人有信仰，才会有敬畏；人有敬畏，才会守规矩；有规矩，才能和谐。家和则万事兴，民和则国家安；由此可知，齐家治国，需要信仰。而信仰之中，有正信有迷信。正信者，深信自己，只要断恶修善，精勤努力，就能改变命运。迷信者，妄想凭借外力，不劳而获；盲目的崇拜天地鬼神，希望神灵赐予荣华富贵。

　　邪心就是邪教，歪歪心和花花心眼多了谄曲狐疑加嗔恨就会行非法。再加上心里不正、利欲熏心、盲目迷信就会是邪教。远离邪教正信佛教。觉悟世间利益众生，服务大众。

　　庄净身心，敦品尚德，做正信正行的修持者。佛教讲“庄严国土”，要使国土清净，则我们的内心首先要清净无染。“唯其心净则国土净”，为佛弟子要先净心——要保持慈悲喜舍的无量心，要常发救苦救难的菩提心，要坚守正信正行的解脱心，要常怀饮水思源的感恩心。

我们都说我们在信佛，往往信的是大殿里供的泥塑木雕的那尊佛；或者我皈依某个师父，我是某个师父的徒弟，认为这就是信佛；或者我们修某一个法门，认为这就是信佛。这些当然都是信佛的一部分内容，但并不是全部的。

有人很介意人家怎么看自己，很在意别人怎么说自己，一味的随顺别人的评头品足，结果被世俗流言所累，感觉活得很辛苦，甚至很痛苦。这让人想起邯郸学步和父子抬驴的故事。

正信佛教的居士，应具备一些什么条件呢？《杂阿含经》中规定，在家居士，应该具足五个条件，称为五法具足，那就是：

　　通过学习《当代宗教信仰问题的思考》，我了解到信仰的重要性。信仰是精神的家园，是心中的港湾，是生命的曙光，是走向正智的阶梯。人有了信仰后，就会心存敬畏，知道自身行为的可为和不可为。　　下面，针对

　　“立志存高远，正勤惭愧心无退，淤泥涌红莲”。法量师父的这首汉俳，所诠释的是在学修大道上，首先要立志，要发广大菩提心，立坚固愿、行四正勤，常怀惭愧之心、对大乘菩萨道不退心，在世间行持菩提道，便如同淤泥中生出清净的莲花。

佛教之道，这个论题太大了。三藏十二部经，佛陀的一切言教，都是佛教之道。要而言之，让我用一句话表达，我想，就是不迷信。不迷信，就是正信。我们有很多人，口口声声讲反对迷信。听其言，再察其行，忽然发觉，他们倒真的是最迷信的。

　　近朱者赤，近墨者黑，人生路上，要多亲近佛法僧三宝，多亲近真正的师长益友，同时，也需要“远离”以下这六种人或事：远离“非正命”。佛教的“八正道”里郑重地提到了“正命”，就是如法的谋生手段，谨慎选择从事的职业。

年少之时，血气未定，戒之在色。邪淫之人，如堕深渊，无尽痛苦，毁伤身心。俗话说“色字头上一把刀”，一旦生了邪念，动了邪淫，便是种下了堕入魔道的恶因。淫欲之事，乐少苦多，犹如逆风而执炽炬，愚者不放，必见烧害，贪恋邪淫，一时冲动，后患无穷，苦果立即现前。

　　天人福报各个不同，所以同样的食物，每个人所感受的味道也都不一样。因此，我们如果老是感到外面境界不对劲，便应当观察，是否自己的心出了问题？如果一味的怨天尤人，这样只会更损自己的福报，因而从苦入苦。人的生命当中不可能永远高潮迭起，总是起起伏伏的。

　　人都会做梦。有人在梦中发了财，有人在梦中升了官、出了名，有人在梦中娶了娇妻、生了爱子等等，这些是好梦；也有人在梦中破财、遭贬、遭灾、离婚甚至被杀，这些是坏梦。不管好梦、坏梦，人一旦醒来，就明白了那些全是假的，自己了无所得。

　　有人问：“我活的好像到了前进不了，也后退不得的地步，您说该怎样调整心态？”我答：“这种情况，不论出现在事业中，还是学习上，既然还得硬着头皮干，不妨专门找个时间让自己静一静，来个‘彻底放下、勇敢拿起’的壮举。”有个小故事：

　　这篇文章对那些曾经犯了邪淫的人但是又想彻底戒除，并且想弥补曾经因邪淫而损失的福报的人来说是很难得的，想真心戒除邪淫的有缘人请耐心看完，肯定获益匪浅，并且能增加戒除邪淫的信心！戒淫得善果！所谓“天道祸淫，不加悔罪之人”是确实可信的。

　　当我们需要校准工作与生活的平衡，遇到大大小小的困难时，请避免陷入负面情绪，您可以跟随以下四大招，来一步步解决困难，把烦恼转化为成长的契机。1、直面困难。当困难来了，不必慌张或恐惧，负面情绪无法解决问题，只会让人乱了阵脚。

　　小白：“小龙，我昨天说的话，你别往心里去啊。你懂的，我就是‘刀子嘴豆腐心’。”小龙：“……你这么说，好像不原谅你，就显得我很小气。”小白：“嘿嘿，你最大度，咱们握手言和吧。”小龙：“不太有诚意，我考虑考虑。”“刀子嘴”背后是“豆腐心”吗？

　　当今社会人事繁杂，因此，在日常生活、工作中，具备良好的处事态度就显得十分重要。具体表现在：1 遇事不抱怨。世间之事终究不离业力与因果，明白这一点，遇事就不会抱怨，且能随顺因缘，顺势而转。2 办事不讨好。为大众做事，不存私心，不为取悦，这样才能坚持