解释《摩诃止观》的著作。四十卷。唐·荆溪湛然(711~782)述。又名《摩诃止观辅行传弘决》、《止观辅行弘决》、《止观辅行》。收在《大正藏》第四十六册。 本书是智之《摩诃止观》最重要的注释书,自古至今均广受重视。《摩诃止观》为‘天台三大部’之一,是智最重要的止观着作。止观是天台教义体系的精华,所说内容体大思精,后人难以轻易的把握其中妙旨。自从智34 灭度后,天台教运渐衰,异解纷起;加上当时诸宗竞起,各张教旨。故智之法灯有渐危之势。荆溪湛然在此一背景下出世,矢志恢复宗运,尽其一生精力弘扬天台教观。他最致力于天台三大部的注释,且认为观门为天台学的重心,故倾全力于本书的疏解。所以要通达天台学之堂奥,本书是不能忽视的重要著作,并非寻常之注疏可比。 本书注释态度严谨,并忠实于《摩诃止观》原文的意旨,湛然在书中纠正宗内、宗外的异义,除对本派的异说加以极力指摘外,对华严、禅、法相诸宗也给予驳斥。湛然在书中除将广泛之义加以要约,以明示观门的旨趣外,并在书中表达了著者的弥陀观、念佛义、唯识唯心事理二观、戒体论、戒律观、观心持戒说、性恶论等重要的天台教义。 本书之版本,除各种大藏经所收者之外,台湾之天台传人慧岳将该书以新式标点分段,重新排版。内含《摩诃止观》原文,《止观辅行》全文,并有明·传灯之科判。这是目前最适合现代人阅读的版本。 湛然除此书外,另有《止观辅行搜要记》一书,是本书的节要,并订正本书的误字,或将文意不详之处加以补述。 注释书有︰宋·从义《止观辅行传弘决补注》,宋·有严《止观辅行传弘决助览》四卷,宋·法照《止观辅行传弘决读教记》六卷。
《心经》,全称《摩诃般若波罗蜜多心经》,共一卷,260字,是大乘佛教第一经典和核心,为《金刚经》降伏其心篇,属于《大品般若经》中600余卷中的一节。
【僧伽吒】(法师开示读音为sēng qié chà)(术语)又作僧伽多。译曰集会。法门名。僧伽吒经一曰:“有法门名僧伽吒,若此法门在阎浮提,有人闻者悉能除灭五逆罪业。”
即《大乘大集地藏十轮经》,又译《大方广十轮经》。本经与《地藏菩萨本愿功德经》相比,篇幅、内容更为浩大。
唯识三十颂唯识三十颂【唯识三十颂(Vij?āpti-mātratā-siddhi-trim?aka-kārikā-?āstra)】 印度佛教大乘瑜伽行派论书。中国佛教法相宗所本主要论书之一。
《道德经》,又称《道德真经》,原文不分章分成上下两篇,后改分为81章,通行本为5162字,传说为老子所著,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。
无垢光尊者说:“仅仅听到此经的名字,也不会堕入恶趣。就像《涅盘经》、《三摩地王经》一样,这部经的功德非常大,犹如烈火,能烧尽我们无始以来的罪障;犹如清水,能洗净我们的业障垢染。
佛说疗痔病经,佛教经文,佛教徒认为最早由唐玄奘译自天竺佛经。佛教居士认为诵读此经文可以治疗痔疮等恶疾。 佛说疗痔病经-出处,如是我闻。
金光明最胜王经《金光明最胜王经》,又名《金光明经》,蒙古语称《阿拉坦格日勒》,系清代磁青纸黑色心内泥金写本。此经共十卷二十九章,计151叶。宽17 厘米,长63.7厘米,厚13.7厘米。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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