法藏寺是香港著名的佛寺,红柱白墙、黄瓦飞檐,倚山而建,该寺最大特色是一对铁门髹上红色的漆油,门外有铁板,上写「法藏寺」三个大字,它的位置在登飞鹅岭的一条汽车小路的入口处。停车场入口两旁饰有两幅佛像浮雕壁画,分别是皈依佛与弥勒佛,墙上的大招牌亦是佛像浮雕画,内容是佛祖在菩提树下讲经说法,五名弟子专心听道。
根据佛经所载,佛法内藏有无可限量的德性,故名「法藏」,《无量寿经》有一句云:「行使方便,入佛法藏,觉登彼岸。」意思就是说,佛祖的佛法,深藏万般真理,我们能够进入佛法裏面去,接受佛法所藏的真理,就可以到达彼岸,这是此间寺庙为法藏寺的原因之一。
进入法藏寺大门,要经过长廊,然後才到寺内的大殿。法藏寺为三进式的结构,最前是哼哈殿,内有哼哈二将塑像,像高十呎。 第二进是天王殿,殿内供奉弥勒佛、韦驮菩萨、药师佛及四大天王。 拾级再上是大雄宝殿,殿内供奉西方三圣;两旁则是十八罗汉像。大殿的左边是观音殿,右边是伽蓝殿。东西两廊建筑分别是办事处、祖堂、宗正堂、功德堂及斋堂。
每年四月初八浴佛节,法藏寺都吸引许多港九善信到来参禅,自晨早六时起即络绎不绝。寺内的斋菜,亦颇有名,很多善信都欣赏寺内香积厨巧手泡制的素菜。由於法藏寺邻近沙田坳村、慈云山村,街坊善信常到寺中拜佛参禅,香火鼎盛,每年有清明及盂兰两次法会。而寺内接办大小功德佛事,设有先人灵位,因交通方便,故人流不绝。
另外有一位唐朝的法藏大师,由康居国进入唐朝京城长安(即之西安),当时武则天对他极为尊敬,请他到宫廷内讲述华严经。他在讲经的时候,忽然口中吐出一道白光,这道白光在他的头上绕了一圈,武则天知他是有道的高僧,赐他一个封号,名为「贤首」,所以又称「贤首法藏大师」。关於这位大师的故事很多,其中一个,说他在殿上指著殿阶前一对金狮子说法,武则天看到这金狮子栩栩如生,大为惊服。 他在唐明皇元年(712年)圆寂於长安大荐福寺内,唐明皇赠他「鸿胪卿」。佛教中人,称他为华严三祖,这是法藏大师的故事。法藏寺就是取义於上述两件。
普照寺以双重山门、大雄宝殿及摩椴楼为中轴线,组成四进式院落东西配以展庑、禅房、花园等。山门前高台砌筑,石狮列峙。进门为一院,钟鼓二楼分列东西;西北城上嵌碑碣8砖;东北墙下立着明、清时重修碑。
广西南宁天宁寺“先有天宁寺,后有南宁城”,历史悠久的天宁古寺,前身为始建于唐朝开元十四年(公元726年)的龙兴寺,是南宁创建年代最早的佛敦寺院之一,距今已有1280年的历史了。
据清代《宜宾县志》和《叙州府志》载:千佛台,于中唐德宗贞元五年(789年)开凿,并先后在千佛台上建千佛殿、观音殿。北宋哲宗绍圣二年(1095年)始建佛祖寺。时香火鼎盛,成为蜀南佛教丛林。北宋黄庭坚留有“
安国寺俗名北寺。在县治西北二百五十步。唐开元元年(713)建。初名镇国海昌院。(安国寺志:会昌初〈841〉莲花涌地而出,僧法昕乃於放生池废址肇葺禅居,延齐安国常主院焉)。会昌五年(845)废。大中四年(
般若寺是都江堰市城北胜境之一 ,坐落在丹凤山南麓,始建于明代宣德四年,明末被毁,清康熙三十八年有僧海林,自郫县金龙寺来开山修葺,又得楚僧东影飞锡于斯,募资纠工,于雍正四年重修殿宇。
广福寺,亦称“庄子沟寺”、“光福寺”。位于川口镇西北13公里处,在今北山乡西北4.5公里的庄子沟村。建于民国五年(1916),主寺莲花台寺。每年农历五月十五日举行庙会,请来数僧念经。1958年有殿堂3间
护国寺是北京八大寺庙之一,始建于元代。原为元丞相托克托官邸,初名崇国寺(北寺)。明宣德四年(1429年)更名为大隆善寺。明成化八年(1472年)赐名为大隆善护国寺。清康熙六十一
江西省云居山真如寺也叫九江真如寺,真如寺位于江西省永修县西北的云居山上,1983年,被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。云居山真如寺,因山峰常年云蒸霞蔚,李唐后改称云居山真如寺。古往今来,云居山以其秀丽天成的风景和佛教禅宗著名道场被人们称道。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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