三界智尊者

三界智尊者

　　三界智尊者，俗名安顿．华特．弗罗斯．古斯（antonwalterflorusgueth），于西元一八七八年二月十九日诞生于德国威斯巴登市（wiesbaden），是德国第一位佛教出家人。及至弱冠，他毅然离家，远赴东土披剃求道。一九○三年，安顿在此出家受戒，法名“三界智”（nyanatilokamahatera）。终其一生以修行度众为己志，无须臾之间违背佛行，纵使迭经苦难，依然严持戒法，不怨不悔。1957年，三界智尊者圆寂于锡兰，世寿八十，僧腊五十四。

人物生平

　　跋山涉水 东行求法

　　家庭十分富有，父亲是德国政府的特别顾问及威斯巴登学院院长。高中毕业以后，安顿进入法兰克福音乐学校研究作曲。法兰克福位于梅茵河北岸，风景优美，交通发达，安顿初来乍到，就被秀丽的山水与眩目的新知深深吸引。

　　在一个偶然的机会里，他接触到佛法，殊胜的教义深深地感动了他，他很想了解更多有关佛教的讯息，无奈当地既没有佛寺可供修行，又没有僧侣开示妙谛，只好暂时作罢。年纪稍长时，他留学巴黎攻读音乐，为了一偿学佛的夙愿，他受聘为小提琴手，经土耳其、埃及到印度，然后又从印度到锡兰，停留一段期间以后，抵达缅甸仰光。

　　由于悟道心切，他回到佛教上座部的发源地锡兰学习佛法，在五年的僧团生涯中，他精进修持，钻研法义，颇有心得。当时东方各国对德国极为欣羡，三界智也因此获得佛教徒的崇拜恭敬，他不但不引以为傲，反而视此为修道的障碍，更加戒慎警惕。

　　为了便于静修，他干脆选择四面环湖的波加都瓦岛(POLGASDUWA)闭关潜修。当时因为岛中毒蛇横行，所以渺无人烟。三界智独居于此，日夜修禅，丝毫无惧，奇怪的是，毒蛇竟然也不加害于他。久而久之，小岛对岸的镇民敬其如神，每天清晨都用渡船运送蔬果食物作为供养，并且为他搭建茅蓬，以防雨淋日晒。

　　德风远播 十方翕从

　　不久一些西方人士纷纷慕道而来，拜他为师，并且栖止于此，波加都瓦岛因而成为当地欧洲佛教僧伽中心。由于三界智教导有方，门下弟子行止高洁，德风远播，每逢月满之日，来自锡兰各地数以千计的信徒均齐集于此，争相供养，以致造成混乱，后来只得规定预先安排时间者才能前来，这个制度一直沿袭至今。

　　为使法雨均沾，普利十方，一九○八年，三界智巡回旅行欧亚，试图化缘募款，在欧洲建立寺院，但未能如愿。翌年，他在布雷斯劳（BRESLAU）创立出版社，并且发行《佛教世界－德国佛学月刊》（THEBUDDHISTWORLD──AGERMANMONTHLYFORBDDHISM）。不久，又创设「德国巴利文学会」（GERMANPALISOCIETY）。一九一○年，瑞士洛桑（LAUSANNE）一位法国工程师受三界智的感召，舍宅为寺，作为弘法之用，经略微整修之后，命名为沙里达（SARITAS）佛院，内有佛堂及图书室，院墙外壁写著醒目的法语，每天吸引过往行人伫足观读。在信徒的护持下，三界智专心于弘法工作，尽管翕从者日益增加，但是他深深意识到欧洲建寺的时机尚未成熟，所以决定回到锡兰组织僧团，从培养弘法人才做起。

　　时代悲剧　三度系狱

　　一九一一年，三界智带著一群弟子返回锡兰的波加都瓦岛，并且开始着手翻译佛经为德、英两种文字，希望藉此让欧美人士都能了解佛法的妙用。一九一四年，第一次世界大战爆发，一天夜里，大批士兵涌入他的寮房，用刺刀押解他到军营，同时被拘捕的都是他的德籍弟子。第二年，他们同被送往澳洲，囚禁在军营之中。一九一六年，他获准前往美国檀香山，抵达该地以后，他转往中国上海，从一位信徒处得知在云南西南有一所上座部佛寺，于是不顾艰苦，远渡关山，展开南行之旅，不料走到西藏边境时被阻，不准前进。

　　当时英国驻中国大使馆错认三界智为德国间谍，发出搜捕令，一九一七年三界智被捕下狱，独禁于汉口。在囚禁期间，他依然精勤思惟法义，不敢怠惰。两年后，透过国际红十字会的帮助，以交换俘虏方式，三界智终得以重回祖国的怀抱。

　　一九二○年，三界智很想回到锡兰，但未获政府允准，于是改变计画，远赴东瀛。到了日本，三界智四处云游，广结善缘，他德行严净，谈吐文雅，旋即与许多日本僧人结为至交好友，不久他应聘为驹泽大学教授，一面敷演法义，一面研习佛学，虽然深入经藏，法喜无穷，但不免思乡之苦，因为在他的内心深处，恩赐法乳的锡兰常住才是他的根源所在。

　　一九二六年，他获得英国批准，得以返回锡兰。临行时，所有日本友人均齐集欢送，三界智感动得无以言喻。重回睽违十二载的锡兰旧地，三界智心中不禁百感交集，佛法所谈的苦空无常，并非谈玄说妙的高论，而是刻骨铭心的历链。

　　一九三九年，第二次世界大战爆发，三界智又无故被捕，未几，再迁往印度拘禁。一次又一次的难堪挫折，不但未曾令三界智颓丧意志，反而让他对佛法的修持体验越深，他由衷感谢年少时佛教的洗礼，使他对于生命永不失望。战末，三界智获得释放，此后他定居波加都瓦岛，专心修持之余，从事经论译述。

　　一九五○年，锡兰政府有感于三界智不屈不挠的高风亮节，特颁「杰出公民奖章」以资褒扬。翌年，他应缅甸政府之请，前往仰光，参加第六届佛教会议的开幕典礼，与会者皆对他致以敬意。

　　一九五七年，三界智圆寂于锡兰，世寿八十，僧腊五十四。临终的心愿是再来锡兰，出家为僧。锡兰政府特地为他举行国葬，五十万以上的善男信女前来参加，匍匐瞻仰他最后的法相，可谓备极哀荣。弟子、友人们为了缅怀他德佩日月的情操，不但合资建立纪念碑铭，而且还保持波加都瓦岛精舍里一景一物的原状，此地后来成为德国佛教徒的圣地，每年前来凭吊者不计其数。

　　乱世弘法　无负使命

　　三界智尊者为了追求真理，甘愿放弃荣华富贵，割爱辞亲，远赴东土学佛修行，乃至几至死地，仍不改志。最难能可贵的是，他的一生，虽然有大半的时光都是在颠沛流离中度过，但却未尝忘记身负弘法利生的重责大任。俗语云：「苦痛越增深思，深思越增智能。」丰富的著作就是他智能的结晶，例如《佛陀圣言》（THEWORDOFTHEBUDDHA）迄今已经发行有十二版之多（英文版），并且被译为九种外国语文。此外，《佛教的基本要义》（FUNDAMENTALSOFBUDDHISM）、《解脱之途径》（PATHTODELIVERANCE）、《论藏指南》（GUIDETHROUGHTHEABHIDHAMMAPITAKA）及《佛学字典》（BUDDHISTDICTIONARY）等书都非常畅销。其它另有巴利文译成的德文著作如《清净道论》（VISADDHIMAGGA）、《论藏人施设论》（ABHIDHAMMAPITAKA,THEPAGGALAPANNATTI）、《增一阿含经》（ANGUTTARANIKAYA,5VOLS）等。三界智不但在文学上享有极崇高的评价，在哲理上更是博大精深，令人徜徉其间，叹为观止。