一、经文据《丽藏》玄奘译本，与世所习诵者异。二、科依义疑（录者案——扶桑体具实观述：《药师琉璃光如来本愿功德经义疏》三卷，收入日本《大正藏》中）。三、问多增文，答据《义疏》，间或遗略，时有润文；而观解表法多缺。(弘一大师)

　　复有无量悭贪有情。积集资财。于其自身尚不受用。何况能与父母妻子。奴婢作使。及来乞者。彼诸有情。从此命终。生饿鬼界。或傍生趣。(网络)

　　《药师琉璃光如来本愿功德经》，收于《大正藏》第十四册。略称为《药师如来本愿功德经》、《药师本愿功德经》、《药师本愿经》、《药师经》。本经叙述药师佛于过去世修菩萨行时，为利导众生发了十二大愿。这十二大愿纯由大悲心所流露的利他大愿，所以称为微妙上愿，本经著重在对众生现世病苦灾厄的救济，福乐的获得，是解决现实人生问题的(网络)

　　能仁寺自2011年以来，同时举办了千日焰口及诵持千日《药师经》法会，其间感应殊胜，瑞相纷呈，大众法喜充满。但关于焰口法事，以及《药师经》法会的功德利益，信众尚有不甚明了之处。能仁寺方丈上曙下正大和尚，特对此作了慈悲开示，以解众惑。(曙正法师)

　　药师如来梵名Bhaisajya-guru-Vaidurya-prabharajah（药师琉璃光王），通称为药师琉璃光如来，简称药师佛。依《药师如来本愿经》（隋达磨笈多译），东方过娑婆世界十恒河沙佛土之外，有佛土名为净琉璃，其佛号为药师琉璃光如来。药师琉璃光如来(洪启嵩)

　　【原文】“有诸众生，不识善恶，唯怀贪吝，不知布施及施果报，愚痴无智，阙于信根，多聚财宝，勤加守护；见乞者来，其心不喜，设不获已，而行施时，如割身肉，深生痛惜。复有无量悭贪有情，积集资财，于其自身尚不受用，何况能与父母、妻子、奴婢、作使及来乞者？彼诸有情，从此命终，生饿鬼界，或傍生趣。”——《药师琉璃光如来本愿功德经》(网络)

　　你们明白九横吗？救脱是表什么的？有弟子答：是自救，出苦得乐。说得对！救脱其实就是每个人的自性。横死为什么只说了九种啊？有弟子答：九为阳数之极，救脱菩萨是我们的自性显现，用此身之阳解脱横死，转色阴之身为纯阳之体，永脱轮回之患。(法界法师)

　　药师如来，琉璃净妙佛性，大光明佛心，永恒大爱，普爱法界苍生。如来即清净性，清净性即是琉璃佛性，即是大光明佛心。最高级佛法是无二法，一切法不离「心？性」是故琉璃佛心、佛性、大光明，无尽善巧方便，普护众生，只有一心法同体性。皆从清净不动真如佛性显现。(李文涂)

　　性三主□□□□□□五问答分别。第一释名。言净土者。净谓□□□□地谓诸净人所居□故名为净土。或出即净故名净土。然此净□有其二种。一者色净所居宫殿众妙七宝所严饰故。二功德净大念慧行以为游路。大心妙观以为所乘。大空无相无愿解脱为□大门。如是等德不可具说。今此净土具说两法以为净土。第二出体。有其二义。一种数差别。二依种出体。(网络)

　　香赞：炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）(孙景风)

《阿弥陀经》说，若有善男子善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，从一日乃至七日能够一心不乱，此人临命终时心不颠倒，即得往生西方极乐世界。《药师如(网络)

　　愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。佛光注照○○○（称自己名或他人名）本命元辰，灾星退度福星临，九耀保长生。运限和平，福寿永康宁。愿以此功德，供养药师佛，上报四重恩，下济六道苦。法界诸众生，悉发菩提心，尽此一报身，同生琉璃国。(网络)

　　求长寿、富饶、官位、男女的；缺衣少穿，缺医少药的；有病苦厄难求解脱的；女人难产的；厌离女身的；犯王法做牢狱的；长相丑陋，身体残疾，顽疾不愈；恐惧战争饱受战乱之苦；命已尽想增寿的；怕有无量横死，无量灾难的；想修行的。…(网络)

　　《药师琉璃光如来本愿功德经》这部经典，是消业祛病的养生治病法门、次第修行的筑基前行法门，是获得现实利益、积累资粮的福慧双修法门。《阿弥陀经》说：人们只要在生前持诵《药师经》，称念药师佛名号，并广修众善，死后即可往生琉璃世界。(网络)

　　学佛久了，很多人会争执一个吃素的问题。我就明确告诉大家，念佛之人，一定会吃素，因为色身已经转化，吃素是结果。如果还吃肉，说明念佛学佛功夫还没有到。学佛的人，色身一定会转化，这是可以验证的。　　 (网络)

　　今天我们给大家讲一讲《药师功德本愿经》的这个作者是谁，就是最早是谁翻译的，我们现在读的这本经的作者是谁，就是来告诉大家，这就是我们唐代著名的高僧，号称为“三藏法师”的玄奘大师啊。(正慈法师)

　　《药师经》，全名《药师琉璃光如来本愿功德经》，大乘经典之一，是赞叹药师佛行愿的佛经。由唐三藏法师玄奘奉诏译为中文，一卷。药师经有五译：一，题曰佛说灌顶拔除过罪生死得脱经，佛说灌顶经十二所载，东晋帛尸梨蜜多罗译，一卷。二，宋慧简译，一卷，药师琉璃光经（不入藏经）。三，隋达摩笈多译，一卷，佛说药师如来本愿经。四，唐玄奘译，一卷，药师琉璃光如来本愿功德经。(网络)

　　现在，我可以告诉你，‘药师经’和‘法华经’一样，属于大乘佛法中最上乘的秘密，是一切佛的秘密之教，不是普通密宗，是一切佛的最高秘密。经典文字上看起来很容易懂，实际是你真不懂。 (南怀瑾)

　　药师经，民国二十三年，太虚大师在宁波阿育王寺，曾讲过一次，法缘极盛，当时还记下一部很好的讲记。我们的国家，多灾多难，特别是今年，大陆闹着空前未有的大水灾。我们来宏扬药师法门，是显得最有意义的。因为种种灾难，是由众生业力所招感，佛教本着解救众生苦难的慈悲立场，设有消灾法门，使众生消除业障，脱离灾难。本寺九月将启建药师法会，(印顺法师)

　　释迦世尊，于娑婆秽土，刚强难化之众生中，诞生成道，垂范四生，度脱九界，其无畏勇猛之精神，诚为不可思议者矣！故当时所摄化之大小乘弟子，无不具慈悲喜舍，四摄教化，狮吼象步，超然死生，游戏神通，净佛国土。《法华经》云：“众生见劫尽，大火所烧时，我净土不烧毁。”(太虚大师)

　　今天是我的生日，诸位来为我祝寿。为表示回敬，愿释解《药师琉璃光七佛本愿功德经》，法供养诸位仁者；也为释解此经的缘起。我从不过寿，也不希望他人为我祝寿；世间寿者为相、为有、为空、为苦、为无常。在我心中，既无寿者，又无祝寿者；只有法缘，又有同修共度。于出世间，离相的初始为旦，妙有的增长为寿。世间寿者为生命增长，出世间寿者(净慧法师)

　　『曼殊室利。彼世尊药师琉璃光如来。本行菩萨道时。发十二大愿。令诸有情。所求皆得。』 释迦佛对曼殊室利说，世尊药师琉璃光如来在因地行菩萨道时发了十二个大愿，是让所有的有情众生所求的愿望得到满足。众生有什么心愿，都在这十二个大愿里面体现出来了，而且非常实在。(妙用禅师)

　　净名云以一切众生病是故我病当一切众生病灭则我病灭大哉菩萨哀悯众生之深慈何其至也药师本愿功德经者脱病键之神方活慧命之秘诀曩者我佛游化广严城酬妙吉祥之请宣明斯典逗像末之机宜自从三藏译传以降荡荡乎衣被天下缘合时熟闻持颇众盖以圣经(清·灵耀撰)

　　首先，非常感谢林长李木源居士给我这个机会，能与大家在一起有五天的学习时间。当然，也感谢大家能抽出宝贵的时间来此共修《药师经》。刚才，延续法师对我的介绍虽切实却不乏赞美，听来尽管我暗自高兴，可我脸上却挂不住我内心的虚荣，因为延续法师当着你们这么多人的面直接夸奖我的「成绩」，让我觉得有些难为情。(藏学法师)

　　《药师琉璃光如来本愿功德经》注释　　邓来送 居士　　前言　　当我注解了《地藏菩萨本愿经》以后，许多佛友要我把《药师经》注解。药师法门立足于有情众生的现世安乐，以戒定慧之法药医治九界众生之业病烦(邓来送)

　　白话药师经　　赵嗣崇 编著　　前言　　药师经是在中国流传极广、影响极大的一部经。他揭示的是生命的奥秘。　　命运是怎么回事？由谁主宰？如何改变？这是人们关心的问题，也是这部经阐述的问题。　　佛学(赵嗣崇)

药师经讲记 印顺法师 药师琉璃光如来本愿功德经讲记目次 悬论 一叙缘起 二释经题 三明翻译 正释 甲一缘起分 乙一叙事证信 乙二礼请起说 甲二正宗分 乙一如来开示 丙一依正行愿 丁一总标依正 丁二别陈行愿 戊一行愿 己一总说 己二别叙 庚一生佛平等愿 庚二开晓事业愿 庚三无尽(印顺法师)