破四见（佛教解释）　　四见有三种：单四见、复四见、具足四见。　　一、单四见　　一、有。 二、无。 三、亦有亦无。 四、非有非无。　　二、复四见　　一、有有有无。 三、亦有亦无有，亦有亦无无。二、无有无无

离相　　佛教语。谓离开色相。词语解释　　唐 崔元翰 《奉和圣制中元日题奉敬寺》：“离相境都寂，忘言理更精。” 清 龚自珍 《南岳大师＜大乘止观＞科判》：“辩心体状又分三科：一、举离相以明净心；二、举不一

念佛法门佛　　念佛法门，别无奇特，只深信力行为要耳。佛云：“若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。”天台云：“四种三昧，同名念佛；念佛三昧，三昧中王。”云栖云：“一句阿弥陀佛，该罗八教，圆摄五宗。”简介　　可

杀生　　杀生，指宰杀牲畜、家禽等生物。佛家指杀害一切生灵。语出《管子·海王》：“﹝ 桓公 曰：﹞‘吾欲籍於六畜。’ 管子对曰：‘此杀生也。’”基本解释　　1，指宰杀牲畜、家禽等生物。佛家指杀害一切生灵,

净业三福（佛教解释）　　净业三福分别为：第一福、「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。第二福、「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。 第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。简介净业三福　

恭敬心基本信息　　【词 目】敬之心恭，人皆有之　　【读 音】gōng jìng xīn　　【释 义】人人都具有谦恭敬重的心态。　　【出 处】《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭

孝心　　孝心是对双亲长辈孝敬的心意，是中国孝道文化的核心，是祖先崇拜的文化内涵。古人云，百善孝为先。一个人如果连生养自己的父母都不孝敬，那么他的为人就可想而知了。词条信息　　解释：　　《礼记·檀弓下》：

孝道（传统文化）孝道　　中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：“善事父母为孝”。汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”。东汉许慎在《说文解字》的解释：“善事父母者，从老省、从子，子承老也”

觉行圆满（佛教解释）觉行圆满　　佛、觉义，自觉、觉他、觉行圆满。‘自觉’属小乘，但求独善其身。‘觉他’是菩萨，有慈悲心，自动教化众生，为不请之友。　　‘觉行圆满’是佛。‘圆满’非指度生人数，而是由心性上

世尊（佛教解释）　　佛陀十号之一，《四十二章经》：“尔时世尊既成道已，作是思维。”佛无论在世、出世间都尊贵，所以叫“世尊”。别号就叫“三界独尊号”。释义　　隋 慧远《无量寿经义疏》卷上：“佛备众德，为世

真身（佛教解释）　　亦即诸佛之法身、报身之谓。大智度论卷三十（大二五·二七八上）：‘佛身有二种，一者真身，二者化身。众生见佛真身，无愿不满。佛真身者，遍于虚空，光明遍昭十方，说法音声亦遍十方无量恒河沙等

佛教解释　　佛教中的灵山一词是出自佛经 一些大乘经典上有。印度灵鹫山 ：　　佛陀游化印度各国中，最常出入王舍城，住在灵鹫山中。灵鹫山又称耆阇崛山，山顶东西长，南北狭，山中园林清净，福德聚集，是历来诸佛贤

多佛（佛教解释）　　佛教术语，大乘许于一时有多佛出世，且勿论。　　小乘则于俱舍十二有二说：萨婆多师之义，无边之世界，唯一佛出世，无二佛于同时出世者。余师之义，则一三千大千世界，虽无二佛于同时出世，而其他

华藏　　华藏，“华”者，我国古称华夏，今称中华，传统文化是中华人民共和国的国粹，故取“华”字。“华”在古代又通“花”有“繁荣昌盛”之义，象征着传统文化旺盛的生命力，以及我们这个事业的美好前景。“藏”者，

化身观音菩萨三十三化身像 　　化身，在各宗教中，通常指神或精灵等超自然力量，通过某种方式，以人类或动物的形态，实体化出现在人类世界之中。在宗教文献中，神明由天堂来到人间，通常以化身方式出现，他的本体仍然

感化　　◎ 感化 gǎnhuà　　对心灵施加影响，扫除迷惑，安抚创伤，引导内心的积极力量，塑造恰当的行为模式，维护尊严，让生命存在价值和意义。感：是接受外在的信息。化：是内在的转化。感与化互相作用，相互

普佛（佛教解释）　　普佛 就是打坐念经。所谓“普佛”，源于隋代信行禅师所创立的三阶教。普佛的来源　　“普佛”一词来源于隋代信行所创立的三阶教。三阶教将佛法分为普法和别法。所谓普法，即于法不分大小，于人不

转依（佛教解释）　　转依，佛教专有名词，是印度大乘佛教瑜伽行派教义体系中的重要观念，意指断除烦恼障与所知障，以证得涅盘与菩提之果。亦即‘转识成智’。概述　　佛家实践的总内容，可用‘观行与转依’来加以概括

天竺（古印度）　　天竺是古代中国以及其它东亚国家对当今印度和巴基斯坦等南亚国家的统称。在中国历史上，对印度的最早记载在《史记·大宛传》，当时称为身毒（印度河梵文Sindhu对音）。《汉书》记载：“从东南

　　释迦牟尼。佛教创始人。本名 ，意为“义成就者”（旧译“义成”），姓乔达摩。因父为，成道后被尊称为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”。其他称号有（觉者）、世尊、释尊等。

讲座讲座　　讲座，是由教师不定期地向学生讲授与学科有关的科学趣闻或新的发展，以扩大他们知识的一种教学活动形式。　　或：由主讲人向学员传授某方面的知识、技巧，或改善某种能力、心态的一种公开半公开的学习形式

无相（佛教解释）　　“无相”，中国最早的道教理念，远比佛教的“无相”之说早两个多世纪。最早写作无象。指没有形迹;没有具体形象、概念，.原为道家形容道玄虚无形之语后亦泛指诸种义理的玄微难测或玄微难测的义理

根器（佛教解释）根器　　佛教教义名词，指先天具有接受佛教之可能性。“根”比喻先天的品行，“器” 比喻能接受佛教的容量。　　唐 李华 《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：“群生根器，各各不同，唯最上乘，摄而归一

供养（佛教解释）　　佛教用语，指以珍宝、饮食、衣服、卧具、汤药、燃灯、众华、众香、幡盖等供给如来和善知识。于佛诚敬供养之人有福报，若能无所希望以财宝衣服众花香等供养于佛则有功德。　　因僧侣在修行的时候需