观心感触 佛说一切法,为治众生一切病,心若无烦恼,何用一切法。虽说八万四千法,总不离心法,不论大小二乘,禅净律密,终归于观心一门,方能明心见性,见性成佛。 愚自鲁钝,虽知观心之重要,却始终得不到要领,今自述其感触:一变二乱三烦四脏五密六妙七净。 一变:虽知一切法,皆依真如本性,因缘幻化而生,故名无生。但自观其心:却是变化无常,生住异灭,无法体悟常住真心,就像《楞严经》所云:「一切众生,从无始来,不知常住真心,性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转。」 二乱:无始劫来造恶不断,惑

与君一席话 人皆有一张嘴,不是吃喝、唱歌,就是聊天、讲话。多数的人说是非、谈八卦、常抱怨,或者高谈阔论、乱开玩笑,不是造口业,便是无意义的交谈,为何一般人都无自知? 找人聊天不是倒垃圾、便是浪费别人的时间,甚至还要人认同您、安慰您、静静听您的无病呻吟,或是跟您一起批判所谈论的对象,不但让自己更无知、更无奈、更可怜,也把倾听者拖下水,试问!这样的人生有意义吗? 人常不知不觉耗在不重要、且有损口德的言谈上,此错误的聊天方式应该杜绝。因此,我们当要好好的学习,怎样谈出对

情人!是什么人? 师徒两人,无事泡茶谈天,因情人节刚过,便聊起这个话题。 徒:情人是什么人? 师:情人是爱人、是仇人、是陌生人。 徒:为何这样说? 师:两人相爱时,是爱人;反目成仇时,是仇人;视同陌路时,是陌生人。 徒:为何会演变成为这样? 师:情的产生是因为贪爱,有贪爱故有执着,因执取而想占有,因拥有故不知不觉想掌控对方,因不能满己所愿,故疑心起、妒心起、瞋心起、无明起,故开始争执、吵闹、互不信任、彼此伤害、粗暴动手、甚至要摧毁对方、更可怕的是想同归于

禅心对话 001/公案是药 问:公案是什么? 答:公案是药。 问:给谁吃? 答:给不懂自心的人吃。 问:怎么吃? 答:没有口的人,才会吃。 002/佛法是什么 问:什么是佛法? 答:那一法不是佛法? 问:佛法是什么? 答:您是什么? 说:我是人。 答:人是什么? 说:我不知道。 答:等您知道自己时,就知道佛法是什么。 003/在家出家 问:禅师为何出家? 答:居士您为何在家? 说:我喜欢在家。 答:我喜欢出家。 问:那么在家跟出家一样啰? 答:您可以体悟两者,本无差别吗? 说:不可以。 答:那可以说是一样

正确学佛 说学佛,却不懂佛;谈修行,却不会修;论心性,却不识己。只会终日将这些名相挂在嘴边,自欺欺人,不知「误」了什么? 许多人未学佛之前,观念就不太正确,以致带着错误的知见来学习,又没有善知识的引导;或虽遇到,因自己贡高我慢、习气难改,始终不能调伏,因此学习不得力,甚至越学越偏差,与社会的看法产生对立,和人群的关系越趋疏远,故常被世人所批判及不认同。 像这种人,就像瞎子摸象,以自我的偏见、主观和好恶,认为这就是所谓的修行,因此总是执着一边;不是着有,整日做功课;不就落空,

花落水流自有归 云会飘,水会流,你我切勿怕念生; 心动缘起,不动反缚。 随缘来,随缘去;恶莫作,善奉行。 善心起!道心生! 为众生,谋福祉;为佛法,广弘通。 心起、心动,让它来! 读经去,念佛去,修行去, 工作去,生活去,随他去…… 懂因缘,不压抑; 知无常,不惊慌; 明无我,不苦恼; 自寂静,不贪着。 劝学人! 世间事,莫强求;红尘情,勿留恋。 缘生我,我生缘, 不知谁生谁? 落花不知花,流水不识水, 花落水流自有归。 三界内,六道里,世世流转已几回? 君莫笑,妾莫泣,事事变化千百回! 因缘虽彼此,缘起

悟道不难 悟道不难,切莫存疑;直从心入,不须外求。 心本无物,有物即迷;离心之物,无物即觉。 心不离物,妄想执有;不知一切,虚幻不实。 执五蕴身,着我所有;依境而转,染相成妄。 故有生灭,得失生死;故有善恶,天堂地狱。 故有好恶,贪瞋不断;故有取舍,愚痴不明。 故有真妄,凡夫见二;故有迷悟,智者了无。 故有六道,轮回不止;故有十界,只此一心。 了知幻化,岂有不觉;以假为真,则生诸苦。 苦因无明,惑业所造;念念迁流,何时止息。 诸君当明,人生似梦;梦中之人,了梦即醒。 诸君当知,人生像戏;戏中

三缄其口,过残冬! 有说即偏,无说也差,说与不说,因人而说;说者无人,说法无法,想说不说,真是啰唆。 虽说佛法,佛法无说,佛已入灭,法本空寂;说亦不得,闻亦不得,无人可得,无法可证,无有一法。若有得法,即是欺诳。 若能未说即明,不妨可说;若识无声之声,不妨可言。假设无人可知,则三缄其口,过残冬!

隨缘修行 心似明镜,本无动摇;物来则应,物去不留。 物有来去,境有生灭;生灭无常,本是无我。 心无来去,不生不灭;无生之心,本自寂静。 心勿作意,更勿预期;无须罣碍,隨顺因缘。 因缘变化,无有定法;若要执取,似掌捉空。 若於境上,妄生分別;像手左右,本是一身。 境无好坏,更无顺逆;此境缘生,必然缘灭。 世间一切,有情无情;有形无形,一合假相。 凡夫不识,境上计较;圣贤了然,回归本心。 愚者不明,执著此心;智者明心,本无一物。 凡圣两忘,愚智同泯;老实观照,方是隨缘。

正观身心世界 观身非我 观此身自然呼吸,非我使唤。 观此身自然飢饿,非我使唤。 观此身自然排泄,非我使唤。 观此身自然入眠,非我使唤。 观此身自然甦醒,非我使唤。 观此身自然调节,非我使唤。 观此身自然吸收,非我使唤。 观此身自然运作,非我使唤。 观此身自然成长,非我使唤。 观此身自然老死,非我使唤。 观此身四大假合,非我使唤。 观心非我 观此心自然觉知,非我使唤。 观此心自然起念,非我使唤。 观此心自然想像,非我使唤。 观此心自然感受,非我使唤。 观此心自然反应,非我使唤。 观

七夕之情 天下男女 因缘而聚 有缘不易 相处尤难 男刚女柔 知性可行 相互牵制 各成包袱 人好自由 任谁不拘 彼此尊重 自然宽心 缘聚交往 缘尽离散 因缘已具 切莫怨人 若明此理 不陷泥沼 一时忘情 后悔莫及 人贵知心 勿计长短 牛郎织女 流传人间

一心只读圣贤书 无知让我来世上又在世上添无知 年少不识愁滋味年长才晓愁更愁 早年有梦登云梯直入岭上悟空亡 壮时欲要平稳过人事纷纷却无常 老来无求功及名心中已无憎与爱 人生像戏曲终尽再有迷人轮流演 恩怨情仇吵不完争到头来还是梦 红尘滚滚何时止妄念扰扰岂能休 从今星月来为伴只见青山白云间 两耳不闻窗外事一心只读圣贤书