四果（佛教解释）　　指南传佛教的四种果位，即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。　　初果须陀洹，译为入流，意即初入圣人之流； 死后七往来。　　二果斯陀含，译为一来，意即修到此果位者，死后生到天上去做

忏法（佛教解释）　　佛教徒忏悔罪业的仪则和修习止观的行法。起于东晋的道安和尚，南朝宋、齐、梁、陈亦很流行，梁、陈之际尤甚。历代僧人撰制了不少忏法的佛书。今流行的有《梁皇忏》、《法华三昧忏仪》、《慈悲水忏

共业（佛教解释）　　佛教又把业分为共业和不共业，共业之中又包含不同的个业。共业和不共业，主要是根据它的结果来说明的。由共同感受到的生活环境，如大家都生活同一地区，一样的天时，一样的空气污染，当刮台风时，

　　契合于法理的意思。指随顺佛所说的教法而不违背。（1）谓按法律或方法办理。《史记·淮南衡山列传》：“ 长 当弃市，臣请论如法。” 宋 周密 《齐东野语·经验方》：“偶药笈有少许，即授之，俾如法用。”

发愿（佛教解释）　　佛教语。谓普度众生的广大愿心。后亦泛指许下愿心。发愿 - 词语释义发愿　　发起誓愿之意。又作发大愿、发愿心、发志愿、发无上愿。总指发求佛果菩提之心（菩提心）；别指完成净土，以救济众生

沙弥（佛教解释）沙弥　　所谓沙弥，原语可能出自龟兹语的 samane 或 sammir，或于阗语的 ssamana。意译为求寂、息慈、勤策，即止恶行慈，觅求圆寂的意思。在佛教僧团中，指已受十戒，未受具足

法忍（佛教解释）　　佛教术语。法忍（安受苦忍）：菩萨在修道的过程中应忍受饥、渴、寒、热、天灾人祸、疾病等世间的一切苦法。忍者，忍耐、忍许之意。堪忍违逆之境而不起瞋心之谓；信难信之理而不惑为忍，即施於所观

法门（佛教解释）　　法门，佛教用语，原指修行者入道的门径，今泛指修德、治学或作事的途径。古称南门为法门。另指《霹雳布袋戏》中有别于儒、道、释三教之外，以法理为本的教派，由法门教祖「殷末箫」一手创建，在武

愿力（佛教解释）　　汉语词语。解释①佛教语。誓愿的力量。多指善愿功德之力。②泛指意愿之力。基本信息　　拼音：【读音】 yuàn lì　　【注音】 ㄧㄨㄢˋ ㄌㄧˋ　　示例：　① 南朝 梁 沉约 《佛教语

　　菩提道: 外道与附佛外道的区别: 佛教把佛陀所说的教法，符合因果实相正理的实证法道，佛弟子依之而修能成就无上正等正觉，故称为内道。因此之故，佛教也称为内教。意思是说，究竟的真理在我们的真心如来藏自性中，心外求法都是不究竟的。

色身（佛教解释）　　所谓色身：乃是佛教一种术语，在一般人叫做身体，它是揽父精母血及四大种的地水火风所构成。综述色身　　具有鼻目嘴等五官及两手两脚之四肢，圆颅方顶，有形有质之一个人的躯壳，谓之色身。详解　

佛土（佛教解释）　　又作佛国、佛国土、佛界、佛刹。指佛所住之处，或佛教化之国土。即不仅指净土，甚且凡夫居住之现实世界（秽土），以其为佛教化之世界，亦称佛土。因此，自净土之意义言，弥勒菩萨之兜率天、观音菩

邪见（佛教解释）　　五见使中，拨无因果之见叫做邪见。2．凡是不合正法的外道之见都可叫做邪见。简述　　邪见：有身见(sakk¨ya-di??hi)，是指执着有我的邪见。k¨ya是“身”，加sa就是“有”，

法性（佛教解释）　　法性，和佛性、实相、如来藏等概念，义一而名异。《大乘玄论》卷三称：“经中有名佛性、法性、真如、实际等，并是佛性之异名。”《涅盘经》也说“佛性有种种名，于一佛性，亦名法性、涅盘，亦名般

礼佛（佛教解释）　　礼佛，就是向佛礼拜，忏悔吾人所造之业，以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。它的方式很多，包括：雕刻佛像、供养塔寺和佛菩萨形像、赞叹诸佛像好庄严、歌颂佛德，或以各种乐器，演奏妙音、合掌、低

法界（佛教解释）法界　　佛教道教术语。法泛指宇宙万有一切事物，包括世出世间法，通常释为“轨持”，即一切不同的万事万物都能保持各自的特性，互不相紊，并按自身的轨则，能让人们理解是什么事物。界，含有种族、分

自性（佛教解释）　　佛教语。指诸法各自具有的不变不灭之性。　　自性即人们心中本来就有、本自具足的光明性智，是人的精神本体(法身)。佛教里的毗卢遮那佛就是法身佛，它所代表的就是自性中的光明智慧，所以又称为

心识心识　　心识，指心志；才智等。 见南朝·陈·徐陵 《为贞阳侯答王太尉书》：“孤虽庸薄不及通贤，犹曰生民宁无心识。”佛教解释　　心识，指心与识。心梵语是质多，集起为义，指阿赖耶识所含藏积集的善恶种子；

具足戒（佛教解释）　　佛教的具足戒是比丘、比丘尼受持的戒律，因为这些戒律与十戒相比，戒品具足，所以称具足戒。关于具足戒的条目，虽然各地都有不同，但大致内容是相同的。　　具足戒是比丘、比丘尼受持的戒律，根

无为法（佛教解释）无为法　　佛教名词，梵文Asamskrta的意译，略称无为。与“有为法”相对。指不依因缘 和合而成的不生不灭、无来无去、非彼非此的绝对。原本是涅盘的异名。大乘佛教，尤其是中国佛教，以无

十戒（佛教解释）　　十戒是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不涂饰、不歌舞及旁听、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝。佛教　　佛教的十戒是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不涂饰、不歌

六和（佛教解释）　　佛教：谓身和(共住)﹑口和(无诤)﹑意和(同事)﹑戒和(同修)﹑见和(同解)﹑利和(同均)。 也是“六和敬”，即是佛陀摄众的方法之一。略述如下：　　一、身和同住：在行为上，不侵犯人，

　　净土法门，是指修持往生佛国净土的法门，具体实施起来就是每天念 “南无阿弥陀佛”，一向专念，乘佛愿力，往生极乐世界净土。

破四相（佛教解释）　　佛教语。谓破除一切妄相而直显性体。破四相才能随缘现相，离相必须从大智慧上下手。世间人无论有多大的聪明才智，若有执著即是有漏的智慧，无我执还有法执；菩萨一念不生，即是无相。起一个念头