如何建立佛化家庭？我想，各人有各人的打算，不需要寺院的出家人特别来帮助他，只要在佛法信仰及道德因果，在增进家族的和谐上，能够适时给予开导、鼓励就可以了。基本上，一个家庭里最重要的，要以「和顺」为根本。夫妻因为有缘才会生活在一起，所以要相亲相爱，父母和儿女也要相亲相爱。甚至在一个家庭组织里，还有婆媳、兄弟、妯娌，大家同在一个屋簷下，最好的相处方法，就是彼此互相礼让，尊重包容，家庭就能和顺。

佛化家庭成员自白 记得亚里斯多德曾经说过：人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。身为一名心理医生的自己，更多的是关注人内心的问题，每个人活着都需要有各种关系，人类生存就是在处理各种各样的关系，也都会有各种情绪以及自我的价值体系和不同的生命体验。虽然能够帮助别人解决一些暂时的困苦，但有时候自己也会陷入迷茫和失落中。 在学习和从事心理学的过程中，一直用大量的时间、精力去认识关于人生、生命的思考和探索。 最早心理学的贡献是在死本能，因为每个

佛化家庭处理人际关系 人是依靠因缘生存在这个世界上，一个人的力量是单薄的，应该多多广结善缘，因缘愈多，行事愈顺利，所以每个人都不能轻易放弃任何结缘的机会。建立良好的人际关系，对于实现圆满的人生，有很重要的影响力，因为良好的人际关系是：1.家庭幸福的来源；2.社会生活的基础；3.事业成功的条件；4.学佛助道的因缘。 「人际关系」包括：亲子之间、夫妻之间、亲友之间、主从之间、师生之间等等皆是；此外，佛弟子还包括了僧信之间的关系。在各种经典中，佛陀对上述种种人

养生之道 世间上最宝贵的不是金钱、名利，也不是权势、地位，世间上最宝贵的是健康，有了健康，才能享受幸福的人生。因此，一个人尽管事业有成，家财万贯，僮仆成群，大厦千间，如果没有健康的身体，一切都不是我的，因此，平时应该注重养生之道。 以下提供八点养生之道，以供参考： 1.正当的饮食：佛经说：「夫欲食，譬如人身病服药，趣令其癒，不得贪著。」饮食譬如吃药，是吸取其中的养份，以养护身体。所以在饮食上要注意：多菜少肉、多淡少盐、多果少糖、多嚼少食，并且要定时定

佛化家庭的养老之道 「老人」是智能的表征，老人在现代家庭里，与年轻人有代沟，观念也不会一样，老人嫌年轻人没有礼貌，年轻人嫌老人意见多，彼此不满，彼此嫌弃，怎会没有代沟？最好方法是分开

佛化家庭的修行之道 佛教与一般哲学不同，佛教不只讲知识、讲理论、讲道德，佛教最主要的是重视实践，重视修行。 修行非口号、形式，而是要将佛法运用到生活中，修行在生活中，用慈悲的语言应人，用慈悲的眼光待人，用慈悲的面孔对人，用慈悲的手助人，用慈悲的心祝福人等等，生活中有佛法才叫有修行。 因此，修行并非闭门自修，只求自了；修行应该亲近寺院道场，参访善知识以求法要，同时还要发心护法，并且弘法，这才是大乘菩萨修行之道。 (一)如何求法 在《华严经》最末一品的〈入

佛化家庭如何设置佛堂 身为佛弟子，平时除了常到寺院礼佛、听经闻法及参与法会共修以外，如果因缘具足，亦可在家中设置佛堂。 (一)家庭佛堂的重要与功用 设置家庭佛堂不但方便自课修持，而且具有如下几点殊胜的意义与功用： 1.具有安定人心之效：在家中设置佛堂，不但表明自己是佛弟子，有了信仰的皈依处，也说明我们对佛菩萨的恭敬与尊重。而且家中有佛堂，正如同佛菩萨常随我们左右，给予加被，给予我们依怙，能产生安定力和安全感。 2.具有弘法度众之用：家中有了佛堂，这是非常荣

佛化家庭的家庭教育 家庭是每个人生活的重心，是社会安定的基础，更是国家兴衰成败的主要关键，所以，家庭对于个人、社会、国家都有著莫大的影响力。换句话说，生活要美满幸福，社会、国家要安和乐利，都必须植基于健全的家庭之上。如何才能有一个健全的家庭呢？生活佛教化。就是说家庭生活要用佛法来净化、美化、弘化、佛化。 「佛化家庭」的内容包括：家庭教育、职业选择、人我关系、养生之道、养老之道、修行之道、佛堂布置、居家图书馆等，一切生活行事都以佛法为依归，如此必能

佛化家庭的职业选择 合理的经济生活是生存的基本要素，古人说：衣食足，然后才能知礼义。佛教八正道中的正业，就是指正当的职业。有了正当的职业，生活的基本需要有了依靠，才有余力去帮助他人，服务社会。因此，凡是不危害社会大众的士农工商等职业，佛教认为可以去从事。佛教主张应该存财于百姓，百姓富足了，国家才能强盛，佛教有了净财也才能兴隆，因此合理的经济生活是被认许的。但是举凡伤天害理、陷民不利的工作，譬如开辟赌场，谋取暴利；贩卖军火毒品，危及国家；私贩人口，

家庭妇女与佛化家庭 佛化家庭的关键，往往与家庭主妇有很大关系。 在佛陀诞生之前，妇女在印度得不到尊重。印度作家黑摩禅陀把妇女贬低为照亮通往地狱的火炬。在佛陀降世之前，妇女没有享受到应有的自由。她们展示内在精神能力和思想才智的机会被剥夺了。 在佛陀的教法中，肯定了妇女对社会的重要性。 佛陀曾同拘萨罗国王谈过有关妇女之事。有一次，国王诚恳地同佛陀交谈，一侍卫走了过来，小声地告诉他，皇后生了一个女儿。国王一听这个消息，脸上一阵的不高兴。在古代印度（即使在

　　我是学佛后才懂得孝顺公婆的　　老人都希望自己的儿女过的更好。媳妇和婆婆之间的矛盾是不可避免，就像牙和舌头一样，配合的再好，也有打架的时候。但是在问题出来之后怎么面对问题，处理问题却是方法的。南无阿弥陀佛，说起来果玉都很惭愧，但既然是自己不光彩的历史就该让它见见光，给自己一个忏悔的机会，虽然老人不再怪我，但每每自己想起内心都很难过，感恩阿弥陀佛慈悲加持让我写下这篇忏悔文，也以此警戒自己在以后的修学路上必须孝养公婆如自己的父母。

四 佛教对于家庭的看法 我今天是根据复兴宗教的基本立场，同时探讨宗教界对于家庭问题及家庭建立的重视，而提出如下的几点浅见，向各位先进请教。 站在宗教的立场，对于现代的家庭，应作怎样的努力和怎么样的宣导才好。我们的宗教一向被认为是消极的、是厌世的、是逃避

二 佛化婚礼与佛化家庭 法鼓山的理念是为了「提升人的品质，建设人间净土」。可是，想要提升人的品质，一定要站在人的立场，以人的身分，完成人的高尚品格，然后就能「人成即佛成」了。当人都成佛时，人所处的环境就是净土。

三 婚礼不应只是习俗 法鼓山的理念是为了「提升人的品质，建设人间净土」。可是，想要提升人的品质，一定要站在人的立场，以人的身分，完成人的高尚品格，然后就能「人成即佛成」了。

五、如何看待你家小菩萨 以佛教而言，家庭即是弘法利生的基础，家庭成员关系的和乐、家庭教育的成功，便能提升个人品质，进而达到净化社会的目的。 不过，这几年台湾的社会转型快速，每个人在日常的食衣住行中，时时都要面对多元、混乱的社会价值观，而在这些大变动的社

　　居家者应该懂得治家之法，并要做好自己的角色，人是家庭的一个分子，家庭是社会的雏型，欲想国泰民安，社会净化，必先从从家庭着手；要使空庭美满，必须自身做起。人在社会上生活有两大要素，就是精神上及物

　　佛教向来很重视家庭关係，在《长阿含经》、《心地观经》、《大般泥洹经》、《大宝积经》、《优婆塞戒经》等经典中，都有佛陀对家庭伦理的教诲。《维摩诘经》描述维摩居士「虽处居家，不著三界；示有妻子，常修梵行；现有眷属，常乐远离」，里面所谈的，就是一部佛化家庭的经典。

　　我出生在一个清贫的家庭，排行老三，上有两个姐姐，下有一个妹妹、一个弟弟。我以前不懂事，曾经因为父母生育这么多孩子，给别人留下重男轻女的话柄而感到自卑。现在长大了，学习佛法后，更能理解父母当初的不易，这其中的种种压力和辛酸岂是我们这一代人所能想象的。