歌曲教化世人知感恩行孝道。曲调清新,童音澄澈,女声清脆,加之男声和唱,令人内心宁静,同时又有至诚至真的感动缓缓流动。
跪羊图
著名画家创作的跪羊图国画作品形象的展现了国学传统精髓。
由台湾知名音乐家李子恒创作的《跪羊图》,在网上广为传唱,反响很大。其中2012年手语版的《跪羊图》最为盛行。很多学校以《跪羊图》教育学生。这首催泪的育人歌曲,受到了人们的追捧,同时,这种可歌可泣的精神也会传承下去。
唱:
古圣先贤孝为宗
万善之门孝为基
礼敬尊亲如活佛
成就生命大意义
父母恩德重如山
知恩报恩不忘本
做人饮水要思源
才不愧对父母恩
(间奏)
念:
天地重孝孝当先
一个孝字全家安
孝是人道第一步
孝顺子弟必明贤
唱:
小羊跪哺
闭目吮母液
感念母恩
受乳恭身体
膝落地
姿态如敬礼
小羊儿
天性有道理
(间奏)
念:
尽心竭力孝父母
孝亲亲责莫回言
诸事不顺因不孝
怎知孝能感动天
唱:
人间孝道及时莫迟疑
一朝羽丰反哺莫遗弃
父身病,是为子劳成疾
母心忧,是忧儿未成器
多少浮云游子梦
奔波前程远乡里
父母倚窗扉
苦盼子女的消息
多少风霜的累积
双亲容颜已渐老
莫到忏悔时未能报答父母恩
念:
福禄皆由孝字得,
孝顺父母如敬天。
处世为有孝力大,
孝能感动地和天。
积德行善也是孝,
孝仗佛力超九天。
唱:
多少浮云游子梦
奔波前程远乡里
父母倚窗扉
苦盼子女的消息
多少风霜的累积
双亲容颜已渐老
莫到忏悔时未能报答父母恩
为人子女
饮水要思源
圆满生命
尽孝无愧意
儿女心
无论在何地
给双亲一声感恩您
给双亲一声感恩您
MV 《 跪羊图》是由烟台唐诚影像设计有限公司(简称唐诚影视)打造,是一部以教化世人知感恩、行孝
道的佛教歌曲MV,从2013年8月31日正式开机,历时两个月精心拍摄制作完成的。
《跪羊图》取景于敬老院、医院、公园、学校等最贴近我们日常生活的场所,通过少年、青年、老年人平日里对长辈贴心照顾的一举一动,并结合着背景音乐的歌词内容,直接的突出了敬老、爱老的主题,让画面显得更为丰富感人。
MV《跪羊图》主要以弘扬传统道德为目标,来激励人们孝顺父母,行善行德。烟台唐诚影视的总经理许麟说:“因为在网上看到《跪羊图》的MV制作都不够精良,所以着手做胶东地区首部感人、孝道的MV,来弘扬中国传统文化与孝道。同时也为胶东地区文化发展提供一丝微薄的力量。”
依止(佛教解释)依止 即依存而止住之意;或以某事物为所依而止住或执着。 又一般谓依赖于有力、有德者之处而不离,亦称为依止。法华经方便品(大九·八中):‘若有若无等,依止此诸见。’大乘庄严经论卷四述求
心性(佛教解释) 心性。谓性情;性格。中国古典哲学范畴,指“心”和“性”。 战国 时 孟子 有“尽心知性”之说。其后佛教各宗盛谈心性,禅宗认为心即是性,倡明心见性,顿悟成佛。 宋 儒亦喜谈心性,但各家
性空(佛教解释)性空 (术语)十八空之一。见空条。 谓众缘合成的一切事物,其性本空,没有真实的自体可得。 佛教语。十八空之一。谓一切事物的现象,都是因缘和合而生的,暂生还灭,没有实在的自体,故称。
所依(佛教解释) 所依,指作为教义信条等存立之典据而被依用的经论。谓为物之所依托者︰‘能依’之对称。基本解释 所依(梵a^s/raya,巴a^ssaya,藏rten-gnas、rten-gshi)(
十八层地狱,分别为「光就居、居虚倅略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫」。十八层地狱又称十八地狱、十八重地狱、十八泥犁,阎王为地狱之首,属下的十八位判官分
共业(佛教解释) 佛教又把业分为共业和不共业,共业之中又包含不同的个业。共业和不共业,主要是根据它的结果来说明的。由共同感受到的生活环境,如大家都生活同一地区,一样的天时,一样的空气污染,当刮台风时,
佛教六相是指总相、别相、同相、异相、成相、坏相。凡是要明白任何一事理,必须要就各谛各句例的宗旨,得到六相融和不离的意味,方可以算是究竟。
六度波罗蜜:布施、持戒、忍辱、精进、禅定(止观)、智慧 一、布施——看见一切人生受苦,心生慈悲,以“人溺己溺,人饥己饥”精神,布施所能,使苦人得乐。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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