在校期间，因为压力大，心理素质差，从中学住校期就染上了失眠这个恶疾。现在想来应该是焦虑性失眠，就是入睡难，但只要能入睡，中间醒来也能继续睡着。那时可谓是地狱般的日子，每天一到晚上就开始害怕恐惧，害怕自己睡不着，害怕听室友的鼾声。说来也奇怪，只要是失眠的时候，耳朵就异常灵敏，似乎掉根针都能听见，舍友呼吸粗了都能吵到我睡觉(网络)

　　●清时，江西婺（wù务）源的戴鸿泽，母亲礼敬观音大士，曾制作“救苦膏”布施他人。道光年间，侄孙某患天花，黑陷，左眼已失明。其母梦见一老妇说：“我是观音，居鸿泽家三年，你可去求神膏，贴左太阳穴。”其母醒后，求到了膏药。医生喝斥他们胡闹，用灯火治盲眼，导致眼睛爆出，仅剩筋悬着未掉落。医生无计可施，便偷偷逃走了。(许止净)

　　《心经》云：“度一切苦厄。”佛陀出世以解脱人类痛苦为目的，学佛修行是为离苦得乐。学佛的人往往对苦有深刻的认识。说到苦，有身苦与心苦两种。身苦的感觉人们大致相同，就象冬天、夏天大家都会觉得天冷、天热；感冒、胃痛一样觉得难受；火烧、刀斩都会觉得疼痛。(济群法师)

　　唐僧在一位老法师那里得到一部经，就是《心经》。唐僧就是念着《心经》去取经的。前些年，中央电视台的百家讲坛，请钱文忠教授讲《玄奘西游记》。其中讲到，唐僧在西去的路上遇到很多艰难险阻，都被神奇化解。其中有一次，唐僧在沙漠中迷路了，又没有水喝。实在顶不住了，就躺了下去。(净慧法师)

　　《心经》之文虽然简略，义理极为宏深。性体相用，互相融通，而真谛俗谛，双双泯亡。万法森罗布列，而一道清净。所以观照一起，顿时空掉色、受、想、行、识五蕴之聚。实相圆满彰显，登上常乐我净四德彼岸。说到它的广大，写尽大海一样的墨水也不能诠释其中的义理。(印光大师)

　　问：《心经》里说：‘无无明，亦无无明尽。’‘无无明’，已破无明，‘亦无无明尽’连无无明亦不立，这两句应该已到最高佛位，怎么归纳在十二因缘内？元音老人答：说无无明尽者，正是扫其悟迹，去其法执，归无所得而入大乘佛位也。(元音老人)

　　现在流通最广的《心经》译本就是玄奘法师翻译的。在玄奘法师之前，还有鸠摩罗什翻译的《心经》。玄奘法师本人就是持诵《心经》的受益者。大家都知道玄奘法师在去印度取经的路上，万里孤征，经流沙，过火海，受尽种种苦难。这些苦难有的是来自道路险阻，有的是来自自然界的恶劣气候，也有的是来自人为的土匪抢劫，总而言之，困难重重。(净慧法师)

　　般若波罗蜜多心经，简称心经。这个心字很重要，成佛也是心，造众生也是心，天堂也是心，地狱也是心，所以大方广佛华严经云：‘若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。’香港是由心所造，由有福德的人的心来造，祖国锦绣山河，也是由善人君子的心所造，乃至我们这个娑婆世界，也是由娑婆世界众生的心所造，极乐世界是由阿弥陀佛(圣一法师)

　　佛说《阿含》十二年，继说《方等》八年，然后说《般若》二十二年。《心经》三百字，包括《大般若经》全部。《心经》译本，在清以前可考者有七种。常读是玄奘大师所译。玄奘大师取经时，从玉门关出，有三百余人，归时仅一、二人。玄奘出玉门关后，困难重重，无法前进，有老人授此经，乃克服困难到达印度。玄奘所译最完善，文字少而摄义多。(夏莲居士)

　　常诵心经的好处：增长大智慧，福报，能去除贪、嗔、痴。小学生至大学生常诵增长记忆力，学业、事业、婚姻顺利、心想事成，功德无量。般若波罗蜜多心经，简称心经，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，诠理最深奥微妙的经典。仅以二百六十个字，浓缩了六百卷大般若经的要义，摄尽了释遵二十二年般若谈的精华，即阐明宇宙人生缘起性空的原理……(网络)

　　回向文1：1、如果时间紧，可以这样回向：弟子__愿以此所诵《般若波罗蜜多心经》__部之功德，回向给弟子__累生累世的冤亲债主，历代宗亲。祈求阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏王菩萨等诸佛菩萨、慈悲作主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子__真心求忏悔（三称磕头）(网络)

　　（1）上香　　香赞　　炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。（三称）（2）礼拜 鞠躬或叩拜：礼敬之时，须恭敬至诚。也可默念：能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，一切如来影现中。(网络)

　　【皈依发心】：（三遍）诸佛正法菩萨贤圣僧，直至菩提自他竟皈依；为利一切如母诸有情，愿证诸佛般若究竟义。【称念圣号】：（三遍）南无本师释迦牟尼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊 南无大悲观世音菩萨 南无般若会上佛菩萨(网络)

一、念诵仪轨　　祈请：南无大悲观世音菩萨！（3称）　　诚心念三遍心经和21遍心咒身边和头顶会有金甲护法神。　　你念三遍心经、念21遍心咒（揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃），求观世音菩萨帮你达 (网络)

　　写经的目的在于个人自我修行、亦能回向亲友众生，得到身心安吉之祈福心愿。最受大众喜爱的写经经文即《心经》。　　据佛经上记载，念诵《心经》的功德，不亚于念诵六百卷的《大般若经》，且写经之功德在诸多 (网络)

　　每一部经都有它的作用，那么，《心经》有什么作用呢？教下讲是破三障：报障，业障，烦恼障。我们人活在世上，所遭受到的一切灾难困苦，心内各种各样的无名烦恼，都是由这三障带来的。所以，只有破了三障，才能度一切苦厄。下面我们把这三障具体地解释一下。(元音老人)

《心经》易于念诵，特别适合初学，自古至今持诵者众，感应事迹数不胜数，感应之大之快不可思议！念诵功德不可思议！《心咒》有咒王之称，灵验无比，最上最妙，无能及者，具大威力，能伏一切，不为一切之所降伏！(网络)

　　【心经全文】观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。(鸠摩罗什)

　　般若波罗蜜多心经原文　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时（运用智慧观察），照见五蕴皆空（了知身心俱空），度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色香声味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明(林中元)

　　一、《心经》要义　　今天给大家讲我们经常念的一本经，也是字数最少的一本经。它就是《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》。我们学习的题目叫做“生活中的智慧--《心经导读》”。《心经》共268字。正文260字，题目8字。这268字，把佛教的要义，把宇宙人生的真理讲得极为透彻。《心经》是打开佛法大门的钥匙，是我们学习佛法的纲领(黄念祖)

　　〔古印度〕扎夏萨生论师释　任杰由藏译汉　　顶礼妙吉祥童子及圣观自在菩萨　　此经当以十义显明释：（一）般若之名，（二）因缘，（三）入定，（四）论议，（五）趣入般若，（六）般若之相，（七）般若之所行境，（八）般若之功德，（九）般若之果，（十）般若蜜咒。(任杰)

　　大家有念《心经》，有许多人都会背诵，但是，看来仍有不少人念经就如小和尚念经有口无心，或者是不甚了义，不理解经中道理。这样不了经义，只是读诵，也是功德很大，然而，如果能够进一步理解经义，进而受持，就是读诵受持，“解行并进”，这功德就趋向圆满了，真正叫做不可思议功德。(正如法师)

　　“心”，在《心经》中有诸多含义，如心脏、核心、常住真心等。中国人喜欢简略，往往称《般若波罗蜜多心经》为《心经》，在经题中略称“心”，是为了凸显此经的重要性，就好比“心脏”对人的意义一样，是至关重要的。佛陀一生说法四十九年，二十二年谈般若，足以见得，般若部是佛法的核心，般若部的核心即是《大般若经》，《大般若经》的核心即是(本源法师)

　　说到《心经》，大家一定不会陌生。但是说到《心经》隐藏的神奇密码，我想知道的人可能就少了。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。《心经》隐藏的神奇密码是什么呢？《心经》何故无如是我闻、一时、佛在某处等六种成就，以证明是佛说呢？(南怀瑾)

　　唐 三藏法师 玄奘 译 中华习教沙门超然 白话 沙门来华 白话证义有一位菩萨，叫做观自在。当他在心中深入修行般若波罗密多，也就是佛陀的解脱智慧法门时。他如实地观察到，原来五蕴当中的色、受、想、行、识等一切万法都是不真实的。于是，一切烦恼和灾难之苦，都得到了解脱。(超然法师)

　　诸位比丘、比丘尼、居士：我今看到净慧法师《般若波罗蜜多心经》浅释一书，心境豁然顿开，受益匪浅，几点感悟供养给诸位。法师讲法主要起两个作用：一是坚固其心；即信念之人和修道之人增益。二是指引路径；即引领行人如何走过险地，到达彼岸。对普通人，也有惊警作用。我行学多年，只在文字、经书、名相、理论上打转转，未能证悟，任光阴流逝(净慧法师)

　　什么是“当下”？当下就是我们说的即现在离现在、即现在超越现在、即现在不住现在的真实状态。我们透视当下才能够对诸行无常、即生即灭有很透彻的了解。如果我们对当下不能有透彻的了解，我们就要么是住在过去，要么就是未来，都是在这种执着的状(明向法师)

　　内心非常乱的时候，念心经只是一种转移场景。因为你念经是嘴在念，并没有拿心在念，你内心还充满着一堆麻烦。所以我认为先要专注呼吸，让气息缓慢，让自己宁静下来以后再念经，之后再念经你会带上心去念，带上全身的生命来念《心经》，这个时候念就很管用。(吉祥法师)

　　那当然有用啦。心经里面有很多大智慧，观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。想要度一切苦厄，就要照见五蕴皆空。照见五蕴皆空，你就要行深般若，行深般若你就要时刻地去自我观照。观照、觉察、觉醒，都能得到无上智慧。你看后面心无挂碍，无挂碍故。则无有恐怖，远离颠倒梦想，这都是人生当中最有智慧的，然后再通过看(贤宗法师)

　　请问：末学念佛注意力一直无法高度集中，总是妄念不断，念佛一小时，五分钟一心不乱也不得。现在早晚坚持背诵三遍大悲咒、7遍心经、7遍往生咒。背诵经咒时注意力集中的比较好。而且晚上睡梦中也还不经意脑子里想着经文里的内容。不知道我这种情况好不好？是不是与一门深入相违背？（以下为摘自佛友的回答）(网络)

　　外国人他虽然不了解《心经》的意思，但他按照《心经》的音节一直这样持诵下去，绝对比我们理解意思的人修行速度快得多，也高妙得多。比如说咒语都是印度的梵音。在印度人眼中，我们就是外国人。我们现在持咒难道就不起作用吗？不仅有作用，而且好像持咒的感应和摄受力更大一些呢。(宏海法师)

　　《心经》中有这样四句话：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”实际上这四句话是佛祖讲给四种不同的人听的。　第一句：“色不异空”，是讲给凡夫听的。凡夫执着一切都是实有。凡夫把自身的眼耳鼻舌身意当作真实的，眼睛看到的、耳朵听到的，都认为是真实的。实际上眼耳(道然法师)

　　问题解答　　问：心经为摩诃般若的素描，它的修行方法如何？是否为观自在？答：古人翻译佛经有三个同义的字，一个是观，一个是觉，一个是照，这三个字看起来迥然不同，用法也不同，但在佛经上来讲，却有相同的涵义。就修行而言，往高处讲，一落入方法就是有为法，就不是真修行。金刚经说‘一切有为法，如梦幻泡影’。(耕云)

　　这个问题问得最好，什么是空，就是生命的实相，就是生命的本来。海涛法师办的电视台，叫生命电视台，有一系列关于生命的书，有一系列关于生命的教授，为什么？就是希望我们能够找到真实的生命，因为这个生命是最真实的，为什么？因为他永远存在。这个生命没有烦恼，本来解脱，这个生命本来具有智慧，本来是佛，所以念佛就是不断地呼唤我们自(明证法师)

“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提僧莎诃（娑婆诃）”，翻译过来就是，即说咒曰：“去吧，去吧，向彼岸去吧，全向彼岸去吧。”“菩提”，就是“觉悟吧”；“娑婆诃”，则是“祝福你们”。(可潜法师)

　　请问：各位师兄，弟子白天因工作原因无时间念经及念佛号，弟子可否在开车回家时一边开，一边念佛号？摩托开车回家也要大半个小时。还有晚上我还要带小朋友睡觉，我能在自已的房间念地藏经及心经吗？因为之前有师兄说不能在房间念经，是不敬尊经的意思，(网络)