七卷。亲光等菩萨造，唐·玄奘译。收在《大正藏》第二十六册。相传亲令护法门人。西藏藏经的《丹珠尔》收有戒贤造的《圣佛地经释》，全书所述和本论基本部分相同。

《成唯识论》(梵文：Vij?āptimātratāsiddhi)，中国唯识宗立宗的主要理论依据，以大乘佛教唯识宗创始人之一世亲的《唯识三十颂》为主线，由唐代著名高僧玄奘三藏法师揉合印度十大论师的诠释。

全一卷。弥勒菩萨造，唐代玄奘译。今收于大正藏第三十一册。此论乃弥勒菩萨述说佛对出爱王说王者之正道正理，故称王法正理论。

摄大乘论 (Mahāyāna-samgraha-śāstra)是佛教大乘瑜伽行派的基本论书。简称《摄论》。印度无著撰。梵文原本已佚。

《正观论》，印度佛教论书 。又称《中观论》或《中论》，与《十二门论》、《百论》合称三论宗据以立宗的“三论”。古印度龙树著，青目注释，后秦鸠摩罗什译，4卷。

　(梵Pañca-skandha-prakaraņa，藏Phun%-po ln%ah!I rab-tu byed-pa)一卷。世亲菩萨造，唐·玄奘译，

《显扬圣教论》梵名 Āryavācāprakaraṇa-śāstra，大乘佛教唯识宗重要论著，印度无著造，唐代玄奘译。又称《总苞众义论》、《广苞众义论》、《显扬论》。

佛以十五日说戒时，文殊师利整理衣服，以头脑著佛足，起长跪白佛言：「若有初发意菩萨，於道於俗当用何等功德，以开化一。

梵名 Bodhisattva-bhu^mi。凡十卷（或八卷）。又称菩萨地经、地持经、菩萨戒经、菩萨地持论、地持论。北凉昙无谶译。收于大正藏第三十册。

佛经名，佛一百八名赞，西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉诏译。佛经原文：归命一切智，一切世间师。牟尼大法王，一百八名号。无边功德海　具足众吉祥。能灭诸有情　罪业诸烦恼　。

(梵Sapta-buddha-stotra〈写本〉、Spata-jina-stava〈刊本〉，藏De bshin-gs/egs-pa bdun-gyi bstod-pa） 　　

佛三身赞(西土贤圣撰)，西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译。

【一切如来金刚三业最上秘密大教王经】(梵Sarvatatha^gata-ka^yava^k-citta rahasyoguhya-sama^ja-na^ma-maha^-kalpa-ra^ja

闻如是。一时佛在舍卫国。国中有妇人。子字无延。因号无延母。佛将五百比丘。到无延母家。殿上坐饭。饭已有数十比丘。于屏处相与共语言。佛是我所尊事神无极。佛自在意变化。

佛教各方面的汇集或补充

与佛教有些关联的外教典籍

大乘经五大部之第二系集大宝积经四十九会一二○卷，及其别出异译大方广三戒经以下三十三部四十九卷，合计八十二部一六九卷。此乃唐代之开元释教录卷十一所定，与安吉州思溪法宝资福禅寺大藏经目录卷上、杭州路

【涅槃部】大乘经五大部中之第五部。开元释教录卷十一以大般涅槃经四十卷（北凉昙无谶译）、大般涅槃经后译荼毗分二卷（唐代若那跋陀罗、会宁共译）、大般泥洹经六卷（东晋法显、觉贤共译）、方等般

释经论部与论集部中之大部份，也都是大乘论。总计《大正藏》所收之大乘论典，为数在一百部以上。其中有不少论书，是我国历代各大宗派或大德的主要思想依据，如《中论》、《十二门论》、《百论》为三论宗之思想

《大宝积经》，梵名Mahā ratna kūṭa sūtra ，又作《宝积经》，唐代菩提流志等译，凡一二〇卷，收于大正藏第十一册。

《无量寿经》全称《佛说无量寿经》，亦称《大阿弥陀经，是净土宗的基本经典之一，为“净土五经一论”中的一经，净土宗的大部分修行方法均可在该经中找到理论依据。

这套丛书的特点是：所有文字都注以汉语拼音；所有，中国古代最具有代表性的经典文化都会在这里相继亮相；所有文献全部幂用中文简体横排，尽最大限度地将中国各个不同历史时期的经典文献以一种极其便利的形式展现在。

收在《大正藏》第八册。又名《了义经》、《了义般若波罗蜜经》。全经内容大略，是佛以舍利弗为对告众，为其说明菩萨所乐欲修习且与般若波罗蜜多相应之胜行。

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。复有八大菩萨摩诃萨。其名曰，妙吉祥菩萨摩诃萨。圣观自在菩萨摩诃萨。慈氏菩萨摩诃萨。虚空藏菩萨摩诃萨。