舍利安奉于塔中始于八王分舍利之时。塔在印度最初乃是埋藏尸骨的坟冢,释迦涅槃八王分舍利造塔供奉后,塔才被赋予特殊的含义,成为供奉佛祖舍利的专用建筑物。古印度人一般将舍利置于塔上、刹中或埋入塔基,
【摘要】本文根据现存北京法源寺的唐景福元年《重藏舍利记》碑和已佚的会昌年间《重藏舍利记》碑录文,并结合《全隋文》、《全唐文》及相关史籍的记载,对隋仁寿二年幽州弘业寺所藏舍利的收藏史事进行了考察
静琳简介 静琳大师,俗姓张氏,本族南阳。 静琳七岁时,就投奔一个僧人出了家,僧人每天只带他下地耕作,不给他传授佛法,静琳很失望。他自言自语道: 他连这种俗事都不能舍弃,和俗人又有什么区别呢
应县佛宫寺释迦塔是1961年国家公布的全国首批重点保护文物,是世界现存最高大最古老的纯木结构佛塔,距今已有953年的历史。1966年和1974年,先后发现两颗佛牙舍利,由于受当时政治气候的影响,一直未对佛牙舍
1973年底,根据我国当时的经济、技术条件,国家文物局决定对应县木塔进行一次不落架结构加固。1974年工程开始,施工过程中,在木塔四层主像内意外地发现了一批辽代秘藏。经整理修补,共计160件。本文就秘藏中
前世今生 应县木塔是为供奉佛牙而建,为佛宫寺释迦塔的俗称。慧礼法师认为,佛宫寺释迦塔意佛陀的宫殿释迦的塔,在造塔建寺取名之时,已明示佛陀真身舍利供奉于此。 应县何其有幸,独得佛陀垂怜?神变普应咸
隋高祖昔在龙潜。有神尼智仙。无何而至曰。佛法将灭。一切神明今已西去。儿当为普天慈父重兴佛法神明还来。后周氏果灭佛法。及隋受命常以为言。又昔有婆罗门僧。诣宅出一裹舍利曰。檀越好心。故留供养。寻尔
赵朴初一九八七年五月二十五日 我昔两次送佛牙,巡游缅甸与楞伽; 举国上下争迎奉,倾城遍野持香华, 今年浴佛迎各利,雷音普震人间世; 不期佳讯联翩来,宝藏初开法门寺。 我于是夕南天行,七
两个千古疑问 四次盛大供奉 佛指真身舍利的传奇 一座传奇名寺: 法门寺渊源 据隋《历代三宝记》、唐《破邪论》等佛典记载,释迦牟尼佛涅 后一百多年,古印度阿育王向世界散施佛骨舍利以建佛塔供
释迦牟尼佛顶骨舍利作为佛教界的圣物,自古以来就受到广大佛教信徒的崇拜敬奉,故有必要将佛顶骨之传承作一梳理,以正源流。一、顶骨殊胜无颏 释迦牟尼佛去世火化后所遗留之顶骨,之所以殊胜无比,除了释
佛祖释迦牟尼在涅盘前对弟子说:见舍利,如同见我。 阿育王为救赎自己屠杀生灵的罪孽,在皈依佛门后造四万八千塔供奉佛祖舍利。 五彩夺目的舍利是怎样由佛的身体炼成?这成了继生死之卜之后,佛祖涅盘给
唐代是中国古代历史上政治、经济文化发达的阶段,佛教亦极为兴盛。唐王朝七位皇帝曾开启真身舍利塔地宫奉迎佛骨到宫中供养。 唐代第一次迎奉在唐高宗显庆四年(659),僧人智琮、弘静等人奉旨迎奉。 唐
舍利是什么,固然非凡情所能测度,但舍利有什么用呢?是很非常明显的。生身舍利与法身舍利(经卷)一样,具有弘法的价值。本师释迦牟尼佛涅盘后,他的生身舍利被摩揭陀国、释迦族等八国分成八份,建塔供养。至公元三世纪,阿育王取出,分送全印度各地,建塔八万四千,佛教大兴。前几年,在我国陕西扶风法门寺发现释迦牟尼佛的真身舍利(指骨舍利),乃是世界佛教界的一件大事,对于佛法的弘扬有重大意义。世尊示寂后,为什么要留下舍利?这是很有意义的问题。
1 可逢凶化吉,避灾解难。 2 受天人护法和其他众生的护持、尊敬,避免非人、魔障干扰。 3 重业轻报;可以用于佛像装藏,净灵等。 4 持一句咒之功德,可增获百千万倍之功德,若造一句口业,也得百千
我们普通人,死后火化时有些人是否也能生成些舍利子?有人分析,佛教界的一些修行之士之所以能够生成舍利子,与其长期素食和饮山泉水有关。菜蔬和山泉中富含各种矿物质,经几十年积累,人体各部含量很多,圆
舍利花如同花朵那般。即舍利子的骨片。何种人才能修出舍利花呢?唯有正宗佛教的修证成就者,才会有舍利、坚固子,得大成就者才会有舍利花;不是正宗佛教者不会有,正宗佛教未得大成就者亦不会有舍利坚固子或
舍利子 舍利子原指佛教祖师释迦牟尼佛,圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。舍利子印度语叫做驮都,也叫设利罗,译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生,经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一
问题:舍利花、舍利子是从何而来的?火化后的骨灰,有的骨头上有些绿色、蓝色、黄色等颜色,和一些像珊瑚一样的骨头,看起来也很漂亮,这些是舍利花吗?大安法师:对于这个问题,要深信佛法不可思议。你可以做个比较,为什么有些念佛人,助念之后能够烧出舍利花,有各种颜色。那些不信佛的人,没有人助念的人,他的骨灰烧出来是什么情况。你可以做一个对比。
舍利子能戴在身上吗? 问:您好!我在淘宝网上看到有舍利子结缘,一般是一块钱1粒!这是真的吗?怎么还可以放在网上卖呢?我想恭请一点回来自己带在身上可以吗?但是在网上有的店主说不可以带在身上。 仁爵
为什么要留舍利? 众见我灭度,广供养舍利,咸皆怀恋慕,而生渴仰心,众生既信服,质直意柔软,一心欲见佛,不自惜命身。(《法华经》如来寿量品) 印光大师说舍利…乃是佛菩萨欲令一切见闻者﹐深植善根﹐
2012年9月19日早晨,怀师在与儿子南国熙讲完话后,说“我累了,要休息了”,随后入定坐化,此时怀师气住脉停,体软身热。弟子们心存希冀,只好宣布入定,不触碰怀师,全力护持,为怀师祈福诵经。至9月25日七日内,怀师体温和头部温度都未大变,身体柔软,体出檀香。
所谓「学佛」,即向「佛陀」学习,亦即以佛陀为导师,学习佛陀的慈悲、智慧、威力,及其殊胜功德,达到三觉圆满,万德具足,完成人格,成就佛道。因此,学佛首先应该了解「佛」的意义。「佛」是「佛陀」的简称,来自梵语(Buddha)的音译。又称浮图、浮陀等,意译为觉者或智者。亦即佛陀是具足自觉、觉他、觉满,如实知见一切法的性相,成就无上正等正觉的大圣者。
我们拜舍利也好,拜佛像也好,都是功德,都是力量,都是向佛恭敬礼拜,我们同样可以消除业障,同样可以增长善根、福德、智慧,可能舍利要尊贵些,但效果都是一样,只要心诚则灵,确实没有什么大差别的。
这个完全是一个误会,舍利是佛菩萨还有罗汉、历代高僧大德通过修戒、修定、修慧,他们由于精进地用功办道,在身体内,通过精神气凝结起来的舍利。这种宝物的东西不是叫你舍弃一切,不是这个含义,这样就误解了舍利的含义,我们不能以讹传讹的来听它。要按照佛法里面的真实解释舍利,千万不要误解这里面舍利的含义。
舍利在经上说得非常清楚,它乃是戒定慧之所熏修,甚难可得,最上福田。舍利它是怎么来的?就是透过佛弟子们或者佛陀本人,以持戒修定修慧的这种行为,然后转化了整个人身心的果报,最后呈现了一个殊胜的相,事实上就是由精神而影响了物质的形成。
有人认为,舍利是高僧圆寂后,经火化而烧出来的结石,这其实是一种误解。《印光大师文钞》中开示:舍利是梵语,译为“身骨”,是修行人修戒、定、慧所成,非炼精、气、神所成,是心于道合,心于佛合者的表相。舍利可分为:碎身舍利。即高僧大德火化后的遗骨结晶而成,骨骼形成的舍利是白色的;头发形成的舍利以黑色为主;肌肉形成舍利以红色为主。
舍利子也叫做坚固子,这种坚固子是由坚固的道心感应来的。当一个人临终念佛的时候,假如对求生净土,信心极其坚定的话,也能感应到舍利子。虽然当下还是凡夫,但是只要一生净土,必证不退转位。
舍利子是什么? 它的各种神奇现象都表明不可能是结石:学医的应该明白结石的外观以及物理性能。结实主要成分是钙质或金属盐沉积,形态和水垢相似,也易碎(所以可以用超声破碎石),这些东西在高温下都会变成
舍利子,在大家心目中一直都是一种非常神秘的存在。而在佛教,舍利子确实被尊敬和供奉。那么舍利子的真相是什么呢?它是怎么产生的的呢?它的本质到底是什么呢?今天小编就来和大家一起探讨下舍利子背后的奥
“舍利”一般人看来颇为神秘。通常人的遗体焚化后,只剩骨灰一堆,而佛门的高僧却能留下形色各异的舍利。“舍利”在一般人看来是颇为神秘的。通常人的遗体焚化后,只剩骨灰一堆,而佛门的高僧大德却能留下形色各异的舍利。舍利常被视为僧尼们修行有成就的表征。高僧大德迁化后留下舍利,往往更能增强信徒对他们的信仰。
舍利子一向被奉为佛教圣物,据说这种由佛教高僧圆寂幻化而成的舍利子具有灵性,可以治疗百病,消灾免难。更有传言这是得道高僧生前所学佛法的精华所在,佛力无边。舍利子真的有如此神奇吗?舍利子是怎么形成
舍利,又称舍利子,意为身骨,为梵文音译。很多修行者遗体火化后会有舍利,佛舍利特指释迦牟尼入灭火化后遗存的固体物质。舍利真假的辨别方法 关于舍利有很多神奇特点,比如,硬度极高,用铁锤敲打会锤砧俱陷,而舍利则丝毫无损。有的舍利还会长大、生小舍利等,这一点几乎所有供养了真舍利的人都经历过。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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