感恩（佛教解释）　　感恩，《现代汉语词典》的解释：对别人所给的帮助表示感激 ，是对他人帮助的回报。基本解释　　1、餐前或餐后对上帝表示感谢。　　2、感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。一个智慧的人，

法会（佛教解释）　　佛教仪式之一。又作法事、佛事、斋会、法要。乃为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。即聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德。印度古来即盛行此类集会，其种类名目甚

临终（佛教解释）　　临终即将死。 当患者走向他生命中最后一个阶段时，身体都会发生一些转变，家属需要清楚并留意。但并不是每位患者都会有同样的变化，有些症状可能不出现，也不是所有的症状都会在同一时间出现。词

手淫　　自慰就是靠自己的能力来解决性胀满、宣泄性能量，满足自己对性的要求，并从性方面获得快感和慰藉。所以，自慰是正常的生理现象，人类的自慰现象广泛存在。俗称手淫，打手枪、打飞机等说法也时有使用，多用于描

　　持咒就是获得一种习惯，时刻的不忘失，功夫到了一定程度后嘴虽然不诵咒，但是会有一种咒的力量在身上保护，也是以心持咒 ，将念头集中在咒文上 ，咒文之所以繁琐，最重要的一点就是容易摄心，但若是有口无心 ，不论什么咒都起不到效果 ，初学者可以言持 ，功夫到后可以

空见（佛教解释）　　1．拨无因果的邪见。2．执著于空的见解。空见 　　梵语s/u^nyata^-dr!s!t!i。指不承认三世因果之理，或执着于空法而全然否定诸法存在之妄见。据瑜伽师地论卷七载

着相（佛教解释）　　着相是一个佛教术语，意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的（可见的）和无形的（也就是意识）。来源典故　　凡所有相

打坐　　打坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫“盘坐”、“静坐”。道教中的一种基本修练方式。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。盘坐又分自

人生 （汉语词语）　　人生，就是人类从出生至死亡所经历的过程，在这当中我们必将经历波折坎坷，经历喜怒哀乐，悲欢离合。唯有如此，才是真正的人生。人的一生不可能一帆风顺，也可以说是人的一生从稚嫩到成熟到老练

财富 （汉语词语及经济学名词）　　财富，指具有价值的东西就称之为财富，包括自然财富、物质财富、精神财富等。语出 《史记·太史公自序》：“布衣匹夫之人，不害於政，不妨百姓，取与以时而息财富。”财富基本解释

施食（佛教解释）　　施食是布施饮食的意思。现在佛教中流行的施食，一般是指布施给饿鬼道众生。施食又叫蒙山施食，此外还有特殊的施食方法叫烟供、药供、火供、水供。施食 　　施食主要依据两本佛经，一本

拜忏　　拜忏的意思就是忏悔，忏就是忏除我们过去所有的业障，悔就是悔改，未来更不再造诸多的业障。忏悔其实是我们至诚恳切地礼佛、念佛、称念佛的名号，由佛菩萨的慈悲摄受，发露自己过现的罪业，誓愿未来永不重做如

婚姻 （社会学名词）　　东汉班固等编撰的《白虎通》说：“婚者谓昏时行礼，故曰婚，姻者妇人因夫而成，故曰姻。”　　先秦的礼仪选集《礼记》则说：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”婚姻&n

生活 （意义范畴）　　生活是指人类生存过程中的各项活动的总和，范畴较广，一般指为幸福的意义而存在。生活实际上是对人生的一种诠释。　　经济的发展带动了价值的体现，实现我们的梦想，带着我们走进先进科学社会，

助念（佛教解释）　　助念，就是当病人，医药无效，寿命已尽，临命终时，助念者为其念佛，帮助临终者提起正念，助其安乐自在往生佛国。助念 助念的意义　　人临终时，各人神识不一。平日所为，此刻影子会一

戒杀　　天地万物以供人食，如种种谷、种种果、种种蔬菜、种种水陆珍味。,而人又以智巧饼之、饵之、盐之、酢之、烹之、炮之，可谓千足万足，何苦复将同有血气、同有子母、同有知觉、觉痛觉痒、觉生觉死之物而杀食之，

孝顺（佛教解释）　　孝顺原指爱敬天下之人﹑顺天下人之心的美好德行。后多指尽心奉养父母，顺从父母的意志。孝顺 孝顺　　基本信息　　词目：孝顺　　拼音：xiào shùn　　基本解释：[filia

禅学　　佛教的禅法理论，中国佛教的重要学说。禅，全称“禅那”，源于梵文，意译“静虑、“思维修”等，谓静中思虑，心绪专注一境，深入思虑佛教义理。“禅那”，也就是止观，“止”是心的安静，“观”是思虑某一事物

菩提（佛教解释）　　“菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。　　菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，

大菩提（佛教解释）　　伟大的正觉。菩提即正觉的意思。声闻缘觉菩萨都有菩提但不大，唯有佛的智慧伟大而圆满，故名大菩提。　　菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅盘的程度。涅盘对凡

空有（佛教解释）　　空与有。一切法缘生无有实体，叫做空；虽然性空但有假相，叫做有。　　1. 佛教语。空，指法性；有，指幻相。谓相反相成的真俗两谛。《佛地经论》卷四：“菩萨藏，千载已前，清净一味，无有乖诤

菩萨戒 （佛教解释）　　大乘菩萨所受持之戒律。又作大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒。反之，小乘声闻所受持之戒律，称小乘声闻戒。菩萨戒之内容为三聚净戒，即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等三项，亦即聚集了持

无量劫　　《隋书·经籍志》：“一成一败，谓之一劫，自此天地已前，则有无量劫矣。” 宋 张商英《护法论》：“盖念一切众生无量劫来皆曾为己。”无量劫词条释义　　劫波：　　梵语Kalpa的音译，亦作“ 劫簸

光音天（佛教解释）　　佛教术语。色界天二十二层天第八层。参见色界详述。光音天基本释义　　色界天分梵天、光天、净天、广天、无想天、无烦天、无恼天、善见天、善现天、色究竟天　　梵天又分梵身天、梵辅天、梵众天