辟支佛（佛教解释）　　辟支佛，辟支迦佛陀（辟支迦佛陀的简称，又音译作钵罗翳迦佛陀，或简称辟支迦佛、辟支等。辟支佛指过去生曾经种下因缘，进而出生在无佛之世，因性好寂静，或行头陀，无师友教导，而以智慧独自悟

　　比丘戒，巴利语同。音译邬波三钵那。意译近圆，有亲近涅盘之义。又作近圆戒、近具戒、大戒。略称具戒。指比丘、比丘尼所应受持之戒律；因与沙弥、沙弥尼所受十戒相比，戒品具足，故称具足戒。依戒法规定，受持具足戒即正式取得比丘、比丘尼之资格。

跪羊图　　《跪羊图》是一首网络佛教歌曲，词曲作者是台湾音乐家李子恒。　　歌曲教化世人知感恩行孝道。曲调清新，童音澄澈，女声清脆，加之男声和唱，令人内心宁静，同时又有至诚至真的感动缓缓流动。跪羊图&nbs

大悲水（佛教解释）　　大悲水的用途十分广泛，举凡举行一切佛教仪式，或有人生病，都可以用大悲水清洁坛场或用于饮用。而效果往往不可思议。印光大师在闭关中，也常常诵念大悲咒加持大米和净水，施舍给有病的人们，甚

佛顶骨（佛教解释）　　佛顶骨（佛顶骨舍利）指的是释迦牟尼的头顶骨，全世界上仅存一块，是佛教界至高无上的圣物，为一块周长35厘米、直径10厘米、颜色黄白、有清晰发孔的完整头骨。　　南京大报恩寺出土的阿育王

净观（佛教解释）　　净观：谓观佛相好，如十六观经所说故。　　众生无始秽垢，遍一切法如油入面，似金在矿。修净业者当加种种观行，磨炼习气（真正宗通说通）成就白法，建立信心。净观 　　一，净观。谓观

戒定慧（佛教解释）　　戒定慧合称为三学，即三项训练。佛陀教导我们需要培育的就是这三学：　　1. 修戒——完善道德品行；　　2. 修定——致力于内心平静；　　3. 修慧——培育智慧。　　戒定慧三学是次第的

命相　　命相:【拼音】mìng xiāng 【解释】命运与相貌。 1.命令三公。 2.指任命宰相。 3.命运与相貌。 4.指"八字"，命数。 5.相命，算命。 八字命理学由北宋徐子平先师创立，在其之

白骨观（佛教解释）　　白骨观是佛家修持法之一，为佛教五门禅法之一种，通常由不净观、白骨观、白骨生肌和白骨流光四步组成。主要的目的是息灭对色身的贪恋。简介　　佛法的的修持讲色空不二，非空非有、亦空亦有。实

数息观（佛教解释）　　数息观在印度话是安那般那，为佛陀所教导禅定修行法的门之一，由于此观法对治散和不净观（对治贪欲）一样很有力，所以被称为“二甘露门” 这两个甘露之门可以让我们获得禅定，同时，如法的思维

第六识（佛教解释）　　佛学术语， 第六意识也。第六识　　第六识又叫意识，在八个识当中，它的活动范围最宽，活动力量最强。它有时和前五识一起，对外在的境界起着种种分别；有时单独向内起着种种分别。由于从属于六

地藏七（佛教解释）　　地藏七属于佛教净土法门，以念佛为正行，以吃素、诵《地藏经》、忏悔、放生、行善为助行，通通都是为了积累善根福德因缘，通通是为了培植净业三福，最终念佛往生西方极乐世界。同时，依地藏菩萨

戒邪淫　　“邪淫”一般是指佛教上所禁止的性行为，现代汉语中引申为不良性行为。　　三种定义：1、婚外恋、婚外情、婚外通奸可以被认为是邪淫。例如：除了夫妻之间的房事外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女

舍利子 （佛陀涅盘火化结晶体　　舍利是梵语?arīra的音译，是印度人死后身体的总称。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。　　舍利的

四弘誓愿(佛教解释)　　一切菩萨于因位时所应发起的四种誓愿。又称四弘誓、四弘愿行、四弘行愿、四弘愿。略称四弘，或称总愿。　　（术语）梵语僧那，译曰誓愿。诸佛有总愿别愿，四弘誓愿为总愿，一切菩萨初发心时，

　　烧香（佛教解释）　　烧香，原指敬神礼佛的一种仪式。礼拜时把香点着插在香炉中，表示诚敬。有的时候，烧香是为了取其清雅而燃香，是一种中国类似插花的传统雅文化。现代社会中，烧香有时也比喻为求人办事儿请客送

　　回头是岸　　回头是岸原是理学用语，指人只要回心转意，痛改前非，就能登上“岸”，就可改正错误。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。回头是岸 　　解析　　【名称】回头是岸　　【拼音】hu

　　六波罗密（佛教解释）　　六波罗密华译六度，即檀那（布施）、尸罗（持戒）、羼提（忍辱）、毗离耶（精进）、禅那（禅定）、般若（智慧）。见六度。　　檀那波罗密　　法界次第云：‘檀那秦言布施。若内有信心，外

　　僧伽（佛教解释）　　僧伽，自言何国人，因以何为姓。少年出家为僧之后誓志游方。唐龙朔二年，僧伽自玄奘法师西行求法出境之处别迭里山口入唐，始发凉州，经历洛阳，行抵江表，止嘉禾灵光寺，教化水乡泽国渔梁矰弋

　　佛欢喜日（佛教解释）　　佛出世间以利生为本怀，凡有所作，皆想带给众生安乐，拔除众生痛苦，所以，若见众生，舍恶向善，转迷成悟，返妄归真，离苦得乐即畅佛出世本怀故佛欢喜。佛欢喜日 　　佛欢喜日

　　有漏皆苦（佛教解释）　　漏”就是烦恼。　　众生不明白一切法缘生缘灭、无常无我的道理，在无常的法上贪爱追求，在无我的法上执着为“我”，或为“我所有”，这叫“惑”。“惑”使人烦恼，所以又叫做烦恼。　　烦

　　知足常乐　　知足常乐，谓自知满足则心常快乐。语本《老子》：“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。”况周颐《蕙风词话》卷二：“委心任运，不失其为我。知足常乐，不愿乎其外。”王西彦《古屋》第

　　相由心生（佛教解释）　　相由心生是指人的仪容外表总受心灵思想因素的影响。换言之，人的思想感情心灵情志必然表现在人的仪表上。也即一个人的精神世界虽是内在的，不可见的；但实际也给人外在的直观感受。比如一

　　果报 （佛教解释）　　果报，汉语词语。佛家常用“果报”，意为就报。另外，蒲松龄收录了一则短片故事，叫《果报》（选自《聊斋志异》）。果报　　词语概念　　基本信息　　词目：果报　　拼音： guǒ bào