我们天天的早课里面有一句话十地顿超无难事，是说我们只要努力去行菩萨道，一念之间可以顿超十地（菩萨的十地：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地），从而成(明一法师)

看了日记《供斋普佛做佛事》,讲了要如何庄严、切实地做供斋等佛事。还把做这些佛事的方法与目的,做了一些现代社会比较容易认识请客吃饭的比喻。我们大致了解了要如何去做这些佛事,如何去做这些忏悔、祈求、供养等等佛事。今天我们讲件超度的佛事。 首先我们(明一法师)

　　我们日常中的烦恼很大一部份来自于攀缘，其原因不外是我、法二执。通俗地说，就是固执己见，什么都希望做得最好，甚至于去做与自己能力相违背的事情，不知道把自己放低一些，不知道我们都是在这个世界上互相依存的。(明一法师)

问: 事情的经过是这样的:我公公在村子养了一群鸡,每星期都有鸡蛋拿回来。自从学佛后,我知道受过精的鸡蛋是有生命的,就不再拿来作菜吃了。但我公公,婆婆,我丈夫并非佛教徒,是信上帝的,而且非常排斥佛教。我信佛也不敢让他们知道。前一段时间我公公又从村子里(明一法师)

在家菩萨戒讲座 每年农历的四月初五到初七是四祖寺传授在家菩萨戒的固定法会日子。今年也不例外,如期举行这一法会,自己被安排给新戒菩萨讲在家菩萨戒的任务。与去年不同的是,今年来受戒的人多了一倍多,各种的工作量自然也会增加很多,尤其是我们做管理人员的(明一法师)

前几天打坐的时候又一次堕入亲情妄想,搞得自己疲惫不堪。这个业障自从去年夏天开始出现,到现在快一年了,一直就没有停止过。对于自己来说,出现这样的情况已经很熟悉了,但是每次处理起来还是手忙脚乱。无奈只好一次再一次地经受身心的摧残,算是一种现世报。 出(明一法师)

斋主虔诚 水陆法会大家都很辛苦,但是最辛苦的要算是斋主了,因为他们不但要参加内坛的佛事,还要参加外坛的净坛、拜忏、焰口、斋天、上堂、上供等佛事。没有虔诚的忏悔心和供养心是很难坚持下来的。 不管是哪一堂佛事,都离不开斋主,而水陆法会中佛事安排得非常(明一法师)

禅修静坐做什么呢?不外做两件事情。一件是对抗自己的昏沉,一件是对抗自己的妄想。妄想是怎么来的呢?就是由我们的念头而来,这些个念头总结起来不外五个:故起念、串习念、接续念、别生念和即静念五种。 《禅宗永嘉集》奢摩他颂第四中记载: 复次初修心人。入门(明一法师)

最近接待了很多想学佛的人,问如何学佛?这是个古老又新鲜的问题,而且是一个很大的问题,不管怎么说都不会是完美的。所以这里我只想从自己的角度,把自己开始学佛时无从下手到出家后看书得到的一点体会介绍个给大家,希望能对大家有所帮助。其实说来说去,也不过是(明一法师)

　　佛陀在《楞严经》中下面这段开示，是从我们的六根出发，来讲解人类如何感受到地狱的痛苦的。《楞严经》中很明确地指出：“阿难。一切众生六识造业。所招恶报。从六根出。”六识即眼识为见，耳识为闻，鼻识为嗅，舌识为味，身识为触，意识为思。我们来看《楞严经》中的经文：(明一法师)

　　《华严经》里面的“不可说”这个词很有意思。一方面它是数量词，在阿僧祇品里面定义“不可说”为一个数量单位，“不可说不可说转”为最大的数量单位；另一方面它有讲不尽的意思，有讲不明白的意思，无法用语言来描述的意思，这与佛教里面很多场合“不可说”吻合。(明一法师)

《与祖师同行》的作者是明一法师，明睿法师。《与祖师同行》是一个禅人活泼泼的生命原态的书写。禅宗是佛教在汉地生发出的一枝奇葩。(明一法师)

《华严经》讲做功夫 回到四祖寺后,正好赶上诵《华严经》中的十地品,自己每次诵《华严经》总是有收获,这几天在诵十地品的时候,发现了菩萨修行的过程在《华严经》的十地品里面有简单的描述,这让自己欢喜不(明一法师)

《华严经》里面的“不可说”这个词很有意思。一方面它是数量词，在阿僧祇品里面定义“不可说”为一个数量单位，“不可说不可说转”为最大的数量单位；另一方面它有讲不尽的意思，有讲不明白的意思，无法用语言来描述的意思，这与佛教里面很多场合“不可说”吻合。(明一法师)

十种地狱《楞严》说 对地狱的描述在经典里面有很多,但是从原理上的描述莫过于《楞严经》中下面这段文字了。《楞严经》以十种原因把我们对地狱的感受描述了出来,同时,从六种结果的层面来描述地狱的状况。我们来看下面《楞严经》中描述地狱的文字。 “一者。淫(明一法师)

观世音菩萨与我们阎浮提众生很有缘分,尤其是与我们中国人最有缘分。一般我们认为,他以“寻声救苦”的方式在我们身边出现,帮助我们度过难关。很多人不信佛或者不知道佛怎么回事,但是,他知道观世音菩萨。自己曾经就是这样的人,不信佛,但是却享受的观世音菩萨带(明一法师)

经常被人问到禅宗、净土宗和密宗哪个好。自己因为懂得实在太少,不敢妄自菲(明一法师)

问:无知弟子初学佛,现念一句弥陀名号。弟子业障深重,有时候念佛常常闻到臭味,为此心神不宁,不知是为何? 法师在上,罪愚凡夫敬拜!请法师指点迷津。 明一法师答:如果不影响你念佛就不要管它(明一法师)

请师父慈悲开示,《圆觉经》中说:“一切众生,无始以来,种种颠倒,妄认四大,为自身相,六尘缘影,为自心相。” “妄认四大,为自身相”比较好理解。“六尘缘影,为自心相”较难理解,请师父解释一下好吗? 明一法师答:六根所对六尘,我们通过这六根得到的信息,形成自己(明一法师)

　　有机会寻找自由岂不更好。我们遇到困境的时候，往往会想一死了之。自己就有过这些念头，这在《与一位母亲的对话》中有讲。但是，现在学佛了，知道了人生难得。现在有了这难得的人生就不能浪费了啊。所以，用这难得的机会寻找了生脱死的途径不是更好，当然如果还有责任和义务还是要先尽责任和义务，因为没有尽完责任与义务就想了生脱死就像是盖空(明一法师)

　　问：请问师傅现在多数人全是读地藏经，难道学佛就是为了超度 “冤亲债主”？在放生的时候管鱼叫菩萨管鸟叫菩萨，读经回向的时候为什么自己的亲人是”冤亲“？现在学佛一定要先读地藏经吗？明一法师答：没有规定学佛要先学《地藏经》啊！每一个人爱好不同，可能很多人爱好《地藏经》吧。(明一法师)

今天中午和一个同学还有我弟弟出去回来,走在去我弟弟家的路上。我看到别人家房后有张大画折起来的,我和他们俩说跑去看看要是邪教的东西我就烧了它。打开一看是张阿弥陀佛的画像。然后我想拿走,后来我同学说不要拿,我和我同学吵起来了。我说你怎么那么迷信,他(明一法师)

问: 法师,您好! 我想问问您几个问题,你别嫌我烦,多谢了! 1、友人的姐姐供了佛菩萨,她姐姐只在早晨上香,从来不在晚上上香,理由是:晚上上香会引来鬼。 我不相信。想听听您的意思。 2、为什么有人在(寺院)拜佛拜菩萨时,会哭并泪流满面呢? 3、我家供了阿弥陀佛((明一法师)

普门品说念菩萨名号就能得到解脱。金刚经里说不能已声色见我。阿弥陀经里说西方极乐世界是多么多么美好,6祖坛经里说西方就是自己的不做十恶自性清净心里。 如此一说我觉得是不是很矛盾啊?请师父开示 明一法师答:首先你要知道佛教有胜义谛(也叫第一义谛)和(明一法师)

　　如果发愿往生极乐世界，这样是如法的！在家人要天天勤扫地（先做好家务事），日日早焚香（有空余时间就念佛）。专注的意思是在念佛的时候其它一切的事情都忘记了。(明一法师)

明一法师答:我们学佛的人有一件很重要的事情,那就是帮助别人念佛,尤其是帮助病人和临命终的人念,这里还有一个很好听的名词叫助念。帮助别人念佛实际上是为自己念,因为在你帮助别人念的时候,自己本身就在念。同时,因为你在帮助别人念,会有一种更高的神圣感和(明一法师)