若能专心念佛,则心脏病会好。　　《广钦老和尚开示录》:我们皆是带业来的,故病苦多,少杀生多念佛,就会消我们的业。人是否难逃劫数和病苦?例如患心脏病,若能专心念佛,则心脏病会好;若心念佛,还想去看医生检查

(节选广钦老和尚开示录 ) 我在一个周末假期的晚上,特地到寺拜见他老人家(广钦老和尚),他正在佛殿中间日本式的一个矮圆桌上,盘腿而坐。我就在他旁边不远的椅上也坐下来,在黑夜中拨开电灯,专心侍候他,每隔一小时或四、五十分钟,此轻步走向他的座侧,细声向他问

民国六十五年，第一次见到广钦老和尚，当时老人家没别的开示，只教我们好好念佛。同去的政大东方文化社同学，都觉得非常失望，传说中老和尚是一位传奇人物，可是见面竟觉平淡无奇。大家以为大老远跑来，但这么一句话打发，未免大失所望。同学中有一位素以博

(文:转载) 有一次忏公带领了我们一大堆的法师,还有这些护法居士,去参广钦老和尚,广钦老和尚就坐在那藤椅上。 那时候我在南普陀佛学院,因为我们总共差不多有二十多个大殿,大的、小的统统拜,我们没意见。因为煮饭九点十五分就煮好了,我们那个院长他又很坚持,要

　　傍晚，某某法师与一些信徒，近十人上承天寺请示老和尚，在大殿外，一行人顶礼老和尚后，某某法师对老和尚说：出家以来，我一直深受种种人事上的刺激打击，与精神上的种种挫折磨难，不知是我没有修行，还是业

下午,老和尚在大殿外乘凉,传某师请示师父有关带业往生的事。 老和尚对传某师开示说:“凡所有相都是虚妄,一切唯心造,弥陀经中所述西方极乐世界有金,银,琉璃一切庄严等,均是应对众生对一切相分别贪取的习性,而方便设立的,使众生因向往而专意念佛,与所谓“带业

凡事都要忍辱，忍辱即智慧。受戒是受“忍辱”，耳听到别人骂你、刺激你而不理会，那就是戒。出家和在家不一样，出家没有说对不对，对也接受，不对也接受，若能如此忍辱，慢慢就会去我相。若自己对，别人硬说你不对，也要向人忏悔，修行就是修这个。

修行最佳的环境 那些溺在父母身边的,终长不成人,而那些离开父母的宠溺,在外奔波的人,反却能炼成大人气魄。就像溺在母猴怀里的小猴,有时会被母猴抱得活活闷死,而那些独立跳跃在山林的小猴,反而活得很好。修行要在最困苦、最不好的环境,越是能修忍辱,越有境界

　　首先要粗衣淡饭，知足常乐。不重金银名誉，因而无争能静。以清淡无争的生活去降低自己的欲望、贪念、妄想。心要长存知足，因为知足就是无所求，在修行行持当中非常重要。一开始练习时很不好受，难度极大。要

　　在家人总希望子女长大成人，有一番作为，读大学、读博士、赚大钱、吃好、穿好、住好，对儿女有所企望，等到儿女真有所成时，却抛弃父母不顾，希望成空。一口气快断时，还想著我的儿子、媳妇、孙子，哀哀怨怨

　　师父在客堂对某某师说：‘论人的是非曲直，心里起不平烦恼，那就是自己的错，自己的过失。不去管他是非曲直，一切忍下，自心安之无事，那才对。自己也无犯过失，这是修行第一道，也是最上修道之法。师父

　　1、人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它，这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我们的寿命。　　2、有功夫的人，耳朵

　　日期：一九七九年十一月十日　　地点：承天禅寺　　年龄：八十八岁　　缘起：寺里某某师到客堂来，吐诉一些人事烦恼，人去后，老和尚便对某某师开示说：　　‘一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里

问：为啥说出家人不怕被社会人轻视？　　修行要能耐劳苦，粗衣淡饭，现在这花花世界，每样都很方便，有些东西可以不必用手拿，不必用脚走路，都很方便。但我们出家人修行应该观想：依照祖师们的修行遗规来修行，

问：师父教我们不执著，但如不执著，事情如何能办好？　　广钦老和尚：办事情不执著并不是随随便便做，而是要尽心做，但做过就没事了。如果心一直挂碍，放不下就是执著，不执著才能办好，如执著反而办不好，执著

　　日期：一九七九年十一月十四日　　地点：承天禅寺　　年龄：88岁　　因缘：香灯某某师，正为一些事情，与执事人大起烦恼，广钦老和尚在客堂见此，便对某某师开示。　　俗家人分别善人恶人而起憎爱，而出家人

　　日期：一九八一年一月九日　　地点：承天禅寺　　年龄：九十岁　　缘起：上午，信徒郑某某来请示佛法。　　广钦老和尚说：‘人是带业来的，来这娑婆世界，受轮回生死烦恼苦、受五蕴之苦，眼睛贪看好的，

　　日期：一九八零年二月七日　　地点：承天禅寺　　年龄：八十九岁　　事由：傍晚，某某法师与一些信徒，近十人上承天寺请示老和尚，在大殿外，一行人顶礼老和尚后，某某法师对老和尚说：‘出家以来，我一