1965年3月,广州市华林寺白塔塔基中心一米深处掘出一个石函,内为木盒,第三层是铜盒,这三盒套放紧密,不留空隙,银盒则位于正中央。木盒是边长为15 7厘米的扁正方形,外面用松香封裹着,厚2~5厘米不等,用
龙兴寺舍利宝塔位于成都彭州市。古塔七座,其层次都是奇数,这与我国古代的阴阳学说有关。佛教的许多形象和活动也都采用奇数,以此来表示清静、上天或吉祥之意,所以习惯上塔的营造为单层,又以7级为标准层数
概况 栖霞寺舍利塔,中国五代时期的佛教石塔。位于江苏省 南京市东北郊栖霞山麓的栖霞寺东。栖霞寺始建于南朝齐永明元年(483) ,历经重修,现存建筑为晚清所建。舍利塔始建于隋文帝仁寿元年 (601),原
圣寿寺舍利塔在芮城县城北里许。创建于北宋天圣年间,明、清时曾予重修。现仅存宋建砖塔。 增平面八角形,十三层,高约48米。塔身锥形,逐级向内收缩,檐下砖雕斗拱,完全仿木结构形制,古朴苍劲。塔中空
禅林寺舍利塔,位于赵县城西南17公里处的西大里寺村内,为原禅林寺现今存世的惟一石雕建筑物。建于元顺帝至正九年(1349年),全称禅林寺主持普明净慧大宗师桂嵓和尚舍利之塔。 此塔在河北省现存元代石质
有释迦牟尼真身舍利塔的建造,佛经记载,阿育王继位后成,为报佛恩聚佛祖真身舍利八万四千粒,建塔八万四千座。震旦(即中国)有十九座。这十九座塔,其中部分塔因倒掉、修缮、迁移等原因,相继发现了弥足珍
释迦舍利塔,又名齐云塔,乃佛法传入中国后所建的第一座佛舍利塔,创建于东汉己巳年(公元69年),即创建白马寺的第二年,至今已有一千九百多年的历史。 据《释源大白马寺舍利塔灵异记》说:汉明帝刘庄驾
陕西周至县仙游寺舍利塔地宫发现仁寿舍利的消息经媒体披露后,轰动了史学界和佛学界,一度成为公众议论的热门话题。关于仁寿舍利,史料记载:隋文帝杨坚自小养育于长安附近的般若寺内,长大后返回家中,女尼
法门寺是因痉贮佛骨而修塔,因修塔而建寺,因名塔寺。佛指骨是佛教始祖释迦牟尼骨头,亦称佛舍利。其痉贮中国,可能在佛教传人中国之时。首先我们谈谈佛教传人中国渊源。 公元前11世纪后期,在宝鸡周原兴
辽释迦佛舍利塔,俗称辽庆州白塔,牧民们称金金察罕索布尔嘎,位于巴林右旗索博日嘎苏木驻地东北查干沐沦河的冲积平原上,是辽代鼎盛时期的重要州城──庆州城西北部。是第三批国家重点文物保护单位。史籍记
开元舍利塔位于桂林市民主路万寿巷开元寺遗址内。原塔建于唐显庆二年(657),现存舍利塔为明洪武十八年(1385)重建的喇嘛式砖塔。1972年整修时,于内壁发现墨书《金刚经》全文。现塔由塔座、塔身、顶盖组成
简介 舍利子一般超不出以下几种来源:结石骨头牙齿死者携带的随葬品或人为放入骨灰中的东西。一些学者认为,舍利子可能是一种病理现象,类似胆结石、肾结石之类。这种解释也难自圆其说,不少患结石症的病人,
在北京西山风景名胜区八大处的灵光寺旧址,有一座中华人民共和国成立后中国佛教界重建的佛塔,这里供奉着世界仅存两颗的佛牙舍利其中的一颗,成为中外佛教徒朝拜的中心之一。1983年,佛牙舍利塔被国务院列为
八大处佛牙舍利塔始建于1964年,高51米,八角十三层,内供释迦牟尼佛牙舍利。舍利即遗骨,通常是指佛陀的遗骨。据了解,现存的释迦牟尼佛牙舍利只有两颗,一颗在斯里兰卡,另一颗就在八大处公园佛牙舍利塔内
阿育王寺在中国佛教史,中国佛教交流史,中日文化交流史上有重要地位。744年鉴真东渡期间曾在阿育王寺休整。阿育王寺位于浙江省宁波鄞州区的阿育王山,1983年,被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。创建于西晋太康三年(282年),据今已有一千七百多年的历史。
虚云禅师 虚云法师(西元1840~1959年) 提起虚云老和尚的大名,佛门缁素四众莫不如雷贯耳,油然生起崇敬之心。老和尚一生充满传奇,高龄一百二十岁始圆寂。他在世之日,就是一部活的中国佛教近代史。我们
弘一大师舍利塔在泉州清源山风景名胜区弥陀岩西侧。 弘一大师(1880-1942)姓李,名文涛,字叔同,籍浙江平湖,出生于天津,一生精通诗词、戏剧、音乐、书法、美术、篆刻,并重兴佛教南山律宗,是我国近代
鸠摩罗什舍利塔位于陕西省西安市西南三十余公里户县的草堂寺内。是后秦高僧鸠摩罗什的舍利塔。塔建于唐代(公元618~907年)。此塔的造型、雕刻,均极雄健精美。体形虽然不大,却是一件极为精美的唐代建筑雕
简介 云居寺位于北京西南房山区境内,距市中心70公里。占地面积70000多平方米。由云居寺、石经山藏经洞、唐辽塔群构成我国佛教文化特色一大宝库。1961年3月4日被国务院首批公布为全国重点文物保护单位。1992年
舍利塔简介 安置佛舍利之宝塔,称为舍利塔。舍利塔,是中国五千年文明史的载体之一,因塔内存放舍利子而得名,被佛教界人士尊为佛塔。礼拜舍利宝塔是人们表达对诸佛皈依和感恩的方式。舍利子为个人戒定慧修行
塔湾舍利塔简介 沉阳无垢净光舍利塔亦称塔湾舍利塔,位于沉阳市皇姑区塔湾街45巷15号。建于1044年(辽重熙十三年),清崇德六年重修。清代诗人百龄有《沉阳道中作》一诗云:湾塔影水流春,寒食烟生树树新;好
公元1998年10月20日17时17分(农历九月初一),仙游寺法王塔地宫内出土的鎏金铜棺在考古工作者艰苦努力下,终于启开封盖,10枚晶莹剔透的舍利子在众目注视下显露宝相。棺中琉璃瓶内存放着国内首次发现的10粒
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。 ----- 唐 杜牧 《江南春》 阿育王寺是我国现存唯一以阿育王命名的千年古刹。 阿育王寺位于浙江省宁波市鄞州区,是国务院确定的汉族
一、罗什寺塔 武威市历史景点云集,距离很近。从雷台汉墓参观马踏飞燕出来,下一站就可以到罗什寺塔。 据我所知,在中国古代最有名的十大高僧中,排名第一位的就是龟兹高僧鸠摩罗什,由此可见他对后世佛教
天成寺舍利塔又名古佛舍利塔。位于蓟县盘山莲花岭北的翠屏山下,天成寺大殿西侧,飞帛涧旁。始建于唐,重建于辽天庆元年~十年(1111~1120),明崇祯年间重修,1942年为日本侵略军焚毁,1980年修葺添配铜铎
法门寺合十舍利塔简介 法门寺合十舍利塔由台湾著名建筑设计大师李祖原策划设计,呈双手合十状,塔高一百四十八米,相当于五十层楼高,中间有安放佛指舍利的宝塔型建筑,舍利塔前面有一条长达一千五百米的佛光
临清舍利塔位于临清市先锋路街道办事处大桥村,城北卫运河东岸,现为全国重点文物保护单位。它与通州的燃灯塔、杭州的六和塔、镇江文峰塔并称运河四大名塔。 临清舍利塔并非为舍利而建,而是缘于风水。塔内
隋舍利塔,隶属长沙市文物保护单位。位于长沙市岳麓山清风峡南侧,爱晚亭右前方。相传隋文帝杨坚为感戴僧尼智仙抚养之恩,诏令在全国各处名山建佛塔以藏舍利子,是塔故名隋舍利塔。简介 长沙市文物保护单
妙觉寺舍利塔,位于武安城内,塔与寺均建于宋元佑六年(1091年),砖制,楼阁式,高38 7米,是河北省南部现存最高的宋塔。塔平面八角形,高十三级,一至二层较高,以上逐层递减,外观挺拔秀丽。各层东、南、
瘗埋舍利的佛塔,位于浙江省龙游县湖镇下街舍利寺院内,建于北宋嘉祐三年(1058年)。为六面七层仿木楼阁式实心砖塔,高27 31米。每层皆砌出平座、柱枋、斗栱形式,每面中央设壶门式壁龛,内供佛像。塔檐用菱
辽释迦佛舍利塔,俗称辽庆州白塔,牧民们称金金察罕索布尔嘎,位于巴林右旗索博日嘎苏木驻地东北查干沐沦河的冲积平原上,是辽代鼎盛时期的重要州城──庆州城西北部。是第三批国家重点文物保护单位。史籍记
永佑寺舍利塔又称六和塔。在避暑山庄万树园东北侧。清乾隆十六年(1751年),乾隆帝南巡,见杭州六和塔和南京报恩寺挺拔秀丽,为报其母恩,于京师仿建两塔,并于次年在山庄建永佑寺,乾隆十九年又于此仿建一
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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