佛顶骨（佛教解释）

　　佛顶骨（佛顶骨舍利）指的是释迦牟尼的头顶骨，全世界上仅存一块，是佛教界至高无上的圣物，为一块周长35厘米、直径10厘米、颜色黄白、有清晰发孔的完整头骨。

　　南京大报恩寺出土的阿育王塔中的佛顶骨舍利是世界现存唯一一枚佛祖真身顶骨舍利，供奉于南京牛首山的佛顶宫中。

历史沿革

　　佛顶骨，梵文usnisa，音译“乌率腻沙”，本指释迦牟尼佛顶肉髻——佛陀三十二相之一。《无上依经》：顶骨涌起自然成髻是也。佛涅盘后特指舍利中的佛顶骨。《大般若波罗密多经》卷五三一记：“佛顶骨坚实圆满”，是谓“八十随形好”之七十八好。

　　佛典描述佛顶骨的形质：《洛阳伽蓝记》卷五：方圆四寸，黄白色，下有孔，受人手指，闪然似仰蜂窠；《续高僧传》卷三：周尺二寸，其相仰平，形如天盖；《神州三宝感通录》卷上：高五寸、阔四寸许，黄紫色；《法苑珠林》卷二九：广二寸余，色黄白，发孔分明；《法显传》：骨黄白色，方圆四寸，其上隆起；《大唐西域记》卷一：面广寸余，其色黄白，发孔分明；《大唐西域记》卷二：骨周一尺二寸，发孔分明，其色黄白；《大慈恩寺玄奘法师传》同上；《酉阳杂俎》卷二：周二尺等等。

　　综合上述相近的资料，佛顶骨是一块周长约一尺二寸，直径约四寸，高五寸的遗骨，是一块较完整的骨骼，折合公制（唐制一寸约三厘米）周长36厘米，直径12厘米，高15厘米，形如蜂窠，颜色黄白，有清晰的发孔。

　　南京大报恩寺出土的佛顶骨是世界上发现的唯一一枚佛顶真骨，文献记载，北宋为佛教中兴时期，西行求法，再掀高潮，当时有印度高僧携佛骨舍利来华。北宋太平兴国五年，北印度乌填曩国高僧施护，将佛祖顶骨舍利奉献金陵长干寺（今大报恩寺），于大中祥符四年，安奉于长干寺阿育王塔地宫内。天禧二年，长干寺改天禧寺。南宋《景定建康志》上记载，天禧寺是长干道场，葬释迦牟尼真身舍利，祥符中建真身舍利塔，赐号“圣感舍利宝塔”。

宗教含义

　　佛顶骨是佛舍利之一，与佛身的其它部分舍利组成了佛教舍利信仰的特点。信仰是一种精神的活动，舍利信仰则是佛教徒内心的一种精神力量的表现，因为佛教徒认为佛陀是一位神人，它有着各种各样的神力，因此他留下的舍利也充满了这种神秘的力量，能够产生多种感应与神奇事迹。佛顶骨舍利信仰经过了从印度到中国的历程，时间长达一千余年，受到了朝野上下的崇奉，突显了他的神圣性，这就是宗教所充满的特有的魅力，也是征服佛教徒的内心所在，对此，我们应该加以深入研究。

　　此外，受舍利信仰的影响，除了佛顶骨舍利信仰，在中国还流传高僧的顶骨信仰，这个信仰在历史上记载不绝，因不在本文讨论的范围，现仅将有关唐僧顶骨材料附录如下，供有关研究者参考。

　　2008年7月，从南京大报恩寺遗址长干寺地宫发掘出土的鎏金七宝阿育王塔高1.1米、宽40厘米，是当前中国乃至全世界范围内已发现的最大规模的阿育王塔。塔身内供奉有两套金棺银椁，其内有 “佛顶真骨”、“感应舍利十颗”等稀世佛教圣物。

　　2010年6月12日，南京古栖霞寺举行了南京大报恩寺佛顶骨舍利盛世重光法会。密藏千年的“佛顶真骨”和“感应舍利”等一系列圣物重光于世。这是世界上唯一的佛顶真骨，也是公元7世纪后的1400多年现世的唯一一块佛顶舍利。南京市向国家级主管部门提交论证报告称，该佛顶真骨为北宋年间北印度来华高僧施护所献。

　　2013年4月24日，由南京市佛教协会主办的第三届金陵礼佛文化月活动在栖霞寺开幕，礼佛文化月期间，佛顶骨舍利、感应舍利和诸圣舍利将在栖霞寺法堂对外供瞻，接受海内外信众的瞻礼。

考古挖掘

　　2010年6月12日上午9时15分，大报恩寺阿育王塔中佛顶真骨千年后重现人间，这是世界现存唯一一枚佛祖真身顶骨舍利。佛顶骨舍利是佛祖释迦牟尼涅槃后留下的最为珍贵的头顶骨真身舍利子，是佛教中无上珍贵的圣物。当时盛开这枚舍利的共有五重容器，从外向内依次是石函、铁函、阿育王塔、金棺银椁和金棺。