人生在世，随遇而安，缘来不拒，缘去不惊。而在这个花花世界里，又有多少人能做到不动妄心，不存妄想，那样心如止水是一种福气，还是一种遗憾。

全一卷。隋代灌顶撰。又称八教大意。收于大正藏第四十六册。本书略述天台教判化仪、化法等八教之大纲。先将化仪四教配于华严等五时而略说之，次叙化法四教之名义、机根、行位、得果，及观行四门与十乘观法。

《破邪论序》，虞世南书，小楷。全文收入《虞秘监集》及历代书法论著中，传世刻本有款署“太子中书舍人虞世南撰并书”“太子中书舍人吴郡虞世南撰并书”二种。

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大乘律 佛教大乘戒律书的总称。又称大乘毗尼、菩萨毗尼或菩萨律藏、菩萨调伏藏等。为修大乘菩萨行者应该受持之戒律。《清净毗尼方广经》说：“受无量生死，欲化一切诸众生等生于三界毗尼，是菩萨毗尼。”

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阿含部属于大藏经的一部分。为对于大藏经中所收小乘部经典之统称。原为佛陀所说教法之总称，大乘佛教于西历纪元前后兴起，遂有大乘经典之成立；相对于此，举凡有阿含之经名者，皆为小乘经典，阿含部遂成小乘经典之异名

般若部是大乘教五大部之一。乃大般若经及其别出经，以及其他支派般若经典之总称。据开元释教录卷十一之说，般若为诸佛之母，故将般若部置于五大部之首，凡二十一部七三六卷；贞元新定释教目录卷二十则录有三十二部七五

大集部大乘经五大部之一。乃藏经之分类名。指大方等大集经及其别出之各支派经典而言。“大集部”之名，系开元释教录所定者，明代智旭于阅藏知津中改为方等部，并收宝积、大集二部。有关其部帙，开元释教录卷十

【二圆】（名数）天台家之名数。一今圆，二昔圆。今圆又曰开显圆，绝待圆，于今时之法华经开会藏通别之三教，显扬一实绝待之圆教也。昔圆又曰相待圆，于昔时之诸经，藏通别三教相待而说之圆教也。

【华严部】大乘经典分为五大部类，华严部乃其中之第四。开元释教录定其为由大方广佛华严经以下二十六经一八七卷所成。明代智旭之阅藏知津基于天台宗之教判，以华严部为五大部之首，共收二十九经二三六卷。

《陀罗尼集经》 ，十二卷。唐·阿地瞿多（梵文 Adikuta）译。收于《大正藏》第十八册。系《金刚大道场经》〈大明咒藏分〉中的一部分。

放光般若经 佛经名。20卷。该经梵本为三国曹魏汉族沙门朱士行西行于阗得之。晋元康元年 (291)由无叉罗(一作无罗叉)、竺叔兰等于陈留(今河南开封一带)界内的仓垣水南寺译出。

道行般若经 佛经名。10卷，又称《小品般若》，相当《大般若经》的第四会。东汉支娄迦谶译。是反映大乘佛教般若学的较早的一部经，主要宣扬大乘“自性空”思想。

《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》，二卷，梁释曼陀罗仙译，清乾隆年陈孝泳泥金写本。经折装，每半开5行14字，上下双边，黑光蜡笺纸，泥金隶书。

《金刚般若波罗密经》，一卷，清雍正七年（1729年）张照写本。经折装，每半开5行14字，无边框行格，版框14.0cm×6.6cm，开本20.5cm×10.3cm。

大正藏0325 12 P0037 佛说决定毗尼经 (1卷)〖 西晋 炖煌三藏译〗即《大宝积经》第二十四优婆离会异译，大宝积经卷第九十，大唐三藏菩提流志奉。

凡二卷。宋代明教大师契嵩（1007～1072）著。收于大正藏第五十一册。系由传法史考订禅门祖师之正脉法统，并论述师徒面授、付法相承之问题，为传法正宗记之姊妹篇。

《万善同归集》作者宋朝永明寺延寿智觉禅师。本书说万行由心，而修心要则劝说唯心净土，己心弥陀，对后世禅净合一的思想有颇大的影响。今收录于《嘉兴藏》第九册、《龙藏》第一三七册、《大正藏》第四十八册。

唐寅，明朝人，又名唐伯虎，字长孺。号：桃花庵主。父为北宋经学大师唐淹，有弟，唐庚，唐庾，均成名。为人真率，平易近人，受人尊敬。曾注释《易》，《春秋》，很有章法。

《大藏经》中收录文献。共四卷。宋·永明延寿述。明·崇祯七年（1634）刊行。又名《心赋注》。收在《卍续藏》第一一一册、《禅宗全书》第三十九册。

《宗镜录》，一百卷，五代吴越国延寿集。延寿是法眼文益的嫡孙，法眼在《宗门十规论》里鼓励参禅的人研究教典，有颂云：“今人看古教，不免心中闹，欲免心中闹，但知看古教。”

佛教术语，类别汉译经论之目次。略称经录。最早经录为三国时代朱士行所记之“汉录”。道安之“综理众经目录”完成以后，稍具形式，亦为众经目录之始称。

谤佛经，又叫佛说谤佛经，全一卷，元魏菩提流支译，收于大正藏第十七册大乘五大部外重译经第0239部。与竺法护译之“决定总持经”为同本异译。