《占察善恶业报经》是末法时代佛教重要经典。隋朝天竺国三藏法师菩提灯所译，全文约13000字。佛在灵山会上，坚净信菩萨请法，佛让转问地藏菩萨，地藏菩萨开示两卷内容，上卷主讲占察木轮相法及。

《佛说孛经》亦名《佛说孛经钞》，叙述了佛陀在世时受外道诬陷的整个事件，佛陀并重要讲述了过去世，佛陀行菩萨道时，号名为“孛”。详述其出生、出家，发心修行，刻苦精进。

佛教术语，全一卷。元魏般若流支译。收于大正藏第十七册。本经系世尊以佛教之观点，为光明炬仙人解说众生自何处生、有关劫烧之火焰、众生前世与今世之关系、众生之意义等四项问题。

《大方广师子吼经》，另一译名《如来师子吼经》。该经篇幅短小，仅两千余字，但是受持此经者可以获得巨大的功德。如经言：“若有善男子善女人。经十阿僧祇三千大千世界微尘等劫。以一切乐具供养供给一切如来。

佛说佛十力经说的是行世间十善所能够获得的功德。谓：一、知是处非处智力；二、知过现未来业报智力；三、知诸禅解脱三昧智力；四、知诸根胜劣智力；五、知种种解智力；六、知种种界智力；七、知一切至处。

《佛说八大人觉经》 后汉安息国沙门安世高译 为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉。第一：觉悟世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。心是恶源，形为罪薮，如是观察。

宋中印土沙门法天译 佛在迦毗罗林，四梵王各以颂赞，大众云集，有大黑神祖蹲那作恶，佛说声闻法调伏之。长阿含大会经同本。如是我闻。一时佛在迦毗罗林。与大苾刍众。

佛说梵网六十二见经，月支优婆塞支谦译，闻如是。一时佛游于俱留国。与大比丘众千二百五十人俱。尔时异道人须卑及弟子梵达摩纳。随佛及比丘僧。异道人须卑。谤佛无央数。及谤法比丘僧。弟子梵达摩纳。

佛说帝释所问经 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 如是我闻。一时佛在摩伽陀国王舍城东庵罗园。大婆罗门聚落之北。毗提呬山帝释岩中。

中国禅宗六祖慧能三世徒百丈怀海（六祖慧能 -- 南岳怀让 -- 马祖道一 -- 百丈怀海）制定的丛林清规（世称古清规）。 

二十二卷。元·念常撰。又称《佛祖通载》。收于《大正藏》第四十九册。念常，俗姓黄。号梅屋，世居华亭。为元代禅宗名僧。本书是一部有关中国及印度之佛教传播的编年体佛教史。

《佛本行经》，佛教经典。又称《佛所行赞》。古印度马鸣著，北凉昙无谶译。5卷，以诗体叙述佛陀行迹并宣说佛教义理。有南朝宋宝云之异译本，7卷。亦有藏译本。

延命观音，（菩萨）三十三观音之一（位列第十六）。因能消除咒诅与毒药，使众生能以延年益寿，故称延命观音。相当于法华经卷七普门品所载（大九·五八上）：“咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人”之观

威德观音-威德观音是三十三观音之一。左手持莲华，坐于岩上之像也。配于法华经普门品所谓：‘可以天大将军身得度者，现天大将军身为说法。’此将军身之威德，广大而胜，故名为威德。威德观音

青颈观音，妙法莲华经普门品云：”若有国土众生应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。”此菩萨化身颂扬观音吞噬众生疾患毒性之功德。观音颈项因此而呈青色。青颈观音，妙法莲华经普门品云：”

一叶观音-名称由来一叶观音，一叶观音是七十二观音相之一，因观音乘一片莲叶漂浮水上，故一叶观音又称莲叶观音。相传鄱阳湖一带常遭水患，淹没农田，冲毁房屋。一年盛夏之时，连降了一月的暴雨，湖水暴涨，巨

二卷。姚秦·弘始四年（402）鸠摩罗什于长安译出，弘始九年（407）重校。又称《坐禅三昧法门经》、《阿兰若习禅法》、《菩萨禅法经》、《禅法要》、《禅经》。

（书名）一卷，秦罗什译。先明形疾轻微，心病深重，次明四无量观法，白骨观法，观佛三昧法，法身观法，十方诸观法，观无量寿佛法，诸法实相观法，法华三昧观法。

禅观经典著作。二卷。东晋佛陀跋陀罗译。全书共一十七章，阐述禅观的修炼。书中「方便道」主要指数息观和不净观，「胜道」主要指心识、行持上的变化，「退、进、住」分别是指习禅上的退步、进步、定止。

二卷。北凉安阳侯沮渠京声译。北凉是两晋和隋朝之间十六国之一，历二主，自公元397至439年（一说401-439年）。沮渠，音jǔ qú，复姓。原为匈奴官名，后遂以为姓氏。 　

佛经名，一卷，唐义净译。妙吉祥问菩萨之退行不退行。佛言：有五种之行：一羊车行，二象车行，三日月神力行，四声闻神力行，五如来神力行。前二种有退，名为不定。后三种不退，名为入定。即入定与不定之法印也。

此经出于《大藏经》第十四册，经集部。译者为宋代居士沮渠京声。原文《佛说末罗王经》，宋居士沮渠京声译。佛闻如是。一时佛在舍卫国只树给孤。

佛书九横经是阿含部中的一个篇章。阿含部，属于大藏经的一部分。为对于大藏经中所收小乘部经典之统称。後汉安息国三藏安世高译佛在舍卫国，只树给孤独园。

《佛说玉耶女经》是佛陀因须达长者（用黄金铺地建立祇园精舍的的长者）的请求，对须达长者的媳妇玉耶女进行教化。玉耶女因出身名门贵族，容貌姣好而不信佛法，出嫁到大长者家为人妻后，骄慢无理。