福慧两足尊 --慧光法师-- 「两足尊」有两种解释。 “两足”第一个解释就是两足指人类,在人类当中,佛是最尊胜的,这叫「两足尊」。这是比较一般的解释。 真正佛法的义理,我们解释这个「两足尊」,应该是指福德与智慧,福德、智慧两者圆满叫做「两足尊」。所以佛

　　你暂时不要起烦恼就是降伏烦恼,不是断烦恼,还没断,还在,只是把它压下去不要再起作用。因为你现在很烦恼的时候,情绪波荡,动荡的很厉害,所以念佛可以让你的烦恼暂时先平复下来,降伏烦恼。　　那要怎么样断烦恼

　　印度发展的两大佛教学理:中观跟瑜伽,在这个上面又有一个分支,我们叫佛性。所以有三种。佛性应该是瑜伽与中观的结合。　　中观它是讲「一切法皆空」,它是讲普遍性的道理。一切法皆空,不是只有我空,境界什么统

生死苦海、三宝为舟 ---慧光和上开示--- 皈依三宝是学佛入门的根本。 所谓「皈依」,就是「皈」向「依」靠的意思。 在茫茫无际的生死大海中,众生不断地因所串习的烦恼及业力的推动,无助地沉沦于六道中受苦,正所谓:「命如风中灯,不知灭时节」,不时备受无常逼迫

皈依佛 两足尊 --慧光和上开示-- 佛,佛是生命真理的觉悟者。 佛不是神,学佛者要了解这个道理。学佛不是把佛当神拜,把佛当成神来信仰。这是错解佛法。 神也不是解脱的圣者。拜拜神---「求求你,帮助我!」。是,他可以帮助你。为什么?因为他有大福德。就好像,这

大慈大悲,常无懈倦 ---慧光和上开示--- 「诸佛菩萨,有无限齐大悲,度脱世间;有无限齐大慈,安慰世间。念一切众生犹如一子。大慈大悲,常无懈倦。恒作善事,利益一切。」(《梁皇宝忏》) 我们行菩萨道,这个慈悲心,一开始的时候这个慈悲心有力量。 但是如果不修学智

金刚般若 什么是「金刚般若」? 就是在每一个当下, 用觉醒的心、无畏的心, 没有退却的去修学善法; 这一颗明亮的心能够不与烦恼相应, 并且心不退转, 这就是金刚般若。 这颗烦恼的心要转,那么要如何转?要如何照顾呢? 金刚经里面讲:「应云何住?云何降伏其心?」

随处作主 立处皆真 过去祖师开示教我们要随处作主。什么是随处作主?就是不随顺自己的烦恼。但是当我们遇到各种境界时,内心就会生起种种的烦恼。佛在《金刚经》中开示:「凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。」什么是若见诸相非相,则见如来?就是当我们

　　如果用一般的神道教的观念就是：“我们人的世界是痛苦的，要到天堂去才叫做解脱。”但是佛法是说：“不管你在人间天堂统统都是解脱的境界。”怎么说呢？因为如果你的心没有打开，就算你到天堂去、天堂也是地狱。

　　「习气」,这个习气又叫做「所知障」,障碍所知,障碍你所了解的。你只要养成某种习惯,就会让你的习惯障碍你,让你不能够再突破,障碍所知,障碍学习了,也可以这么说。　　什么叫「余习」?就是无始以来,久习烦恼的

精进弥陀佛七开示 一个学佛的人,如果学习了佛法但却没有信心, 那么就无法把佛法落实在我们的身口意上,落实在我们的生活里面。 虽然「念佛」这个法门,是三根普被,不管是上根器的众生、中根器的众生、还是下根器的众生,都能够修学,都能够获益。 但是如果没有信

「忍」是智慧的前行 居士提问: 若想尽心尽力去做一件有益自己与众生的事,却持续遭遇到困难(或预期到会遭遇苦难),那么该以何种准则判断?是该放下执念以免除苦难?或者是觉得对的事情就继续做下去,虽只求尽心而不执着结果,但是却承受苦难加之于我呢? 上慧下光和

修善益增慈悲心 要常修善法,善法就是培养我们超越苦的资粮。面对苦有两种态度,一种是不情愿的去面对,那个苦就会产生种种的烦恼;一个是欢喜的接受,那苦就好像慈悲心。要对众生慈悲是很辛苦的事,是不容易的。慈悲众生苦的时候,度化他要付出很多身力、心力,甚至

什么是功德? 我们佛教常常讲功德,什么是功德?我们对这个名相的概念有一点模糊,我们知道它是好事、它是善的,修功德就是修善法,但是修功德,它实际的内容是怎么成就?只是做那一个善事就有功德?仔细来看,修功,「功」是你的功课,你是为你自己修的,每一个众生,都要

了解因果,肯定因果 这世间因果循环,善有善报,恶有恶报,这是自然的法则。我们想求快乐的果报,就要建立正确的「因」,若无好「因」,自然不能成就殊胜的「果」。我们随时照顾好自己的心,就是在种好的因,种善的因,种解脱的因。如果我们一直向外求,不好好的观照自

　　在禅定中做思惟、做观察，叫寻思。我们全部的见闻觉知，所感知到的境界包含起来，就是寻思的内容。而我们所观察、思惟的，都是心所现起的，离不开心的。因为离开心，这一切就没有意义了。有人问：「这世界到底存在不存在？」

忍辱是悲智圆满的前方便 ---慧光法师--- 慈悲与智慧,也就是「福」与「慧」,这两种功德,没有忍辱做前行,是不得成就圆满。 要修善法,要忍辱。你看,我们要修善法,修善法是一件苦差事:要舍弃自己的贪、嗔、痴,然后还要去利益别人。做的过程里面,也可能遇见种种的