佛号,读fó hào,(宗教界)佛教各诸佛及大菩萨的名号。 在寺庙里有的。
在寺庙里有的。
佛号指:(宗教界)佛教[1] 诸佛[2] 及大菩萨[3] 的名号。如:佛教创始人释迦牟尼佛[4] 的佛号(称本师释迦牟尼佛)。另,佛教中佛教徒最常持名的还包括西方极乐世界阿弥陀佛的佛号(全称西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛[5] ,简称阿弥陀佛),很多佛教徒谈到持佛名号常专指持阿弥陀佛佛号。另如东方琉璃世界消灾延寿药师佛[6] ,当来下生弥勒尊佛,及诸大菩萨名号如:大慈大悲救苦救难观世音菩萨或千手千眼广大灵感观世音菩萨,大愿地藏王菩萨,大智文殊师利菩萨,大行普贤菩萨等等,都是佛教中经常称颂的佛号。佛教指称佛名号有巨大的功德利益。
《景德传灯录·伽耶舍多》:“彼闻佛号,心神竦然,即时闭户。”
清·蒲松龄《聊斋志异·汤公》:“公顿思惟佛能解厄,因宣佛号,才三四声,飘堕[巨人]袖外。”
若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:
一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。
二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。
三、常为诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明摄受此人。
四、一切饿鬼,若夜叉、罗刹,皆不能害;一切毒蛇毒龙,悉不能害。
五、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死,悉皆不受。
六、先所作罪,皆悉消灭,所杀免命,彼蒙解脱,更无执对。
七、夜梦正直,或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。
八、心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所作吉利。
十、命终之时,心无怖畏,正念现前,得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众,手执金台,接引往生西方净土,尽未来际,受胜妙乐。
十一、积累功德改善气运,化解在尘世中所造下的罪孽与因果
六道轮回原为印度婆罗门教的世界观,后佛教引用,佛教把婆罗门教称为外道。所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报,此业报有六个去处,被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为:天(化生)、人、畜生、阿修罗(魔)、饿鬼、地狱(化生)。
六字大明咒见于《佛说大乘庄严宝王经》,又称六字大明陀罗尼、六字真言、嘛呢咒,中文拼音参考发音为:嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)呗(bei)美(mei)吽(hong)。汉地、藏地、蒙古发音有微小的不同。六字大明咒是观世音菩萨心咒,源于梵文中,此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲,是诸佛慈悲和智慧的音声显现。六字大明咒是“嗡啊吽”三
居士问:阿弥陀佛,师父吉祥,平常念佛该用四字佛号还是用六字佛号?四字与六字佛号功德一样吗?敬请师父慈悲开示,南无阿弥陀佛。一如法师答:我们念佛有些念的六字,有些念四字。我们以前统计数字的时候都讨论过,究竟六字与四字是分开统计吗?或者一起统计?
居士问:尊敬的法师吉祥!弟子有关于参加助念时遇到的问题!请法师慈悲开示!有师兄提出来!助念时要加诵地藏经!还有往生咒等!甚至还有要播放视频经众生听!既然一心求往生!不如全身心靠倒阿弥陀佛!亡者所有一切都交给阿弥陀佛!我们只管什么经咒都不念!就一句佛号念到底!请问法师如法吗?
很多在家人有这样的怀疑和忧虑,“我想修行、想解脱,但是我修行修得不好,怎么办?”往生西方极乐世界全靠信、愿,不在功夫的深浅。印光大师说过,无论你修行的功夫深还是浅,只要你具足真心切愿、至诚念佛,没有一个不往生的。只要我们有信心、有愿心、去念佛,哪怕念佛功夫不是特别好,也能往生西方极乐世界。其实往生并不像我们想象中的那么难,为了破除我们内心的苦恼、扫清修行的障碍,跟大家分享几个念佛常见的误区,引以为戒。
弟子问:弟子所见身边往生的人,多数都是“糊涂人”,不懂什么教理,就知道有个极乐世界,念佛能去,就往生了。什么样人可单刀直入,一句佛号就成?一如法师解答:什么样的人可以单刀直入?就是那种愚夫愚妇的人,没文化,没知识,但是老实,直接告诉他你念佛往生极乐世界。你这一生念佛往生极乐世界,必定能往生,转凡成圣,直至成佛,就可以单刀直入,一句佛号就能成就。这是第一个问题。
如何了解各位佛的名称,我们佛教有《佛说万佛名经》《三千佛名经》,里面名号很多,有过去庄严劫千佛,有现在贤劫千佛,有未来星宿劫千佛等等,可以看一看。心法,记住一点,解脱法就是我们的心法。每一尊佛教化众生,都是让我们离苦得乐,让我们获得智慧,让我们获得解脱,在这方面都是一样的。如何获得智慧?我们心地清净,心地没有垢染,就能让我们本有的智慧展示出来。
念佛最关键的就是信、愿、行。假如非得需要什么秘诀的话,那就是欢喜心。以欢喜心生信切愿的去念佛,一定能成就最上品的念佛功德。至于念佛的时间长短,那要依个人不同的业余时间而定。时间多,就多念点;时间少,就少念点。
确实很多求生西方的行者,出离心还是不过关,佛号提不起来的情况也很多。这主要是因为末法时期这个浊恶的外在环境,它的障道因缘太多,阻碍太大,烦恼太厚重,所以我们修行的福德就自然很浅。稍微有一点点,也很快就被折损了。这只能靠你暗暗地用功使劲儿,没有别的办法。
释迦牟尼佛这个名号是他针对我们这个世间众生的根性而建立的。“释迦”翻译成中文,叫能仁,能够仁慈别人。“牟尼”的意思是寂默,不是孤单寂寞,而是定、智慧的意思。释迦牟尼佛知道,世间众生受苦的根源是自私和贪欲,所以他取这个名号,就是一个药,来对治众生自私、浮躁之病。
善信问:有位善信问师父,一直以来都在念阿弥陀佛修净土,可是佛法里也讲自性弥陀,惟心净土,有点担心“这些年念的佛号是不是都白费了,都是空的”很疑惑。觉火法师开示:阿弥陀佛,这个不用担心。你这些年念的佛号功德不会丢更不会白费。
抱佛眠不是抱着佛像睡觉,不是简简单单只抱一句佛号入睡,把佛号当成安眠曲,不是这个意思。句话出自于南朝傅大士的一首偈语:「夜夜抱佛眠,朝朝还共起,欲识佛去处,只这语声是。」意思是我们不要花那么多的心思天天往外面去找佛,我们自己的肉身凡胎里面就有一尊佛,天天和佛一起睡觉,天天和佛一起起床,天天讲话,天天做这个做那个,其实都是我们的佛性在起作用,只是我们不知道,不知道反观,反而用这个佛性来造种种的贪嗔痴,来造种种不善的业,所以冤枉来哉。
经书上讲:“因地不真,果招纡曲。”她发心的这个因地,不是正因,不是真正为了信仰,为了想修行,想了生死,不是因这个来的话,这都是因地不真的现象,因地不真的人,就是你帮她剃度以后,一旦业障现前,她的烦恼比一般人还要重。
近朱者赤,近墨者黑,人生路上,要多亲近佛法僧三宝,多亲近真正的师长益友,同时,也需要“远离”以下这六种人或事:远离“非正命”。佛教的“八正道”里郑重地提到了“正命”,就是如法的谋生手段,谨慎选择从事的职业。
年少之时,血气未定,戒之在色。邪淫之人,如堕深渊,无尽痛苦,毁伤身心。俗话说“色字头上一把刀”,一旦生了邪念,动了邪淫,便是种下了堕入魔道的恶因。淫欲之事,乐少苦多,犹如逆风而执炽炬,愚者不放,必见烧害,贪恋邪淫,一时冲动,后患无穷,苦果立即现前。
天人福报各个不同,所以同样的食物,每个人所感受的味道也都不一样。因此,我们如果老是感到外面境界不对劲,便应当观察,是否自己的心出了问题?如果一味的怨天尤人,这样只会更损自己的福报,因而从苦入苦。人的生命当中不可能永远高潮迭起,总是起起伏伏的。
人都会做梦。有人在梦中发了财,有人在梦中升了官、出了名,有人在梦中娶了娇妻、生了爱子等等,这些是好梦;也有人在梦中破财、遭贬、遭灾、离婚甚至被杀,这些是坏梦。不管好梦、坏梦,人一旦醒来,就明白了那些全是假的,自己了无所得。
有人问:“我活的好像到了前进不了,也后退不得的地步,您说该怎样调整心态?”我答:“这种情况,不论出现在事业中,还是学习上,既然还得硬着头皮干,不妨专门找个时间让自己静一静,来个‘彻底放下、勇敢拿起’的壮举。”有个小故事:
这篇文章对那些曾经犯了邪淫的人但是又想彻底戒除,并且想弥补曾经因邪淫而损失的福报的人来说是很难得的,想真心戒除邪淫的有缘人请耐心看完,肯定获益匪浅,并且能增加戒除邪淫的信心!戒淫得善果!所谓“天道祸淫,不加悔罪之人”是确实可信的。
当我们需要校准工作与生活的平衡,遇到大大小小的困难时,请避免陷入负面情绪,您可以跟随以下四大招,来一步步解决困难,把烦恼转化为成长的契机。1、直面困难。当困难来了,不必慌张或恐惧,负面情绪无法解决问题,只会让人乱了阵脚。
小白:“小龙,我昨天说的话,你别往心里去啊。你懂的,我就是‘刀子嘴豆腐心’。”小龙:“……你这么说,好像不原谅你,就显得我很小气。”小白:“嘿嘿,你最大度,咱们握手言和吧。”小龙:“不太有诚意,我考虑考虑。”“刀子嘴”背后是“豆腐心”吗?
当今社会人事繁杂,因此,在日常生活、工作中,具备良好的处事态度就显得十分重要。具体表现在:1 遇事不抱怨。世间之事终究不离业力与因果,明白这一点,遇事就不会抱怨,且能随顺因缘,顺势而转。2 办事不讨好。为大众做事,不存私心,不为取悦,这样才能坚持
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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