1、戒杀吃素得福报　　佛陀在楞伽经开示我们：食肉与杀同罪。我们绝大部分的人都有一个共同最大的坏习气，那就是吃肉。每天吃肉，每天杀生，每天与众生结血海深仇，每天造无数无边的杀罪，以后因果报应，血债血还

放生三施俱备 ◎六度万行以布施为首,布施分财布施、法布施、无畏布施。放生花钱财买物救赎生命,是为财布施;放生时为众生物命皈依洒净念佛忏悔,是为法布施;放生时救物生命,使其免受恐惧杀害,还其自由,是为无畏施;三施俱备,放生功德不可思议!所以大智度论云:“

学佛的人应当吃长素 ◎楞伽经云:“食肉与杀同罪。”吃肉就等于每天杀生,每天造杀业,所以学佛的人应当吃长素。并且大般涅盘经云:“夫食肉者,断大慈种。”吃肉就是不慈悲,就等于断绝了我们的大慈悲佛性种子。 吃肉犯杀戒 ◎真正的佛弟子是一定要吃长素的。因为

问:你们一边放生,人家一边捕杀,有什么意义? 圆因法师答:放生有放生的功德,捕杀有捕杀的罪过。我们放生的人作自己的功德,人家捕杀的人造自己的罪过,人间世事皆相对存在,有善必有恶,有忠必有奸,总不能因为有恶人捕杀之罪行,我们便不作放生之善行吧! 就好像医生

问:人人戒杀放生,牲畜繁殖愈多,将来岂不成为禽兽世界? 圆因法师答:蚂蚁、蚯蚓、昆虫,人类并不食用,任其自然繁衍,如今的世界有没有见到蚂蚁世界、蚯蚓世界或昆虫世界?放生物类在大自然的化育下,自有其生态调节与繁衍制衡。你现在杀生的恶业仍未能戒除,却一直

问:对于种种有关放生的质疑批评,我应该如何回圆因法师答? 圆因法师答:很简单,就一句话「将心比心」,把自己设身处地想成是异类众生,你希望人家如何对待你。如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命,所有有关放生的质疑批评都将迎刃而解,所有有关放生的谩骂阻

问:放生有什么功德? 圆因法师答:放生的功德无量无边,不可胜数,简单地举其大要述说如下: (一)无刀兵劫,免除战争杀祸。 (二)长寿、健康、少

问:禽兽畜生千千万万,我们放生怎么放得完? 圆因法师答:天地之大德曰生,如来之大道曰慈,上天皆好生而恶杀,吾人力行放生,长养慈悲,己合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命,如救一佛子,功德已无量无边,更何况救众多物命! 至于千万异类畜生放之不尽,这是累劫宿世以

　　修行精华序　　佛教的广博深奥，即使是最聪明的人，穷其一生的精力钻研苦读，也无法完全理解。三藏十二部经教律论，浩瀚无边，处处是宝，字字珠玑，但有几位学佛人能一一阅过？阅过后又有几人能真正吸收？吸

问:以杀生为业的人,家庭子女都须要靠此赚钱养家糊口,今劝人戒杀放生,岂不断此人生计,爱畜牲不爱人,我不赞同! 圆因法师答:养家糊口岂非一定要以杀生为业,要知道因果必报,丝毫不爽,因造杀罪,必受杀报,虽暂得锦衣玉食,而未来际千万劫受苦偿报,无有止期,实为得不

问:能不能更明白告诉我,「吃素」与「放生」究竟有什么不同? 圆因法师答:就好比一个赌徒愿意改邪归正,首先必须要做的便是戒赌,不再造新的赌债(戒杀吃素),再来更要积极地还债,努力把以前所积欠的赌债一一还清(赎命放生),如此才能真正走上正途。 吃素只是止恶,

问:有人说「吃素就是最彻底的放生」,他们告诉我吃素就已经足够了,何必还要放生? 圆因法师答:这是一个大错特错的观念,有这种想法的人很多很多,一定要赶快矫正过来,否则千千万万的人可能因此邪知以讹传讹,永远不去放生了,千千万万的物命更将因此魔见丧失了放生

问: 为什么要放生? 圆因法师答: 简单地说,放生就是还债,还今生累世以来我们所欠无数的杀债。要知道因果报应,丝毫不爽,有罪必报,有债必还,今生我们所造的杀债已不可胜数,更何况累劫多生!所以我们要积极地放生,救赎生命,偿还宿债,以期灭罪消愆,消除业障!

问:能不能简单地告诉我放生的道理? 圆因法师答:(一)因果报应,如影随形、分毫不爽,种什么因得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命,种了善因,必得善果,阻碍批评放生就是妨害人家救命,种了恶因,必得恶果。 (二)天地万物众生,皆有灵性,皆知趋吉避凶,能会

问:放生的对象有没有限制? 圆因法师答:没有限制。举凡天上飞的如鸽子、麻雀,地上走的如鸡鸭、牛羊,水里游的如鱼虾、鲈鳗,土里钻的如蚂蚁、蚯蚓,大到狮子、大象,小到蚊子、苍蝇,只要有生命的个体,都可以放生。

为何有些人行善后不觉得有善报?这可能有下列几个因素: (1)此人可能业障很重。因此所做的一些布施与过去的业障相较,简直还不成比例,这时自然就会不能产生明显的效果,正如一个曾经贪渎或倒会几百万元,后来捐了几千元或几万元作善事,便想获得善报是一样不切实际