业力是一种力量,诸天护念是另一种力量,往往就是这两个力量在角力。

问:师父,学佛非得学唯识和中观吗? 良因法师答:如果知识份子,最好是学,但是不见得每个人都要深入的学。为什么呢? 因为知识份子的心要老实,一定要懂道理,不然心猿意马,无法老实修行的。

问:师父,是不是诵什么经都不会防碍念阿弥陀佛往生? 良因法师答:是的,都会有帮助,因为上品生的条件,就是读诵大乘,解第一义。但是要往信愿行会,才是直接的帮助。

问:顶礼师父,如果怀疑自己已和三宝结了恶缘,那现在要怎么办? 佛菩萨会嫌弃我吗?忏悔伤害三宝会再遇见三宝吗? 良因法师答:可以的,发真诚心,常常反复的忏悔,慢慢就能转业了,再能遇到三宝。就怕不跟三宝结缘,结恶缘也是缘,会因此得度的。 就像小婴儿在母亲的身

问:请师父慈悲开示:在道场讲法时,有人说话,是过失呢?还是有罪?要背什么因果?同理在网络上课时出现这种情况,因果一样吗? 良因法师答:道场讲话,多分是过失,如果是故意的,那就是罪,不敬三宝的过失,可能导致以后学习道路的障碍。

问:对于梦中所出现的一切 我们不要心随它转吗?不要去思考它预示着什么吗? 良因法师答:是的,因为除非我们有大神通,不然很难真正预测准的。看看阿难七梦经,就知道我意思了。

问:请问师父!拜忏时候,直接在地板拜腿破了,我现在用了一个坐垫,这个是平时用的,比较厚大。这样不算不恭敬吧? 良因法师答:可以的。

问:阿弥陀佛感谢师父我的心不定怎么办? 良因法师答:先要看到是什麽原因,让自己静不下来。然後用佛法的般若智慧,去对治他。般若智慧得生起,先要学习经论,了解一切法无常、如幻,内心的烦恼,或者我们执着的境界,当然也是。其次,再配合行持,念佛、拜佛.....等,去

问:师父,在不同的禅定深度层次,是否出定全都可以由自己掌控?有没有自己不能出来的情况,或者需要别人引出定的情况? 良因法师答:一般如果得到甚深禅定的人(初禅以上),可以一定好多天,好几个月,因此再入定前,他们都会咒愿, 多久之后要出定的。 问:师父,咒愿多少

问:禅修要观什麽,观佛? 良因法师答:先修止(念佛、数息等),接着应当修观,可以修行出离心、菩提心、空观, 在一座(一次打坐)中,只观一个主题。观察佛法的道理,并用来对治习气。

问:那些作恶的人呢?他们上辈子也是修行人吗?也守五戒清净吗? 良因法师答:能得到人身都是的,今生做恶,是因为迷失本心。所以往往可以看到坐恶的人,也念观音菩萨,这是佛法的善根。

问:请教法师:止观中的止是指什么?观又指什么?止与空又有什么区别? 良因法师答:止: 于一个所缘境,安住不动,例如佛号等。观: 在"止"的基础下,安心不动, 这时再思惟法义,破坏烦恼。止只是定,不是空的境界

问:师父,如何知道去世的老人是在六道里面哪里呢? 良因法师答:从他往生时的状况可以判断,如果往生的相状不错、身体柔软,通常就是往生人天了。如果牵肠挂肚,全身僵硬,那就是堕三恶道了。

问:师傅请开示!菩提达摩的25道光是真的吗? 良因法师答:修行很高的法师真的有法力!

问:师父觉得迎佛祖舍利可以做吗? 良因法师答:我们不要随便请来历不明的舍利回家供养,因为听说魔也有舍利子的。

问:师父我有一张观音的照片可以放在包里吗? 良因法师答:可以的,最好用信封袋將它包起來,以免弄髒。

良因法师答:念佛号是修止么?初学就从默念佛号开始可以么? 问:师父,念佛号是修止啊 良因法师答:是的 问:那初学就从默念佛号开始,可以吗? 良因法师答:可以的,念佛,同时可以得到佛力的加持,很好。

问:师父,我跟我男朋友很相爱,可他前阵子过世,我该怎么办? 良因法师答:真的爱他,就好好用功为他回向吧,他可以得到大利益的!

问:师父,小止观的课程要配合什么定课来修习吗? 良因法师答:一切的行门定课,总摄起来不外乎"止观"的原理,也就是将"止观"的原理,套到这些修行上。

问:师父,身体不好的人可以吃素吗 良因法师答:可以的,但是要善调饮食,才能吃的健康。同时要配合心理建设,知道吃肉的过患,尤其现在肉怎么来的..... 这一切,可以到素食网站去找

①问:如果现在已经有亲人得了精神分裂症,我应该怎么做?请法师们开示好吗?我一直苦恼。请大师开示,教我一个救亲人的方法! 良因法师答:先用西医就急,透过药物等方法,先控制住再说。等稳定一些,才谈得上用佛法开导。这时,可以同时配合用功、回向给他,以及他的冤

问:师父,我把每天念佛改为念菩萨名号行么? 良因法师答:可以的,反正你专念一名号就成。

问:武打片也不可看嗎? 良因法师答:如果看这类的片子,会让我们发动瞋心,或者随喜杀生的事情,那还是少看为妙。

问:请师父开示:什么是奢摩他、毗婆舍那? 良因法师答:奢摩他:禅定心於所缘境专一、相续的安住.......... 不带名言 毗婆舍那:观慧心中分别、抉择法义...........................带名言

问:师父,那誓愿自己先成佛,再回来度众生,算是哪品的发心啊? 良因法师答: 一样是大乘的发心 有两类的菩萨, 一者誓愿自己先成佛,再回来度众生 智增上 一者誓愿度众生,自己再成佛 悲增上 龙树菩萨说,智增上菩萨是利根

(1)选佛像,要注意佛像的面相一定要庄严 (2)佛龛要高于胸部 (3)佛像附近不要杂乱 (4)佛像正对着大门入口,不错 (5)佛像被靠的墙,后面不要是厕所 (6)坐的时候,不会刚好脚伸向佛像 (7)佛堂墙的另一面,或者正下方,不要是人来人往的走道、车道,这样依着风水来说,气

问:请问师父,要怎样才是如法的拜忏? 良因法师答:依止惭愧心、还有祈求三宝加持之心......详见我日志,忏悔法门....依止十心忏悔。

问:师父,要怎样修观啊? 良因法师答:静坐时,先修止,让心先寂静下来, 因此静坐中, 90% 的时间都是修止。接着在此基础之上,依着所学习的经论法语, 思惟他的道理,并以之破坏心中的烦恼。此是大纲 问:那怎样才能让心很好的静下来? 良因法师答:修止,平常安排定课,

问:师父皈依一次好还是多次好呢? 良因法师答:多次很好,因为每次的皈依,就将强阿赖耶识中,皈依的善种子,这样对修行更有力量。

问:見到佛像起歡喜心,如人見到佛像起討厭之心,那會不會召地獄果報? 良因法师答:只要不毁谤,应当还不至于吧,但是和三宝结下恶缘,那是肯定的。 问:请问师父!那和三宝接下恶缘,会有什么后果? 良因法师答:生生世世遇不到三宝,常劫沉沦。

①问:一个动物 它智商那么低如果没有人给它皈依 那它岂不是永世都不能成人? 佛菩萨能度化他们的,陪伴着他们,有因缘,触动他们过去生(微弱)的善根,使他们脱离三恶道,当然,这时间可能要非常久。 ②问:师父难道畜生类就没有转世的机会吗? 良因法师答:一切众生都

问:师父,人要有智慧是怎么来的? 良因法师答:首先就要想办法在佛法中找到相应的答案,对于有些比较深的问题,接触佛法比较少的人或许一时无法完全彻底的理解,但可以先努力找到初步的答案,读经典也好,求教师父也好,经过找寻获解这一过程,生起对佛法的大体或部分

　　若只是一时看到佛像很庄严，所以心生恭敬；或是念佛念得一时很感动，觉得佛陀太伟大、太慈悲了；或帮别人时，一时深感无常，“早晚会轮到我”，接触多了，往往也都麻木了。要生起虔诚恭敬的心，不能只靠一时的加持、一时的感觉，因为感觉是生灭法，它是不持久的。

问:给师父顶礼,请师父开示一下,布施和持戒从广义上和狭义上去分,如何去做,如何去区分? 良因法师答:不管广义狭义,我们先掌握法的自性。布施的自性在破除悭贪,而持戒的重点,在破除黑业。

问:请师父开示:以前佛七,佛诞日等法会后的食物,别的师兄带回来分给我一些,像这样种举动,已严重犯了盗戒,那么能忏悔清净吗?还需要补交物品的多少倍款? 良因法师答:第一,法会後的食物,如果居士当初发心就是法会後可以跟大家分享,那就不犯盗。如果不是,那就要犯

①问:师父,我单盘就上身不稳,双盘不能持久,是不是时间长了就好了? 良因法师答:这是因为筋骨还是太硬了,可以配合拜佛、拉筋等动作,再来做。拜佛更好, 因为同时可以使心调柔,这样才坐得稳 ②问:师父,我习惯单加趺坐,而且习惯右腿加在左腿上,需要改过来吗? 良因

问:我是在一次看某法师的视频皈依时,跟着皈依的,那算吗? 良因法师答:我们如果千里内无有皈依的因缘,可以开缘在佛前自己受皈依。但是真正的要得到皈依的戒体,要如法观想的。因此,这可以说是自誓受的皈依,不能说是某法师为你皈依。

问:凡夫怎么度别人呢 良因法师答:身教重于言教,我们做好一个佛弟子该做的规范,表现出与众不同的气质,使他们对佛法生起信心,这样度众生就度一大半了。

　　为什么说修事忏要有依止，修理忏也要缘事相呢？良因法师答：“第一段叙忏意”叙述我们修事忏的意义，首先是“叙境心”，就是具体说明在面对修忏的境界时，应该怎么用心。“如世常行：或依堂塔、或依缮造、佛名经教、礼诵诸业，皆缘事起。依此运心，随所兴起，计功分课。

问:魔子魔孙也有神识吗?我们该不该去度化他们就像度化众生? 良因法师答:魔子魔孙通常都是鬼神道的众生,还有天魔波旬,当然有神识。该度他们,但不是现在,现在我们没这能力,只能敬鬼神而远之。

问:佛住在哪里呢? 良因法师答:佛的法身遍满,无处不在。但是若问佛的化身,各有各的净土。

问:您刚才说的,观修道次第 是 什么意思呢? 什么是观修道次第"出离心、菩提心、空正见"呢? 良因法师答:观修道次第,就是觀修"出离心、菩提心、空正见"。所谓观修,就是静坐,在寂静心中,思惟观察他的道理。

问:师父往生算是欲吗? 良因法师答:是的,但是因为它是与菩提心相应的善法欲,所以应当追求。并非欲都是不好的,恶欲要去除,善法欲要增长。

问:师父,我忘了哪位师父讲过,你专修一位菩萨,和这位菩萨结缘,他会加持你,对吗? 良因法师答:是的,结的缘深,自然容易感应。

问:请问师父!供电灯可以吗? 良因法师答:可以的,心意到就好。

问:修禅入静我都做到了,怎么会这样呢 良因法师答:入静,是为了修观做基础,容易入静是过去生的善根,要好好珍惜。 同时,入静后要接着修观,开发般若智慧,才不会只是死定。

问:师父,我好几次看见像飞蝇一样的众生,那是什么? 良因法师答:如果不是眼睛有"飞蚊症"(眼压过高)的疾病,那可能是你的幻觉,也可能是实有,无论是什么,心中持有正念,观所有相皆是虚妄,不必多去在乎。

问:师父如何做一个合格的善男子? 良因法师答:严格持戒,解行并重的修行。同时将这些力量,全部用来调伏自己不好的习气。

问:如何在生活里完成减少妄想的修行? 良因法师答:是的!这是很重要的问题。首先,一定要学习佛法的正知见,接着将这些苦、空、无常、无我的正见,用在观照日常的生活。 尤其是自己容易起烦恼的境界,更要在烦恼未起之前,便观照他、破坏他。其次,要有定课保护我们

请问师父"五蕴皆空"即是指要观因缘生灭吗 良因法师答:观察一切法都是因缘生灭,这是基

①问:应云何降伏烦恼心? 良因法师答:学习般若空观的智慧,观察烦恼以及产生烦恼的境界当体即空。道理了解快,但是行持要经年累月的。心中没有主,就会有种种瞋心、疑心,一一对治当然也是一个办法,但是釜底抽薪,才是根本解决之道。 ②问: 怎麽来釜底抽薪? 答: 所

良因法师答:可以的,我师父,还有很多古德都鼓励我们学习的,因为可以陶冶自己的品性,就是汇归到佛法的修行,做为人天乘, 是大乘佛法的基

问:顶礼师父。师父,蔬菜也是有生命的吧? 那我们为什么可以吃蔬菜? 蔬菜为什么不在六道里呢? 良因法师答:蔬菜有生长的能力,没有生命。一切外境都是我们业力推动下,心所显现的影像,蔬菜当然也是。所以它没有神识的作用,不在六道轮回内。

问:请问师父,那个如如不动的真心是永恒的,还是缘起的呢? 良因法师答:就像镜子的玻璃体,它是不动的。但是用是无常变化的。 真心....体遍满法界是不动的 用,是随缘显现,是幻化不实的 问:师父,缘起性空,是我们的自性(佛性)也是空的,缘起的吗? 良因法师答:不要执

问:有时我想对每个人都很好 觉得每个人都需要救拔。可有时 觉得人好恶。我该怎么对人啊? 良因法师答:我们应当发起广大菩提心,要成佛度一切众生。但是现在,必须量力而为,以免后悔而退到小乘,那就得不偿失了。

问:我在菜市场看见买肉的摊位,一直都很害怕,躲着走.有时我也在想,如果不能在咽气的瞬间往生极乐,要在中阴身呆会儿,以我这胆子,看见恐怖的景象,就会吓得慌了神,到处乱躲,失去了定力,这样也不好啊.所以,是否应该在血淋淋的肉前目视它,练练胆子啊? 良因法师答:

请问法师,每次诵大悲咒,心经,都流眼泪。完了以后心情特别轻松,应该是好现象吧?阿弥陀佛! 偶尔透过佛法放松、发泄一下压力,也是无可厚非,但是这不是修行的正务。

问:师父:唯识深层沟通, 倡导者林显宗。 您听说过吗?通过沟通师的引导,回溯到前世的经历,可解决感情困扰方面问题和西医治疗不了也解决不了的疾病(也就是轮回因果的证实),这样做算不算利益众生?如不如法?如果去做一个沟通师,那对自己修行有无影响?我是个医生,

问:请问为什么我的脑子里总是很乱,乱的自己都不知道该怎么办呢? 良因法师答:没有平常的正念,就没有佛堂时的正念。平常不在佛堂时就要摄心了,到佛堂才摄心,难。平常摄心、佛堂用功,会互相帮助的。

问:师父,焚化经书(手抄)需注意哪些事情 良因法师答:要将火化后的灰,倒在人踏不到的地方,以免亵渎。

①问:西方是太阳下山的地方,而东方是太阳升起的地方.为什么我们的佛只强调西方极乐世界吗?东方没有吗? 良因法师答:十方法界皆有佛陀住世的。西方是太阳下山,万物止息之意,表法的,表示歇既是菩提。其次,就是我刚才说的,缘的浅深问题了。西方阿弥陀佛与我们的

问:师父。我不会修观只会修止,用念佛号代替修观可以吗? 良因法师答:修观,是为了升起智慧,也是静坐的主要目的。静坐,不是为了休息哦 修观, 观察一切有为法, 无常、 如幻

问:五戒是一起受的吗 师傅 良因法师答:可以分受的 问:师父,如何分受吖? 良因法师答:一样的受五戒仪式,然后:方法一、心中在受戒时,先想好那些戒要持,等到师长问能持否,回答"能持",其余就默然。方法二、五戒全受,等受完时,找一个懂得你的话的人,对他说你要舍五

问:多修皈依,皈依三宝,就是培养慈悲心,为他人心么?这个始终理解不了。 良因法师答:多修皈依,是专心的将心安住在三宝上,对三宝生起强烈的信心。 培养慈悲心,是皈依三宝後,修行的法门之一。

问:请问师父愿力和菩提心之间有什么关系呢,如果发菩提心之前忽略了出离心,该怎么调整比较好 良因法师答:菩提心就是愿力,为利有情愿成佛的愿力 ,要忏悔业障,业障消了,就容易发起了。同时,配合修观,观修菩提心法。观修一分,就有一分的力量。。发菩提心之前忽略

问:在受戒时虽发了很勇猛的成道心,但过后又松懈,甚至犯戒,那么功德会怎么样? 良因法师答:持戒有持戒的功德,至诚恳切的勇猛心,功德就大,懈怠,功德就小,而犯戒有犯戒的过失,因果是分开算的。

问:顶礼师父,瞋心重是咋回事?应该修那些课程?专治瞋心的? 良因法师答:这要修行慈悲、智慧 。光念佛,有时还不够 。智慧,就是观察世间无常等,或者观察瞋心不可得等....方法很多...慈悲,就是常常观察一切众生,皆是我过去生的父母...也可以观察世间的苦,而众生都

问:师父,我们怎样分辨临终时,来的阿弥陀佛不是鬼神变的呢? 良因法师答:所以临终时,就是一心归命阿弥陀佛(信、愿),然後专持佛号(行), 这时感应到阿弥陀佛的接引,因果想应,就不是魔事。同时,如果是假的佛出现,我们会越念它越不清晰,反之,则越清晰。其次,魔的光

①问:南无阿弥陀佛,50岁可以出家吗,出家有年龄限制吗? 良因法师答:没有限制,但是要身心健全,而且没有邪知邪见 ②问:阿弥陀佛,师父。女人短期出家是否就算作一次出家呢? 良因法师答:不是的,所谓出家几次的限制,是指受比丘(尼)戒,才算一次。 问:短期出家能受比

①问:请问法师:当一切烦恼来时坦诚接受,当烦恼去时又不留有痕迹.就象晴空过浮云.守住这种心态对吗? 良因法师答:是的,但是凡夫往往如天台云: "动静理全是,行藏事尽非;冥冥随物去,杳杳不知归" 面对境界时,往往理性就失去了。因此,必须在烦恼来前,多用功,破烦恼

问:请问有没有真的穿越的事,或是人是在不正常死后还记得前世的记忆而穿越呢? 良因法师答:到过去、未来,这只是科幻小说的情结,与佛法般若不合的, 因为金刚经说:"过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得",时间三世、空间十方,这一切都是幻境的,都是佛性的全体

①大悲咒水是什么? 问:大悲咒水是什么啊 良因法师答:就是将大悲咒加持到水上, 也就是一边持大悲咒, 一边观想观音菩萨洒甘露水到水里。持的数目,当然是多多益善。 ②大悲咒水怎么求? 问:阿弥陀佛大悲咒水怎么求呀 良因法师答:如上述。。其次,建议大家,名字很

问:顶礼师父,师父,我念经就想睡觉,怎么办? 良因法师答:可以经行、拜佛,使自己清醒一些;励力忏悔宿业、积福净罪、恭敬法宝。

问:请问佛教是重男轻女吗? 良因法师答:众生平等!但是佛陀说,情执重才生为女众........大体如是。

问:师傅好。刚才您提到修定是具体如何修才好?是指每日打坐吗? 良因法师答:是的,天天静坐。 详细的方式,在每周三"小止观"课程中有详述。

问:师父 你的空间里说打坐时持咒,持什么咒 良因法师答:都可以,一門深入就好

问:师父,化相三宝是不是只约小乘来说的? 良因法师答:可以这么说,更精准的说,是约着藏教来说。 因为,四教所见的化相三宝,各个不同。

问:师父!我布施到佛友那里的钱,以后知是外道后悔了,是否也有别业呀? 良因法师答:当初不知道是外道,所以是以布施三宝的心来供养,那没有共业的。

问: 为什么我感觉有的事情像是经历过? 良因法师答:有时或许是过去的经历,自己忘记了,但是潜意识中保留着,这时被激发出来。有时或许是过去生的经历,被激发出来。有时完全是错觉。不管如何,这件事不重要,要紧的是现在,怎样守住自己的心。

问:当病痛缠身时,是否心无执著时,也会感觉到病痛? 良因法师答:当心无执着时,我们会减轻病痛的。 因为我们的病痛之苦,往往有因为我们对身体的执着,因此内心的痛苦在内。同心无执着的用功,这样才能够三宝感应,而得到三宝的加持,减少甚至免除病痛。

问:请问师父,我们每天喝的开水,吃的蔬菜粮食,若有看不见的众生,造如是的罪该怎么避免和忏除比较好呢? 良因法师答:整理菜的时候,如果有虫尽量挑出来,但也不必勉强。我们只有每天晚上睡前,回向给 "误伤的众生 "就好。同时,发愿求生西方,以免下辈子被他人所误伤,

问:请问师父怠于观心是什么障碍 良因法师答:智慧的障礙。因为懈怠的生起,往往在于无法体认三界之苦。这是智慧的薰息不够,还有行持没有配合上去的原因。

问:师父我楼上的也信佛他说他灵感很好,他去哪晚上都能梦到为啥我没有,难道是我没诚心吗 ? 良因法师答:真正的灵感,不在看到外相,因为鬼神也能变化外相,给我们看的。真正的灵感,在于业障消除,福慧增长。

问:谁可以告诉我,我现在有很多疾病该怎么面对生活 ? 良因法师答:看到一切的逆境都是自己过去生的造作,发真诚心忏悔,同时,配合修观无常无我而放下执着。再来,就是多用功,求佛力加持,也可以求大悲咒水,很有感应的。

问:要是忘记了以前的发心,不是很危险吗? 良因法师答:今生作茧自缚,来世流转三界的危险。

问: 咒语是怎么来的。 答:佛在经典里说的,是从佛的清静心,所流露出来的音声,因此,持咒,就等于摄受佛的全体法身,我心与佛心,无二无别。就像经典说的一样:如染香人,身有香气,我们持咒、念佛,就将佛的功德,染于我们心中。 问: 有些咒语也可以解,如念楞严咒,可以

问:请问师父在寺院里我看见不少居士在做义工,如何去看待这个问题? 良因法师答:在寺庙做义工是护持佛法的一种行为,应当随喜啊!

问:请师父开示苦、集、灭、道 良因法师答:这题目太大了,涵盖了全部的佛法,简单的说: 苦(果)、集(因).............世间因果......................染污心 灭(果)、道(因).............出世间因果..................清净心 四谛,总摄起来,就是众生这念心。

问:师父,经常称法师为上某下某法师,是什么意思啊? 良因法师答:上求佛道,下化眾生。

问:菩提是什么意思? 良因法师答:菩提是梵音,它的意思就是"觉",包括自觉、觉他、觉行圆满三种内含。

问:我想问下师傅真的有舍利子吗? 良因法师答:真的有,古今中外有太多例子了!

问:恩师,是不是罗汉入涅盘之后,便不再有相续之苦了?那是否意味着,业净才入涅槃? 良因法师答罗汉入涅盘之后,便不再有身心相续之苦了。但并非要等到业尽,而是停止五蕴的活动(他们的想法),而得到彻底的休息。 问:罗汉的涅槃与凡夫的往生有何差别? 良因法师答:见

问:为什么人会不开心,导致伤心? 良因法师答:诸苦皆由贪欲起。多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起。

问:法师,有时晚上做恶梦,是不是心里有魔障啊? 良因法师答:睡眠时的姿势(仰卧、左斜卧、俯卧), 还有睡前的饮食、精神状态等等原因,都会引发恶梦的。但是如果你常想这是魔障,本来没有的,就会变成真的了。

问:先回向给法界众生离苦得乐,再来也可以回向自身的,念完佛要怎樣說???? 良因法师答:愿将弟子念佛的功德,回向:愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国。愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿灾障悉消除,世

问:我女朋友和我闹分手了,可我还是很喜欢她,想追回她,我该怎么办? 良因法师答:凡事不能勉强的,其次,我们在觉得很重要的事情,往往事过境迁,纵然有些痛,但是还是能笑笑,没什么的。

问:师父,如何对待身边有婚外情的同事呢? 良因法师答:如果他相信因果,劝他回头。同时可以让他用功,回向转业,因为这都是业力。如果不信因果,就多说说其过患,世间法的过患就好。

问:师父,学佛要怎么入门? 良因法师答:透过依止经典或师长的开示引导,解行并重,渐修佛法。学习法义和修行二者是互相促进的,缺一不可的。学法,犹如眼睛,辨清道路,使我们的修行不至於走上歧途,盲修瞎练,往往事倍功半。而修行,犹如双脚,眼睛看得再远,如果不迈步,

问:师父请问我过去经常到庙里看见有人代替菩萨说话的(一直可以说一两小时不间断),是什么原因呀? 良因法师答:台湾叫做"乩童",东北叫做"跳大神",你们那里称什么? 鬼神附身的

问:请教:持大悲咒理解其意与不解其意,怎样? 良因法师答:因為它是由佛清淨心中,所發出的秘密語言。讀誦時虔誠心就好,不必解其意。 但是诵经时,要随文入观,也就是要了解文字的意义,但是诵的时候不用深入思惟。

①问:请问师父,状态不是很好的情况下听经闻法是不是有过失 良因法师答:是的, 这样和法结恶缘, 以后修法会有障碍的。所以状态不是,宁可不听。因此,先坐行门功课,让心静下来,再听经好 。 问:阿弥陀佛!师父您好!上面您讲状态不好的情况下听经闻法会与法结恶缘!

问:师父见性就是成佛吗? 良因法师答:见性是看到成佛的路,但是距离成佛,还有十万八千里之遥。

问:师父,我学了一年多了,为什么还放不下执着呢? 良因法师答:应知: 学习时间长短并不是评判标准,是否把所学的法意融入内心,融入生活而起观照,才是关键。同时,如果学佛一年多,就能放下执着,那我要拜他为师了。

问:师父,我念经是总是不舒服,不是这疼就是那痛的呢? 良因法师答:你放松、放慢的念试看看,同时一次不要念太久,试看看。同時,要坚持下去,并回向给自己的修行,便会转好的。

问:请问师傅;为什么经常知道很多事情是错误的可还是会去那么做呢? 良因法师答:这就是我们众生的习气,因此除非透过修行,来破坏这习气的力量,同时增强心力,做心的主人。 不然,生生世世都是如此的。

问:阿弥陀佛!师父有位同修说:人往生就是到了西方极乐世界;还有人说不一定,到六道也叫往生。哪个对呀? 良因法师答:往生是佛法的专业术语,严格的说,就是往生西方净土。但是现在也通用了,人死都称为往生,换种好听的说法。

问:有一种录音带暗示法,录下自己期望自己变成的样子,每天睡觉的时候反复听,人就会真的变成这样。这里面会牵涉很多个人欲望的。这算不算是邪法? 良因法师答:说邪法倒是不至于,但是透过自我暗示,可以用在好的地方,例如对治烦恼,不要用在增加欲望的方面。

问:你好,请问师父;观照者,精,气,神,如何修行? 良因法师答:佛法但谈观心为主,透过观心才能真正的解脱。 不同于世间法或者道家的守住这色壳子,终究是一场空。

问:那么我想请问师父:如果进入寺院,你点香,就观想点香,然后念香赞可以吗?这是不是就叫心香啊? 良因法师答:进了寺院,如果还不点香,那是为何呢?恭敬心不是说说而已哦。

问:各位师兄:如果工作做的有些不完美,别人虽未说什么,自己很懊恼很惭愧,很怕影响自己的名声(以前一直做的很好),这样表现对吗?遇到这种情况应该怎样做才如法? 良因法师答:只有放松之下,才能够得到真正的专注,事情也才能做好。因此,放下懊恼,放松,在该做的事情

①问:请问初学者该念什么经 良因法师答:这随各人的因缘,你觉得什么经念起来相应,就是你该念的经。如果都没有,建议读诵"金刚经"、"普门品"、"阿弥陀经"等。 ②问:阿弥陀佛!!!师傅要想定住,不是容易的事,未学想从头学起,不知道从哪里入手,【理论以实际】看那些

问:看到鬼神為何因? 良因法师答:第一、可能过去多生在鬼神道,所以业比较近 第二、可能过去生修行得到过神通,今生的习气 第三、鬼神加持,让我们看到 第四、起颠倒心,着魔了。

问:因为,往生时,还是诸漏未尽,带业往生的。要随着习气和业力走,是很危险的。那怎麽办呢?怎麽能真正的了脱生死。 良因法师答:所以,现在多对治一分习气,往生时多一分把握,这丝毫便宜不得的。同时,还要多栽培信愿行三资粮,跟阿弥陀佛结缘,这样也是多一分往生把

良因法师答:" 十方三世佛 阿彌陀第一" 问:有古德讚嘆:" 十方三世佛 阿彌陀第一" 良因法师答:这第一,不是指功德,是说跟我们的缘最深。

问:请问佛和神有何区别? 良因法师答:神,是六道内鬼神道,或者天道的众生,还在轮回内。 佛,离开了轮回。

问:为什么心总不净呢?一个时期好,一个时期坏? 良因法师答:一路清净到底,那是大修行人的境界。只有注意有没有用功,在心上用功。如果虽有起伏,但是渐渐的转好,那就好。如果没有渐好,就要看看修行上哪里出问题了。

问:师父,什么是功德呢? 良因法师答:在此,就是清净无染的"戒、定、慧"

问:师父,我可不可念佛求佛力來化解我的喉嚨痛,這樣做會不會貪心了? 良因法师答:念佛、修法的回向,先回向给法界众生离苦得乐,再来也可以回向自身的。身心安定,是为了修道,不算贪心的。

良因法师答:平常也要常保持摄心状态 问:师父,心的动静与息和身体的动作有关,这些我有体会。修习禅定的人,不止在静坐前一小时内注意,全天也应该注意吧? 良因法师答:是的,所以古人说:" 如鸡抱卵, 如猫补鼠",真正用功的人,是常保持摄心状态的。

问:般若经典的学习怎么才可以呢?可以讲讲吗? 良因法师答:般若,简单说,就是照见一切法,没有真实性,的智慧 。要解,行并重 。解、闻、思、修。 闻听闻法师开示般若经典。思依着所听闻,静坐、平常去思维 先要学习经论,了解一切法无常、如幻,内心的烦恼,或者我们

问:賭錢為什麼不會列入戒? 良因法师答:因为这并非偷盗,赌钱的人都有心理准备有输有赢的,所以非强夺而来。但是这有恶业,因为贪心故。但其实就广义来说,赌博也就犯偷盗了,但五戒律文当中没有明文,只有到了菩萨戒才明制。

问:要往信愿行会是什么? 良因法师答:信.....对阿弥陀佛、佛号、净土的信心 愿.....厌离娑婆,欣求极乐 就是学习一切经论,都往此会, 也就透过学习,加强对信愿的理解与力量。

问:请教师父一天睡眠多少小时才合适呀? 良因法师答:这要看个人情况,太多太少都不好。总之,感觉用功时清明最重要。 问:师父,每天只能睡四个小时呀? 良因法师答:呵呵,没有那么严格。 "瑜伽师地论"有开缘的。同时,如果真的是修定的时间很长,睡眠时间就可以减少

问:师父,如果静坐时,有不好的相,有什么预兆吗? 良因法师答:我们的心开始往外攀缘、严重的着像,这就是预兆了

　　“植佛福田”，是说佛像个大福田，我们在大福田当中栽培种植，可以得到很大的福报。那么面对佛的福田该怎么种植呢？就是专心坚着，也就是专心不散乱。“坚着” 是指不断不断地在这当中去种福田，不退却。“专”就是不分散，目标很专。随以一善，礼诵香花等，至佛无尽。

问:请问师父为何现在学佛的人,迷信的多? 良因法师答:因为,没有学习。如果佛法教育,能像世间教育的普及,与系统化,就不会这样了。

问:师父,为什么境界来了 来考验你了 总是不过关啊 如果考试没过关 下一次是否要经历更大的劫难啊? 良因法师答:总是不过关,是因为平常用功不够。如果考验没过关,这时,我们的行为会回薰烦恼的种子,下次种子起现行时,会更加强烈的....一次次的强烈。所以对治要

　　这一部分是特别说明女众到寺院时，应当注意的事情。因为女众往往情执比较重，所以容易感情用事。甚至有的贪染心也比较重，所以律中会有对女众特别的戒法。事钞云：清信女人入寺，仪式同前。到佛寺时基本的规矩，如先在门口拜，到里面再拜，对佛像三拜，右绕三匝。

问:师傅何为在善法上修学 良因法师答:勤修戒定慧,熄灭贪瞋痴。

问:我的一个同事,怀孕了,她不信佛,我感觉她的内心里满是怨气和恨,我想帮她。 良因法师答:请他注意胎教,这样的心思,会影响到胎里的小孩,以后也是愤世忌俗的。 就算不为自己,也为了小孩吧。因此,他可以多听佛号,或者柔和的音乐都好,或者看看一些有益的书,转自

1、静坐一般会出现些什么现象及其对治方法,什么书中讲得比较透彻(小止观除外)。 问:师父,静坐中一般会出现些什么现象及其对治方法,一般在些什么书(或经、论)中讲得比较透彻(小止观除外)。 良因法师答:其实问题不是要去看什么书,而是去检查,小止观的二十五方

问:什么是带名言? 良因法师答:就是在心中思惟经典的语言文字等等

问:阿弥陀佛!师父请问极乐世界是在他方,在此地,还是在心中?如己体验到无我的境界,了知刹那无有一实我存在,那么是否还需要往生极乐世界呢? 良因法师答:在西方十万亿佛土外,但是也不离我们的自性,因为我们的自性遍法界。如己体验到无我的境界",这样只是理解,跟

问:我觉得在世时候帮助别人比乘愿再来更好? 良因法师答:如果我们研究净土经论,知道净土是一个非常好的修行环境,也知道在那里可以迅速成佛,我们会想往生,乘愿再来的。因为,格局大。 虽然刚开始行动没那么积极,但是等再来时,对众生的真实利益,就不是急于帮助别

问:师父,我们可以模仿师父们的举止言行,这样对于修放松有实质帮助吗? 良因法师答:模仿,要从内心的清净心做起,也就是要知道他的理而去行,不然越模仿越紧绷。

问:寺庙的大殿可以打坐吗? 良因法师答:可以的,不过也要配合寺里的规矩、作息。

问:师父请问在大街上看见穿僧人衣服的假僧人我们应该布施吗? 良因法师答:如果确定是假僧人,为了慈悲他,不让他造下盗三宝物的重罪,就不要给他 问:师父,去旅游有的僧人给我们变法的要钱一炷香300。请问是不是乱要。还要我们买什么东西放在哪? 良因法师答:我们

问:请问师父,四大调理的好坏和寿命的长短有多大的关联呢? 良因法师答:在娑婆世界,一切都是业力主宰,寿命亦复如是,调理四大,只能是助缘。

问:「老来无三昧」这个老,是什么年龄? 良因法师答:每个人的身体状况不同,只要我们静坐老是打瞌睡,心又摄不住,长时间对治无效,那就是老了。

问:师父,偶有些分不清楚理体、化相、住持僧宝各代表什么? 良因法师答:理体........化相三宝它的本质,也就是功德的本质... 化相........佛陀在世,随着众生的因缘,所显现出来的圣境.......纯净无染... 住持........佛灭后,或者表相上的三宝形象.......有染有净

问:请问法师,有位师兄劝我不要有学佛的那么多的疑问,他的理由是心净了自然生智慧。但我认为学佛只有理解得彻底才能修行得圆满。不知道我的想法是否正确? 良因法师答:古德说:"小疑小悟、大疑大悟"往往未经深思的道理,会不牢靠的。只有建立在佛法的信心基础,

问:请问,我念经的时候怎么放下我执 良因法师答:念经就是专注的念,不要管放下我执的事。当功夫到家了,自然可以能所两忘了。

问:不好的习气是不是指殺淫偷...? 良因法师答:是的,还有很多像是谄媚、骄傲、伤害的心.......等等粗细烦恼,都是习气。

问:师父看完的佛的书能放的床上吗? 良因法师答:不要放床上,这样不恭敬。同时看完后,要用干净、专用的布盖起来。 问:佛的书?指经书还是其他? 良因法师答:经书,乃至一切佛书都一样。

问:如果色能戒,智慧會增加嗎? 良因法师答:这个自然会有帮助的, 因为情昏昏,心光隐。但是同时要学习经论,才能开智慧。

问:有妖怪吗? 良因法师答:我们心中起烦恼,就是妖怪。

问:师父,为何成佛那么难,我想快点然后度众生! 良因法师答:就这念急躁的心,就会让你与成佛之道,背道而驰!

问:我前天上卖皮衣的市场去,在头去的头一天晚上,我就做梦,我进到卖皮衣的市场看到那里是屠宰厂,左面在杀马,右面在杀牛,看他们很痛,苦就是听不到他们的声音,好像叫我念21遍往生咒,给他们皈依 。请师父开示! 良因法师答:我们到市场,见到待屠宰的众生,可以为他

问:请问师父!佛像久了有灰尘,如何清洗? 良因法师答:用干布擦就好,这布要专用。

　　事钞云：智论云：外道是他法，故轻佛，至佛所自坐。白衣如客，故命坐。这是讨论在敬佛威仪中，在佛前是否能坐。由于外道是他法，外道本来就不信佛法，自然不会尊重佛陀，所以他来自佛所，比如进入佛殿，他自己就坐下了，我们也管不了他。

问: 师父。经常心静不下来,有没有好的方法 良因法师答:先要看到是什麽原因,让自己静不下来,然後用佛法的般若智慧,去对治他。般若智慧得生起,先要学习经论,了解一切法无常、如幻,内心的烦恼,或者我们执着的境界,当然也是。其次,再配合行持,念佛、拜佛.....等,

问:就是不知道菩提心怎么发?是慈悲心嘛? 良因法师答:慈悲心....愿一切众生离苦得乐之心。菩提心....更上一层楼,让慈悲救度众生之心,成为一种责任,荷担起来。因此发心愿成佛、度众生,就是菩提心。

问:请师父开示:在网上助念,与在亡者身边助念有不同吗? 良因法师答:如果声音传到亡者的身旁,又能够发起虔诚、慈悲的心,那就拉近差距了。还是现场好,因为有心力直接的加持。

问: 要怎么做才能更或完全了解自己呢? 良因法师答:透过佛法教理的学习,知道什么是真心,什么是妄心。再来,就是要实践这些道理,去看自己的心。 这实践就包括固定的功课,以及日常生活中,对心的观照。 问:观照是怎么做的? 良因法师答:注意看自已的念头, 当妄念生

问:请问师父,为何我们心的力量很弱小,而且也是时高时低的,我们怎样冲破这样的障碍呢? 良因法师答:只有不管它,也不要过度加持它(我很累、我很差、我在退步中 ) 但是 "了知 ",其他时间,该做甚麽还是去做。 因为这是多生累积的习气,所以要破除和克服,也需要

①问:证悟初果~~是不是就是能放下执着就能证? 良因法师答:初果是破了见惑,可以说是彻底开悟了。真正执着放下,那就是四果阿罗汉了。 ②问:破了见惑是什么呢?不被所见所闻迷惑? 良因法师答:彻底了知"我"不可得。 也因此如金刚经说,不入色生香味触法六尘。

问:外面的同修都说地藏论坛有魔护持,人气很高? 良因法师答:我没去过,不知道,但是你要看他们有没有正知见,这个最重要,至于人多人少,那是不重要的 问:可楞严经不是说 末法时代有魔子魔孙! 良因法师答:是的,判断的标准,就在于他们的知见,不在外相。 问:象我这样

　　汝曹不相看视，谁当应为？乃至世尊为病人洗除大小便已，扫治卧处，极令清净，敷衣卧之。便立制云：自今已去，应看病比丘，应作瞻病人。若有欲供养我者，应供养病人。这是引证律中记载的因缘。在戒律中，佛陀说：你们若不互相看视病人，那么谁应当来做这件事呢？

问:發脾氣是不是不好的习气? 良因法师答:是的,发脾气会破坏我们的清净心,使修行用功积累的福德减少,所以叫贼,当然不好。

①问:婴孩的思想怎么来的?一定有一个前一个生命,前一个生命体的造作,所以等流下来的。表示说在他投胎之前还有一个心识? 良因法师答:是的,从这里间接的证明轮回的存在。 问:有人有前世的记忆残存为什么?他在投胎时发生什么? 良因法师答:不是在投胎时发生什么,