珂珞版印本：庐山记（一册全）封面及书名页题“四库全书所收守山阁丛书残本、日本大正刊大藏经所收大谷大学藏本及元禄十年刊本合教本”书题：“宋陈舜俞庐山记合教本”、“重修庐山志副刊品”。

【十门辩惑论】三卷。唐·复礼撰。收在《大正藏》第五十二册。永隆二年（681），太子文学（古代官职）权无二就《维摩》、《法华》、《涅盘》等诸经之教说。

【北山录】 凡十卷。唐代梓州慧义寺沙门神清撰，北宋慧宝注。又称北山语录、参玄语录、北山参玄语录。收于大正藏第五十二册。

凡十九卷。宋代契嵩（1007～1072）著。收于大正藏第五十二册。为明教大师契嵩之文集。镡津（广西藤县）为契嵩之生地，故本书名为“镡津文集”。

【历代法宝记】一卷。又作《师资众脉传》、《定是非摧邪显正破坏一切心传》、《最上乘顿悟法门》。系一部禅宗法统的传承史，为禅宗诸派中的保唐宗（创始人为益州保唐寺无住禅师）所传。　

三十六卷，目录三卷，明代僧人居顶撰。居顶（？-1404），字圆极（一作元极），浙江黄岩人，曾任职僧录司讲经，有《居顶文集》等传世。

宋释契嵩撰。一卷。为图文相配的图集。绘三十三祖的传法故事。今只有碛砂藏有图，其它嘉兴本、频伽藏本均有文无图。［大全］

　　【三宝感应要略录】　　三卷。宋·非浊集。收在《大正藏》第五十一册。依序文所述，本书主要在辑录诸书中有关三宝感应的故事，以便将浊世末代的众生导入佛法之门，使趣向断恶修善之道。卷上题为佛宝聚，集录灵像感

《释迦方志》二卷。唐道宣撰，成于永徽元年(650)。通行本有《大正藏》(第五十一册)本、中华书局1983年1月版范祥雍点校本等。本书是一部记述释迦牟尼诞生地和教说流布地的佛教史迹的著作。

【海东高僧传】二卷。高丽·觉训撰。收在《大正藏》第五十册。‘海东’指朝鲜半岛。此书即朝鲜半岛之名僧传略。搜集与朝鲜诸国有关之佛教名僧，述其求法、弘法事迹。并附以赞语。共收二十余位名僧小传。

【天台九祖传】　　全一卷。南宋沙门士衡编。收于大正藏第五十一册。记述天台宗九世祖师之传记。

权锡焕、陈蒲清翻译的中文版《三国遗事》《三国遗事》全书计五卷，分为王历、纪异、兴法、塔像、义解、神咒、感通、避隐、孝善共九个部分。除王历外，其余八个部分内含一百三十八个小节。

【释迦氏谱】共一卷。唐代道宣撰。又作释氏略谱、释迦氏略谱。收于大正藏第五十册。内容分所依贤劫、氏族根源、所托方土、法王化相、圣凡后胤等五科。

《付法藏因缘传》也称做《付法藏传》，或《付法藏经》，六卷。各经录原来题作元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译。

简称《明高僧传》。八卷（清藏作六卷）。明·如惺撰。此传书成于万历四十五年（1617）。收在《大正藏》第五十册。

【古今译经图纪】　四卷。唐·靖迈撰。为后汉·迦叶摩腾至唐·玄奘之间共一一七人所译经论之图纪。并附载有译者小传。收在《大正藏》第五十五册。　

《佛祖统纪》，五十四卷（现行本缺十九、二十两卷），宋释志磬撰。志磬号大石，天台宗僧，尝住四明（今浙江鄞县）福泉寺及东湖月波山。著作除本书外，另有《法界圣凡水陆胜会修斋仪轨》六卷，今存。

四卷。元·觉岸着。简称《稽古略》。收在《大正藏》第四十九册。系以编年体方式撰写的佛教史。

《出三藏记集》是现存最早的佛典目录，其作者为僧祐，故后人又简称为《僧祐录》、《祐录》。

基作者：（印度）室利·阿罗频多 著，徐梵澄 主编　　ISBN：10位[7561741243] 13位[9787561741245]　　出版社：华东师范大学出版社　

【 略诸经论念佛法门往生净土集 】凡三卷。今残存上卷。唐代慧日撰集。又作净土慈悲集、往生净土集、慈愍三藏文集、慈悲集。收于大正藏第八十五册。系援引诸经论赞西方净土之文，以劝说念佛往生。

　　《涅槃经》，又称《涅盘经》，是佛教经典的重要部类之一。有大乘与小乘之分。西晋后出现了几种不同的大乘《涅槃经》的译本，其中影响大的主要有三个：僧人法显和觉贤合译六卷；昙无谶译四十卷；慧严、慧观与诗人谢灵运等改编《大般涅槃经》三十六卷。

解释《摩诃止观》的著作。四十卷。唐·荆溪湛然（711～782）述。又名《摩诃止观辅行传弘决》、《止观辅行弘决》、《止观辅行》。收在《大正藏》第四十六册。 本书是智之《摩诃止观》最重要的注释书，自古至

凡二卷。唐代湛然撰。又称摩诃止观义例、圆顿止观义例。今收于大正藏第四十六册。本书以七科总括摩诃止观一部之要旨，以明天台观门之大概。七例即：(一)所传部别例，(二)所依正教例，(三)文义消释例，(四)