有一位法师到美国去弘法,当法会结束之后,有一个美国人向这位法师自我介绍说:他是学神通的,所以他有某一种神通,能够看出凡是称念「南无阿弥陀佛」的人,口中都会吐出光明。诚心念佛的人,他吐出的光明非常之大,

　　善导大师有三不问。我们念佛人经常问这样那样的问题，这样那样的事情。善导大师讲：“不问时节久近，不问罪福多少，不问时处诸缘，这叫三不问。”一、不问时节久近 　　不问时节久近，指的是时间、时节。有些人说你念佛时间长、修行好，这就是时间久了。

　　救度本身利益是平等的。我们祖师龙树菩萨说，阿弥陀佛的救度好像船一样，这个船浮在六道的苦海当中，六道苦海的众生只要上船来，安分守己地坐船上，都能从娑婆的此岸，到达涅槃的彼岸，就能越过生死六道轮回的苦海。坐在船上的人，不管有力量没力量，尽管有十八

连日梦蛇 醒见毒蛇　　我们有位同修净凌，她的二姐法号佛文，三个礼拜前就经历一个关于蛇的事件，之后她写了一篇文章贴在讨论室，也贴在公布栏给大家参考。　　佛文在三个礼拜前，一连好几天做梦，梦到三条蛇在

　　俗语说“落土时，八字命”（闽南语）。“落土”就是出生的年月日时辰。意思是说，人出生时，一生的命运就已经注定好了；也就是说，出生在什么家庭，和什么人结婚，生几个子女，事业是什么，赚多少钱，何时会离开世间，在什么地方、什么情形下离开世间，出生时即已注定。

　　“还愚者之心而念佛”，这跟法然上人的风格是一样的，法然上人说“圣道门之修行者，极智慧离生死；净土门之修行者，还愚痴生极乐”。问很多问题的，都是自以为聪明的人，或者本身就喜欢东想西想的人。有些老人家，他就很简单，你跟他说有西方极乐世界，有阿弥陀佛。

　　一年之计在于春,一日之计在于晨,对我们学佛的人──尤其是念佛人来说,所谓一天的生活,从念佛开始,在三百六十五天的第一天,当然也是先到佛前供养佛、念佛,一年就从供佛、念佛开始。不过,既然是每一天的生活都

　　美国有一位旅行者，他出外旅行顺便去参访一位哲学家，看到哲学家的房间非常简单，除了书以外，就是一张书桌和一张椅子。这位旅行者很好奇的问这个哲学家说：“你的家具在哪里啊？”哲学家反过来问他：“那你的呢？“旅行者就回答说：“我是一个过客，因此没有家具。“

问:师父讲的公案,就是一个婆罗门和他的妻子一起念佛,为什么他念佛还会堕到地狱?请师父开示。 慧净法师答:这或许他虽然称念,但却是一种勉强的念、应付式的念。 虽然他堕落地狱了,但毕竟他念过佛,这句名号就会在某种机缘下显示它的功能,所以它的功能也显现出来

　　所谓“净土”，有弥陀净土、弥勒净土、灵山净土、药师佛的净土、阿閦鞞佛的净土、乃至唯心净土。不过，一般谈到净土，大多是指极乐净土。至于趋向、进入极乐净土的“关键密码”，当然只有一个，就是专称弥陀佛名。我们这个时代是科技时代，讲究密码，进入大厦要

　　预知时至常念佛，心性柔和不计较；静默无诤不多话，安分守己不多事。往生只要念佛，可是我们又要求预知时至，求善终，就要养成这样的个性。“静默无诤不多话，安分守己不多事”，这样往往能够预知时至，顺利安然地往生极乐世界。

　　关于“爱的行动”是“爱的表明”这一点，我们再进一步说明。“爱”需要用实际行动来表示爱，可以用语言、肢体来表示。外国人常常称他自己的妻子为“甜心”，但如果心行不一，只是口头说“你是我的甜心，你是我所亲爱的”，嘴巴这样说，可是却有外遇

　　“现在会死”的思维，没有胜过这样的宝物，应铭记不忘。所谓“一切正念中，念死最尊贵”。当参加告别式之时，无论是谁，都是表情严肃。这是给这个科技发达瞬息万变的社会，迷失自心的现代人，短暂思考人生的殊胜因缘。某人，当突然被宣告癌症末期时

　　以为自己最知道自己，事实是自己最不知道自己。以为自己的事情自己最清楚，然而最不知道的，却往往是自己本身。犹如“灯台之下暗”，能够照亮远处的灯台，其下方是一片黑暗的。我们对他人的坏处都能看得很清楚，但如果是自己的缺失则完全无知，因为自己最接近自己的盲点

　　病由我们的心而来，心从哪里来呢？从思想观念而来，这思想观念又从哪里来呢？是从我们生生世世累积而来的，累积在哪里？就在我们的阿赖耶识当中，逢缘遇境就会产生他的果报来。所以有一句话说“病由于情”，我们身体上有什么病，往往是由我们的心情产生的。虽然过去世固

　　阿弥陀佛就好像世间良医，他只管医治病人，他不会管病人是好人坏人、有罪无罪。只要是病人，医生就有这个义务，就有这个天职去医治；至于他有犯法没犯法，有罪过没罪过，那是警察、法官的事，是因果、阎罗王的事。对阿弥陀佛来讲，阿弥陀佛是救度的佛，你是善人恶人、有

　　各位法师、各位剃度者、皈依者、各位莲友：南无阿弥陀佛（三称）首先，恭喜三位剃度者，从今之后成为三宝之一，人天师范；再来恭喜皈依者，从今之后成为真正的三宝弟子，踏出了修行的第一步。最后感谢各位法师、各位莲友的观礼作为影响众，为他们祝福

　　阿弥陀佛广度十方众生，佛愿宏深，不遗一物，佛力广大，普被三根，圣凡善恶都是阿弥陀佛摄受、救度的对象，只要靠阿弥陀佛的愿力，没有不往生的；若不靠阿弥陀佛的愿力，就没有能往生的。并不是说凡夫需要乘托阿弥陀佛的愿力而圣人就不用，不是这样的