上海市黄浦区法藏寺
法藏寺,位于上海市卢湾区吉安路,始建于一九二四年,创建者为近代天台宗耆宿兴慈法师(一八八一年至一九五〇年)。一九一八年,兴慈法师应哈同夫妇之请赴沪开讲《天台四教仪集注》,后留沪弘法。一九二四年春,居士王一亭等发起赞助,在吉安路购地五亩余,筹建法藏讲寺,一九二九年建成。
兴慈法师教演到台,行傅净土。因此他创建该寺的宗旨是:宗标净土,以万修万人去之称念头佛号法门自行化人。寺以“法藏”标名,乃据《无量寿经》法藏比丘发四十八大愿成佛度生之意。据记载,该寺共有四座殿堂。大雄宝殿,外形为塔式。殿内供释迦坐像,阿难、迦页侍立两旁。左右殿壁为海岛壁塑,上塑胶十八罗汉、善财五下三参等像。弥勒阁中供布袋和尚像,韦驮、伽蓝菩萨分立两侧,二十四诸天立于假山峰巅之间。法堂为讲经弘法之所,可容六百余人。藏经楼藏有明刊《南藏》、清刻《龙藏》、《频伽藏》等经典。殿宇构筑宏丽,佛像壮严。
该寺建成后,接受信众礼经忏佛事,以济寺院支出。后因佛事过多,妨碍清修,兴慈法师即于一九四二年手订寺规,除念头佛施放蒙山外,不再应酬其他佛事,并确立该寺永为十方选贤制度,寺内分净业堂和学社两部,以念头佛及研习天台宗为专尚。实行之后,一时积习廓清,道埸清净,被誉为“沪上灵岩”。兴慈法师在寺内设瞻风学社,聚众讲学,弘扬天台宗义。一九四三年一度改名“法藏学社”。一九四四年在亦幻、墨禅等襄助下,正式成立法藏学院,设专修、讲习两班,除依天台教观教授佛学外,同时兼授他宗学说纲要和一般世间实用之学。夏丐尊、阮伯康居士曾分别在该院授课。约两年后,兴慈中学开办,内附设育僧会,法藏学院遂停办。此外,法藏寺还先后办有法云印经会(一九三七年创办)、法藏寺化身窑(一九三○年创办)、以及慈光补习学校、慈光施修所等佛教文化教育及社会事业。
法藏寺创立后,一九二五年聘月泉法师为住持。一九二八年由慧莲法师继任。一九三四年,慧开法师为住持;一九三七年,性如法师为住持。一九四二年,兴慈法师改订寺规,如三为住持,并聘亦幻、根慧、芝峰、墨禅、静培、惟云分管寺务、会计、寺规、佛学等,气象为一新。一九四九年后,该寺有僧俗职工一百余人。当时成立“上海市佛教协会法藏寺委员会”,推苇航法师为主席,达圆为副主席。天台宗大德静权法师于兴慈法师圆寂后曾任该寺主讲。一九五四年达圆法师退职,慧莲法师任住持,时有僧众五十三人,职工二十六人。“文革”期间,寺废。上世纪八十年代以来殿宇重修,现主要建筑有大雄藏有影佣龙藏》等经典。
普照寺以双重山门、大雄宝殿及摩椴楼为中轴线,组成四进式院落东西配以展庑、禅房、花园等。山门前高台砌筑,石狮列峙。进门为一院,钟鼓二楼分列东西;西北城上嵌碑碣8砖;东北墙下立着明、清时重修碑。
广西南宁天宁寺“先有天宁寺,后有南宁城”,历史悠久的天宁古寺,前身为始建于唐朝开元十四年(公元726年)的龙兴寺,是南宁创建年代最早的佛敦寺院之一,距今已有1280年的历史了。
据清代《宜宾县志》和《叙州府志》载:千佛台,于中唐德宗贞元五年(789年)开凿,并先后在千佛台上建千佛殿、观音殿。北宋哲宗绍圣二年(1095年)始建佛祖寺。时香火鼎盛,成为蜀南佛教丛林。北宋黄庭坚留有“
安国寺俗名北寺。在县治西北二百五十步。唐开元元年(713)建。初名镇国海昌院。(安国寺志:会昌初〈841〉莲花涌地而出,僧法昕乃於放生池废址肇葺禅居,延齐安国常主院焉)。会昌五年(845)废。大中四年(
般若寺是都江堰市城北胜境之一 ,坐落在丹凤山南麓,始建于明代宣德四年,明末被毁,清康熙三十八年有僧海林,自郫县金龙寺来开山修葺,又得楚僧东影飞锡于斯,募资纠工,于雍正四年重修殿宇。
广福寺,亦称“庄子沟寺”、“光福寺”。位于川口镇西北13公里处,在今北山乡西北4.5公里的庄子沟村。建于民国五年(1916),主寺莲花台寺。每年农历五月十五日举行庙会,请来数僧念经。1958年有殿堂3间
护国寺是北京八大寺庙之一,始建于元代。原为元丞相托克托官邸,初名崇国寺(北寺)。明宣德四年(1429年)更名为大隆善寺。明成化八年(1472年)赐名为大隆善护国寺。清康熙六十一
江西省云居山真如寺也叫九江真如寺,真如寺位于江西省永修县西北的云居山上,1983年,被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。云居山真如寺,因山峰常年云蒸霞蔚,李唐后改称云居山真如寺。古往今来,云居山以其秀丽天成的风景和佛教禅宗著名道场被人们称道。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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