为什么要广结善缘?因为你不知道头顶上哪片云朵会下雨。不花钱,能不能做到广结善缘呢?在《杂宝藏经》中,佛陀说,有七种善缘,不需花费一分钱,还能获得无量的福报。一、眼施——眼里充满善意地看别人。二、颜施——与别人相处时,脸上保持微笑。
人生路上,会遇到形形色色的人,身边的人也来来往往。经历了人走茶凉,看透了人情冷暖,也就渐渐懂了:时光一去不复返,人心也不会一成不变。都说,情靠人建,心靠交换。人与人之间,最长久的关系,一定是相互的;最稳固的感情,其实都是相对的。
人生在世,总会遇到许多挫折和低谷。每当人们遇到困难或是烦恼时,都会喜欢到寺院里走一走、拜一拜,祈求能够得到佛祖和观音菩萨的帮助。拜佛,固然能让自己的心灵得到更好的慰藉,让内心更加安定和丰盈。但人这辈子,不靠他渡,而是需要自渡。
济群法师说过这么一句话,让我印象十分深刻:“管不住自己的人,总爱去管别人,以此转移管不住自己的遗憾。是这样的吗?我们去管别人的时候,都是有道理的,都是为他好,都是一片好意!”仔细想想,打着“为你好”的旗帜去管别人,就真的是一种慈悲吗?
《吉祥经》云:“自制净生活,领悟八正道,实证涅槃法,是为最吉祥。”经中所说的“八正道”,正是指导我们为人处世乃至解脱成佛的八种正确方法和途径。若能认真学习、思惟与应用,不仅能做一个智慧明理的人,还会收获今生乃至后世的幸福和吉祥。
有一种美丽要用心去感受,有一种幸福要认真回味,有一种感情我们将隐忍于怀,久久不愿讲出来,那就是平淡。因为平淡是真诚,平淡是深沉,平淡是安静;
“晴天时爱晴,雨天时爱雨。”这句话看起来简简单单,做起来却没想象中容易。晴天时,阳光明媚,一切都是美好的样子,但也有人嫌弃太阳的燥热。到了雨天,阴沉沉的天气,湿漉漉的道路,被淋湿的衣物,也很不讨喜。如果被突如其来的暴雨,扰乱了原本的计划,难免更会
安慰人其实有很多种方式,要是觉得自己不会说安慰的话,那就多陪伴她。她想倾诉的时候,你陪伴在一旁,认真聆听;她需要帮助的时候,你尽已所能,伸以援手。所谓朋友,最重要的不就是在她需要的时候,你能陪在身边吗?哪怕你说不了多么安慰人的话,又有什么关
一切佛的万德庄严,你都得学,都得修,都得去思维。虽然修不到,你也要去想,想久了自然而然这个种子就种下去了,到时候自然而然就慢慢具备这种能力。时时刻刻,在在处处,你都得去以一句佛号放在自己心上,以这佛心来不断地去净化自己内在的这颗妄心,这样的话就好办。
首先你要明白,我们皈依三宝、学佛修行的目的是为了圆成佛果,并不是为了求人天福报。妄想皈依以后就得万事如意,心想事成,挣大钱,当大官,身体健康,长命百岁,永远不得病,用这些来证明学佛的成效,这是你的知见有偏颇了。虽然学佛是为了出世间的究竟解脱,
慈悲修慧,慈什么意思呢?“慈能与乐,悲能拔苦”,给别人快乐,叫“慈”。见到别人有痛苦,帮助别人拔除,叫“悲”。修慧就是要多增长智慧。听经闻法、亲近善知识、向同修请教,都可以增长智慧。乘法身船至涅盘岸,什么是法身船?
很多时候,我们光想着要得到很多,却又往往忽略了脚踏实地的付出。可是,没有付出,又哪来收获呢?想让种子长成参天大树,就先付出汗水和精力,去细心浇灌。想要拥有一段和和美美的感情,就先投入真诚和包容去经营。也许我们会担心,万一付出和回报不成正比怎么办?
人的一生须练就两项本领:一是说话让人结缘,二是做事让人感动。“恶语伤人心,良言利于行”。行事之恶,莫大于苛刻;心术之恶,莫大于阴险;言语之恶,莫大于造诬。伤人以言,甚于刀剑。
人有时候,真不知要谋求什么?往往把最值得维护和珍贵的东西忽视了,却不知拣了芝麻丢了西瓜。现在好多人都在透支健康,燃烧生命,经常借口工作忙、应酬多,不注意生活方式,不重视锻炼和爱惜自己,过早处于亚健康状态。一般都是撑不住了才去看医生,身体有毛病了和退休了才去保养和锻炼。往往都是等到健康状况不行了,才想起去珍惜和维护。其实,如果我们过早地把自己身体都搞垮了,要再多的身外之物又有何用? “ 万里长城今犹在,不见当年秦始皇 ” 。世界上再富有的人,往往也无法买回自己的健康。
地藏长咒的功德 地藏长咒的真实名称是《具足水火吉祥光明大记明咒总持章句》。这个由地藏王菩萨亲口宣说的咒语出自《大集地藏十轮经》,这样殊胜的咒语有不可思议的加持力。 念诵地藏咒能增长身体、增长健
为人:有人缘则有福,结好人缘就是最大的修行。发脾气是无能的表现,不生气就能消业障。君子为目标,小人为目的。知缘惜再造善缘。得理要饶人,理直要气和。多一次原谅,就多一次造福:把量放大,福就大。欣赏别人,就是庄严自已。原谅别人就是善待自已。
简单是福。众生之苦,苦于繁忙。忙财富、忙名利、忙着争抢,忙于计较得失荣辱。争来抢去终是空。简单的人,勤劳节俭,一切随缘而安。不需要为挣不尽的财富焦头烂额。也不会为柴米油盐而忧愁。不争,自然从容;不计较,所以常快乐。
很久以前,有一个国王想找到一句话,它能让高兴的人听了难过,难过的人听了高兴。但他找了很长时间都没有找到。直到有一天夜里,他梦见智者对他说了一句话,正是自己想找的。这句史上最神奇的话就是:这一切都会过去的!
佛教认为,世间万事皆有因果,走好运有因果,走背运同样有因有果。《太上感应篇》也说过:“福祸无门,惟人自召。”我们走好运和背运,都是自己招来的,人走好运,一定是过去积累了很多福报,而人走背运,往往是以下三种情况导致的,看看你有没有遇到过?
据世界卫生组织统计,全球约有3 5亿抑郁症患者,抑郁症发病率约11%,重症患者中有15%会选择自杀来结束生命,三分之二的患者有过自杀念头,因抑郁症自杀死亡的估计高达100万。我有个朋友,前段时间因为工作压力大,和爱人关系紧张,得了抑郁症,每天精神恍惚,夜不能寐,甚至想割脉自杀。我给她讲弥陀的救度,让她看净宗法师讲法视频,告诉她多念佛自然会好。
社会上许多人,在自己运气欠佳时候,就抱怨自己的命不好。都是在找客观原因。没有往内看自己所思所想所做是否合乎天道。是否触犯了因果!人走背运主要有: 一、邪淫心重的人。 第一个消减的是福禄。官
世人一生中最大的过失,就是喜欢批评、攻击别人的短处,这是最损阴德的。造口业时,只图一时快意,没有想到将来果报之惨烈。《地藏经》说的拔舌地狱、火镬地狱,就是这类罪业的果报。但现代人往往随顺自己的
有人问:“师父,您活的累不累?”接着,他说:“活着太累太苦了,那么多麻烦事!”我说:“苦难就是人生的老师嘛!如果你转个心念,把经历过的苦难,都当成通向觉悟的历练,就会变成一种感恩。况且,‘欲知过去因,今生受者是;欲知未来果,今生作者是。’”
其实你在台上,台下什么人都有。有人羡慕你,也有人想跟你抢位置,想挑战你、妒忌你、贬低你。见到不同的人,你还能一心不动吗?这也要有很多年的修养啊!要不然很容易就被别人所动,人家一个眼色你就动了,表示你在心性的修行上,功夫还不够。
两千五百多年前,佛陀涅槃前,弟子问佛陀四事。其中一问:“佛在世,我等依佛为师。佛灭后,我等依谁为师?”佛陀只说了四个字:“以戒为师。”这就是说,要善于用制度管人、律己。可以说,佛教在二千五百多年前就已进入“法制时代”,用戒定慧来对治贪嗔痴,用戒
两千五百多年前,佛陀涅槃前,弟子问佛陀四事。其中一问:“佛在世,我等依佛为师。佛灭后,我等依谁为师?”佛陀只说了四个字:“以戒为师。”这就是说,要善于用制度管人、律己。可以说,佛教在二千五百多年前就已进入“法制时代”,用戒定慧来对治贪嗔痴,用戒
现在的新新人类,一头栽进时代潮流中。以为只有求新、求变,才是好的。任何过时的传统,都必须加以扬弃。如果有任何人,还把持著旧观念,都会被同侪嘲笑。然而,事情的真相真是这样吗?同样,作为传统的佛法。在面临新科技时代的挑战下,也遭到相同的命运。
消灾免难消去顺逆境带来的灾,顺境容易以自我为主,而我所生怨心而造种种因境,顺我执自我为本的种种业。逆境不知忏悔,而因现前受自造业的种种反扑而烦恼,更以苦舍苦,更造苦因,而苦上加苦,未来苦轮转不息。
有人问:“我活的好像到了前进不了,也后退不得的地步,您说该怎样调整心态?”我答:“这种情况,不论出现在事业中,还是学习上,既然还得硬着头皮干,不妨专门找个时间让自己静一静,来个‘彻底放下、勇敢拿起’的壮举。”有个小故事:
当今社会人事繁杂,因此,在日常生活、工作中,具备良好的处事态度就显得十分重要。具体表现在:1 遇事不抱怨。世间之事终究不离业力与因果,明白这一点,遇事就不会抱怨,且能随顺因缘,顺势而转。2 办事不讨好。为大众做事,不存私心,不为取悦,这样才能坚持
一切都是心法。我们刚开始接触佛法,刚开始修行的时候,一定要去拜佛。我要拜释迦牟尼佛,去全国最有名的寺院、找最庄严的佛像、皈依最好的法师,我要在这样的地方学习佛法,在这样的地方成就,是不是这样啊?
人这一生,能活个八九十岁。而小的生物,像微生物那更短,一天几十遍,一天几十代就过去了。所以众生寿命有长短,心长天也长,心短天也短,心善世界也善。所以有人抢这抢那,抢来抢去,两眼一闭,抢来的东西是谁的?他自己也不知道是谁的!
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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