别解脱戒 别解脱戒,即别解脱律仪。佛教七众弟子,由出离心为发起,经过一定的仪式,誓愿受持佛所制七众戒的某一种,在记忆里留下深刻的印象,以后遇缘对境,便有防止恶行的作用,名为别解脱戒。 梵语音译“波罗提木叉”,“木叉”为“解脱”有二义:一作名词解,指依戒

三皈依观初修略法 释隆莲法师 (一)何故修定 一。一切成佛功德,皆由定生。二,不修定不能生智慧,一切佛法知见,皆成与世间学问知识无异,不能断烦恼,对境临事,不能起作用。三,不修定,持戒不能调柔,身心无止恶修善之大能力。四,修定能引生喜触及轻安,使人自然乐于

　　《百法明门论》释　　隆莲法师　　一年之计在于春,春天开始了,我们的事情也开始了 什么事呢?就是许个愿,给各位菩萨供养一点佛法 说法要契机,契机就是要符合听法人的需要,释迦佛说法个个都需要,因为他老人家说

隆莲法师传 1 隆莲天资聪颖,3岁识字,5岁即能阅读,同年随外婆一起吃素,13岁吃长素,直至今天。11岁时,正在四川乐山乌尤寺路边采花草玩耍的隆莲,巧遇大勇法师走过,他那一身金黄色袈裟,在青山绿水之中显得神秘而飘逸。隆莲心中顿时生出一个坚定的愿望:长大了,我

　　《入行论智慧品略释》　　寂天菩萨 造颂　　隆莲法师 译颂　　卡智仁波且·嘉样洛桑成列 注释　　格桑琼佩 译释　　第九品智慧品，分二：　　甲一、解释正文；　　甲二、解释品名。　　初者，分二：　　

隆莲诗词选 序言 赵朴初 余四十年前即从能海、法尊诸尊宿处耳隆莲法师之名。法师幼承家学,才华风发,早岁历应川省文官高考,均居榜首。而性耽释典,心厌纷华,盛年出家,颠沛不移,数十年间,卓然为法门龙象。而篇章翰墨,迥出凡流,亦为当前佛教界中所罕觏。 二十世

无上大宝恩师赞颂祈求加持文 隆莲法师 甲一、总赞 具德根本无上大宝师 莫可比伦功德难思议 虚空无尽我赞亦无尽 韵音大海赞咏求加持 甲二、别赞 乙一、下士道之功德 丙一、现身殊胜 妙吉祥心法界不动转 大悲自在示现人类身 南洲庄严十六胜性具 成就殊胜士夫求

隆莲法师关于佛教与作家的对话 作家:佛教最根本的东西是什么? 隆莲:佛教最根本的东西就是探索宇宙和人生的真理。生从何来,死从何去?是不是这个世界除了物质就没有别的存在了? 作家:那你认为有没有呢? 隆莲:有。我认为有。所以我不是唯物主义。 作家:是什么呢

　　中国佛教宗派。因着重研习及传持戒律而得名。实际创始人为唐代道宣。因道宣住终南山,又有南山律宗或南山宗之称。　　相传释迦在世时,为约束僧众,制订了各种戒律。第一次佛教结集时,由优婆离诵出律藏。其后因